एड टिक, सैनिक के दिल के संस्थापक, तर्क करते हैं (प्रेरक रूप से, मेरी राय में) कि अमेरिका अपने दिग्गजों में विफल रहा है न सिर्फ सरकार – हम सभी
वे कहते हैं, सैनिकों को केवल अपने देश की रक्षा के लिए युद्धों में लड़ने के लिए कहा जाना चाहिए। और जब से उन्हें मारने के लिए कहा जा रहा है, तब तक उनके लिए भावनात्मक रूप से रक्षा करने के लिए सामाजिक रीति रिवाज होना चाहिए। और जब वे घर लौटते हैं, तो शुद्धि समारोह होना चाहिए।
"हमारे राजनीतिक और आर्थिक रूप से प्रेरित युद्धों में काम करनेवाले अनगिनत अमेरिकियों को तोड़ दिया क्योंकि वे योद्धा के उद्देश्य और कोड को धोखा देते थे, क्योंकि युद्ध निस्संदेह और विशुद्ध रूप से रक्षात्मक नहीं था, क्योंकि समाज और सरकार ने अपने कार्य को अस्वीकार कर दिया और उनके मनोवैज्ञानिकों के लिए दिग्गजों को दोषी ठहराया और उन पर दोष लगाया। बाद में समस्याएं, और क्योंकि सरकार और नागरिक दोनों ने सामूहिक जिम्मेदारी का खंडन किया, "टिक ने अपनी नवीनतम पुस्तक, योद्धा की वापसी में लिखा: युद्ध के बाद आत्मा को बहाल करना।
युद्ध के बाद, वेट्स अलग महसूस करते हैं वे इस बारे में बात नहीं करते कि उन्होंने क्या किया (या नहीं) क्योंकि उन्हें लगता है कि उन्होंने हमारे नैतिक कोड का उल्लंघन किया है। और हम उनसे नहीं पूछा कि उन्होंने क्या किया (या नहीं) क्योंकि हम डरते हैं कि हम क्या सीख सकते हैं।
अन्य संस्कृतियों में, यद्यपि, योद्धाओं को उनके द्वारा जो कुछ किया गया है उसके लिए मनाया जाता है, जिससे उन्हें समाज में वापस स्वीकार करना आसान हो जाता है।
यह विशेष रूप से महान मैदानों के मूल अमेरिकियों के बीच सच है, जो अक्सर अपने पड़ोसियों के साथ युद्ध में और बाद में संघीय सैनिकों के साथ थे। पूरे जनजाति ने अपने योद्धाओं तक पहुंचने की सामूहिक जिम्मेदारी महसूस की, 1 9 70 के दशक के मध्य में लकोटा सिओक्स के औपचारिक प्रमुख फ्रैंक फूल्स क्रो ने लेखक थॉमस मेल्स को बताया
उन्होंने कहा, "कई लोग युद्ध में आए तो घर में घायल हो गए और अपंग हुए।" "दूसरों को शारीरिक रूप से अच्छी तरह से किया गया था, फिर भी मानसिक रूप से फिर कभी ऐसा नहीं हुआ। एक व्यक्ति एक तरह से सामान्य युद्ध में वापस नहीं लौट सकता है, जब वह उस युद्ध में रहे।
"उन दिनों के बुजुर्ग लोग यह समझ गए," फूल्स क्रो ने कहा। "वे बहुत अच्छी तरह से जानते थे कि अन्य भारतीय जनजातियों और गोरों को लड़ने के बाद घर लौटने की तरह क्या था। इसलिए जब दिग्गजों पाइन रिज (एसडी) वापस लौटे, तो बुजुर्गों और अन्य धार्मिक नेताओं ने उन्हें पुनर्स्थापित करने और नवीकरण करने के लिए किया। उन्होंने दिग्गजों के पसीने वाले बर्तन दिए, जो उनके शरीर और आत्माओं को शुद्ध और शुद्ध करते थे; उपलब्ध सर्वोत्तम भोजन; और वे अंत के लिए उनके साथ बात की थी। "
कुछ हद तक, वो वही है जो मैडिसन, विस में एक आकर्षक पायलट प्रोग्राम के नेतृत्व में काम कर रहा है, एक कवि और सलाहकार थोर रिंगर द्वारा।
मूल रूप से, मैडिसन में विलियम एस मिडलटन मेमोरियल वेटर्स हॉस्पिटल के सलाहकारों का एहसास हुआ कि उनके पास वास्तव में उनके मरीज़ों को जानने का समय नहीं था, इसलिए रिंगलर ने वेटर्स का साक्षात्कार शुरू किया जो भाग लेने और मौखिक इतिहास बनाने के लिए तैयार थे। उनके मेडिकल रिकॉर्ड की।
