"क्या तुमने कभी ऐसा महसूस किया है कि आप जाना चाहते थे, लेकिन आप अभी भी महसूस कर रहे थे कि आप रहना चाहते हैं।" -जिमी डुरांटे ( द मैन जो कैम टू डिनर)
गोधूलि कथा में वर्णों के बीच अमरता की कहानी वास्तव में एक विकासवादी भूख है- हमारी पहचान, उद्देश्य और अर्थ के लिए बुनियादी बुनियादी खोजों का एक विलक्षण और प्रतीकात्मक हॉज पिज। यह परीक्षण और कष्टों के बिना नहीं आ रहा है, हालांकि, मृत्यु के भय के रूप में आम तौर पर इस तरह की महानता पर हमारे प्रयासों को भारी पड़ता है। बेला स्वान के अनन्त प्यार की खोज से, बेला की आत्मा को बचाने के लिए एडवर्ड कुलेन की दुर्दशा और जेकब ब्लैक की श्रेष्ठता में वेयरवोल्फ पैक्स और संधियों की दुनिया में यह श्रृंखला कई अप्रिय "जागृति" दिखाती है जिससे कि हम अपने अस्तित्व के मूल्य को पहचान सकें । जर्मन दार्शनिक मार्टिन हाईडेगर ने व्यक्त किया कि लोग अपनी मृत्यु के सामने प्रामाणिकता की एक झलक प्राप्त करते हैं और ऐसा करने से, वर्तमान से परे अपनी संभावनाओं के क्षितिज के लिए जागृत होते हैं।
तो प्रामाणिकता क्या दिखती है और हम किस दिशा में अपने आप को उस क्षितिज को खोजने में कहते हैं? एक के लिए, प्रामाणिकता जानबूझकर है। हां, जब हम ऐसा करना चाहते हैं, तो हम घूस से जीवन को स्वीकार करते हैं, लेकिन हम कैसे प्रतिक्रिया करते हैं और इसके साथ हम जो परिस्थितियां हमें मिलती हैं उससे ज्यादा महत्वपूर्ण है। एरिजोना से फोक्स, वाशिंगटन में आने के लिए, एक अजीब आदमी के साथ बाहर लटके जो रहस्यमय तरीके से एक दिन के दिनों में छोड़ता है, और नए और अजीब स्थानों में दोस्ती ढूंढने के लिए, बेला की प्रेमिका प्राप्त करने और खुद को देने के लिए अक्सर संभावित निष्क्रिय रहता है कब तक स्वीकार किया और पोषित
हम भी वास्तविकता और उद्देश्य की भावना के साथ संपर्क में रख सकते हैं। अगर हम मृत्यु का सामना करते हैं और हमारे जीवन के साथ डर से इनकार करते हैं, तो हम भी कई अलग-अलग प्रकार के पारस्परिक अनुभवों का अनुभव करने के मौके पर भी याद नहीं करते-जो हम बाद में जान लेते हैं। प्रामाणिकता, फिर, बेला की जिंदगी फैसले की एक श्रृंखला बनाती है, जो उसे अज्ञात भविष्य में प्रकट करती है और एक उसे वापस आने के लिए अनुमान लगाती अतीत में डालती है। पहले अज्ञात और भय के अवसरों की भावना के लिए बाद के अपराध का डर पैदा करता है। बेला को इस तरह के एक दर्दनाक मामलों को स्वीकार करना चाहिए और सबसे अच्छा विकल्प बनाने के लिए साहस मिलना चाहिए।
जबकि बेला और एडवर्ड दो अलग-अलग दुनिया में मौजूदा आधार पर सहभागिता करते हैं, वे आध्यात्मिक और शाब्दिक अर्थों में अच्छे से काम करते हैं, जो एक अच्छा उद्देश्य से प्रेरित होता है जो एक साथ मिलकर सर्वोत्तम कार्यवाही करना चाहता है। ग्रहण में , बेला स्पष्ट रूप से समझता है कि, एडवर्ड के बिना उसकी पहचान एक नश्वर के रूप में खो जाएगी। क्या ऐसी बुरी चीजें मर रही है, फिर, जब हम वास्तव में कभी नहीं जीते हैं? मूर्खता से जीने के लिए एक और बात है, जानबूझकर, कुछ और के लिए – और हम सभी को उसी तरह या किसी अन्य से मरना चाहिए।