"मैंने पहले यह जानना शुरू कर दिया था कि जब मैं वैलेट सेंटर में एक प्रशिक्षु था, तो महत्वपूर्ण कहानियां कैसे वेट हैं," रिंगर ने मुझे बताया "वे पूरी तरह से सैन्य इतिहास करते हैं, और मुझे पता चला कि ये कहानियां वास्तव में महत्वपूर्ण हैं क्योंकि मुझे पशु चिकित्सक के अनुभव के बारे में जानने में सक्षम होना था। मैंने उन छोटे इतिहासों से इतना सीखा है
"तब जब अनुदान उपलब्ध हो गया (रोगी केंद्रित देखभाल और सांस्कृतिक परिवर्तन के वीएचए कार्यालय से), मुझे एहसास हुआ कि यह उन कहानियों को एक ईमानदार तरीके से बताने का एक शानदार अवसर होगा," उन्होंने कहा।
"माई लाइफ, माई स्टोरी" नामक कार्यक्रम, जिसे 2013 में शुरू किया गया था। तब से, रिंगलर और 20 या इतने स्वयंसेवकों के एक समूह ने अपने सैन्य अनुभवों के बारे में लगभग 1000 वेट्स का साक्षात्कार किया है। वे साक्षात्कार लिखते हैं, जो आम तौर पर एक घंटे के बारे में लेते हैं, और फिर उन्हें वेट्स में पढ़ते हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि वे सही और ईमानदार प्रतिबिंब हैं।
रिंगलर ने कहा, "बहुत सारे वेट्स के लिए यह एक बढ़िया अनुभव है कि वे अपनी कहानियां सुनकर उन्हें पढ़ सकें, लेकिन यह मेरे लिए एक सुखद अनुभव भी है," रिंगर ने कहा।
एक मार्गदर्शक सिद्धांत यह है कि साक्षात्कारकर्ता ऐसे मुद्दों की जांच नहीं करते हैं जो वाकेट पर चर्चा करने के लिए तैयार नहीं हैं, लेकिन रिंगर को संदेह है कि बहुत कुछ वापस रख दिया गया है।
उन्होंने कहा, "मैं कभी भी अनुमान लगाया होगा की तुलना में अधिक ईमानदारी है।" "लोग अपने रिश्ते संबंधी चीजों के बारे में बात करते हैं, और वे अपनी समस्याओं का हिस्सा मानते हैं और उन चीजों के बारे में उनकी उदासी को स्वीकार करते हैं। मुझे नहीं लगता कि लोग मुझे सब कुछ बताते हैं, लेकिन वे मुझे जितना बताते हैं उतना ही वे एक गैर-न्यायिक बल होने की मेरी इच्छा पर भरोसा करते हैं। "
मेडिकल रिकॉर्ड का एक हिस्सा होने के अलावा, प्रतियां वेट्स के परिवारों और दोस्तों के लिए बनाई गई हैं और कुछ मौखिक इतिहास भी अस्पताल के फेसबुक पेज पर पोस्ट किए जाते हैं:
www.facebook.com/MadisonVAHospital।
हाल ही में, "माई लाइफ, माइ स्टोरी" प्रोग्राम वीए: एशविले, नेकां में छः अन्य साइटों तक फैल गया है; ब्रोंक्स, एनवाई; आयोवा सिटी, आयोवा; रेनो, नेव .; टोपेका, कान .; और व्हाइट रिवर जंक्शन, वीटी।
"अनुभवी लोगों के लिए अनुभवी लोगों के लिए, अनुभवी लोगों के लिए, अनुभवी कहानियां, कुशलतापूर्वक और सावधानी से तैयार की जाती हैं, प्रदाताओं को अपने मरीजों को बेहतर तरीके से जानने का अवसर प्रदान करते हैं," टाइटलर और चार सह-लेखकों ने पिछले साल "फेडरल प्रेक्टिशनर" में लिखा था। साक्षात्कार और ज्ञान की उनकी कहानी को प्रदाताओं के साथ साझा किया जाएगा एक महत्वपूर्ण मान्यता है कि वे उनके स्वास्थ्य देखभाल में बात करते हैं और आवाज करते हैं। "
हमारे अगले ब्लॉग में आ रहे एक दर्दनाक कहानी होगी कि एक पशु चिकित्सक ने वीए के साथ साझा किया था और ऐसा दर्दनाक अनुभव सार्वजनिक करने के लिए कैसे महसूस किया गया।