बेला, अन्तर्निर्मित, और रोमांचक संस्कृतियों के बावजूद, बेला, उसके भीतर से या आगे बढ़ती है, वह खुद के भीतर गहरे भावनाओं को उजागर करती है जो अपने जीवन में लोगों को खोने की चिंता से पैदा होती है वह अन्य लोगों की भावनाओं को स्वीकार करती है और एडवर्ड, उनके परिवार, याकूब और यहां तक कि उनके पिता और मां में भी प्यार आत्माओं को पहचानती है। क्या सभी को आत्मा देने और प्राप्त करने के लिए दोनों की कोई आत्मा नहीं है? विशेष रूप से, बेला ने एडवर्ड के दावे को स्वीकार करने से इनकार करते हुए कहा कि अमरता एक आत्मा के बिना है, इससे पता चलता है कि उसे अपनी मृत्यु दर और परीक्षण की मृत्यु का एक बिंदु पर सामना करना होगा जहां वह अपने अस्तित्व के पूर्ण मूल्य के बारे में जानती है।
कुलीन हमेशा पिशाच नहीं थे और उनकी मौत के समय उनके मनोवैज्ञानिक गुणों को एक नए डोमेन में टेबल पर लाया जाता था बेला के लिए अपनी मृत्यु का मुकाबला करने के लिए, वह अपने आप को एक आत्म-प्रतिबिंब के माध्यम से पारस्परिक समझ को समझती है जो एक नए स्तर पर अपनी चेतना उठाती है मैं किसके लिए जिम्मेदार हूँ और मैं किसके लिए जिम्मेदार हूं? केवल उस जांच के माध्यम से, बेला अपने निरपेक्ष मूल्य के साथ शब्दों में आने में सक्षम है।
अस्तित्ववादी मनोविज्ञान एक है जो अब्राहम मास्लो के जॉर्ज बर्नार्ड शॉ के "अस्तित्व की उच्च गुणवत्ता के लिए भूख" के साथ "जानने की ज़रूरत" को पहचानता है। बेला के लिए एक समाधान उसकी चेतना को गहराई के माध्यम से उद्देश्य की भावना प्राप्त करना है, जिसे मानव प्रबंधन द्वारा प्राप्त किया जाता है मृत्यु दर के बीच मृत्यु का विरोधाभास दूसरे शब्दों में, जब हम अपने आसन्न कयामत को स्वीकार करते हैं, हम जीवन में बेहतर चीजों पर फिर से शिक्षित हो जाते हैं और हमारे व्यवहार को संशोधित करने के लिए जागरूक कदम उठाते हैं। यदि आप कभी भी एक कैंसर के उत्तरजीवी, स्काइडाइवर, या सिपाही को जानते हैं, तो आप जानते हैं कि इसका क्या मतलब है।
श्रृंखला के दौरान, बेला जोखिम-लेने और आत्म-बलिदान दोनों के माध्यम से अपनी मानवता की नाजुक और व्यर्थ स्थिति को स्वीकार करती है एक मनोवैज्ञानिक स्थिति के रूप में, आम तौर पर लोग सामाजिक रूप से स्वीकृत, प्रतीकात्मक अंतःक्रिया प्रणालियां बनाते हैं जो मौत-अस्वीकार समारोह की सेवा करते हैं। हम मरना नहीं चाहते हैं और अंतिम क्षण को स्वीकार करने के बजाय, हम ऐसी दुनिया बनाते हैं जहां घड़ियों और ट्रेनें समय पर चलती हैं। चाहे यह कलाई को पीसने वाला काटने के साथ या अग्नि-लाल बालों और कर्ल में छिपे दूर खतरा के रूप में, यह उन लोगों के प्रति स्नेह और परोपकारी व्यवहार बढ़ाता है, जो समान संस्कृति साझा करते हैं। अगर जाँच नहीं की जाती है, तो यह उन संस्कृतियों की रक्षा करने में चिंता, तनाव और आक्रमण पैदा करता है, जो इसे विरोध और धमकी देते हैं। श्रृंखला के दौरान, बेला कई अनुभवों से आमने-सामने आती है जो उसे प्यार के लिए एक उत्कृष्ट आवेदन के रूप में मौत का सामना करने की अनुमति देती है।
मानव विरोधाभास
अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में, द बर्थ एंड डेथ ऑफ मीनिंग , एस्केप एविल एंड डेनियल ऑफ़ डेथ , सांस्कृतिक मानवविज्ञानी अर्नेस्ट बेकर ने तर्क दिया कि मनुष्य काफी दुविधा में हैं हमारे पास संज्ञानात्मक क्षमता है और ब्रह्मांड को मनन करने, जीवन बनाने, या भीतर की ओर सोचने का मतलब है। हमारे संबंधों में कार्य करने और विकसित करने के लिए हमारे विचारों और व्यवहारों को संशोधित करने की हमारी शक्तिशाली क्षमता है। विडंबना यह है कि हम केवल एकमात्र प्राणियों हैं जो हमारी मौत से विशिष्ट रूप से जानते हैं और इसे लंबे समय तक चलाने के हमारे सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद उस घटना पर कोई नियंत्रण नहीं है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने नए टायर चार्ली स्वान अपनी बेटी के बदसूरत ट्रक पर डालते हैं या उस पर नए क्युरफ़्यूज़ लगाते हैं। जब वह कहते हैं, "सुरक्षित रूप से ड्राइव" वह वास्तव में क्या कह रहा है "मैं इसे संभाल नहीं सकता अगर आपके साथ कुछ हुआ।" हम सभी इस मृत्यु दर जांच में भाग लेते हैं। अब भुगतान करें या बाद में भुगतान करें, लेकिन हम सभी भुगतान करने जा रहे हैं
यह एक भयावह दुविधा हो सकता है जब विद्यालय के बाहर खड़े होकर जीवन में डुबोया जाता है- प्रोम और साइंस लैब के बारे में अपने दोस्तों के साथ-साथ अचानक अचानक घूरते हुए, चौड़ी आँखें, जैसा कि आपको दो कारों के बीच सैंडविच के बारे में एक अनियंत्रित वाहन की भांति घूमता है! हम में से अधिकांश के लिए, हमें एक बिजली-पिशाच पिशाच का लाभ नहीं मिलता है, जो हमें एक असहज अज्ञात से बचाने के लिए सुपरमैन रूटीन खींचता है।
दिलचस्प है, अन्य प्राणियों को इस विरोधाभास को छोड़ दिया जाता है। वह क्रिकेट जिस पर हम आगे बढ़ते हैं या हम मकड़ी को मारते हैं, इसके अंतिम विलुप्त होने पर विचार नहीं करते। वे नहीं जानते कि मृत्यु हो रही है जबकि मकड़ी हमारे घर की नाली के पीछे से अपने वेब को स्पिन करने के लिए सहज रूप से आती है, लेकिन यह नहीं मानता कि युवा, घबराहट वाले बच्चे को चिल्लाकर चिल्लाते हुए "माँ, माँ, उस विशाल मकड़ी को देखो!" , एक विशाल झाड़ू और एक जूता का कुचल वजन)। मृत्यु के साथ, तो, मानव प्रत्याशा के केंद्र में, हम इसके द्वारा भटक सकते हैं-यहां तक कि हमारे सर्वश्रेष्ठ दिनों पर!
उस बंधन को जोड़ता है
"मैं अपने देशवासियों के दिलों में नहीं रहना चाहता हूं। मैं अपने घर में रहना चाहता हूं। "- वूडी एलेन
बेकर के अनुसार, हमारी सांस्कृतिक विश्वास प्रणाली (जो हम सामाजिक रूप से सही, सहज और अनुरूप होने की धरती रखते हैं), उस समूह के व्यक्तियों द्वारा साझा सामूहिक वास्तविकताओं हैं। यह मृत्यु की जागरूकता से जुड़ी भारी चिंता से छुटकारा पाने में मदद करता है इस तरह की जागरूकता हमें उन लोगों के पीछे छोड़ने की संभावना से उधार दर्द और पीड़ा का कारण बनती है जिनसे हम प्यार करते हैं और उन रिश्तों को जो उस क्षेत्र में हमारे लिए जगह बनाते हैं।
मृत्यु के साथ अपने स्वयं के प्रयासों और अनुभवों के अलावा, ट्वाइलाइट श्रृंखला में कई पात्रों ने बेला के लिए मुख्य रूप से मृत्यु दर बनाने में मदद की चार्ली हंस के निरंतर टायर घूमने के लिए विक्टोरिया और लॉरेंट के जेम्स कूएन्डे, ऐलिस कल्लेन के दिमाग पढ़ने, याकूब और एडवर्ड के अंगरक्षक कारतूस की बिल्ली की तरह और उत्तेजक शिकार से, मौत की संभावना पहचानने योग्य है और वह खुद की दया पर पा रहा है उनकी जंगली या सुरक्षा संरक्षकों के लिए, सख्त सीमाओं के माध्यम से रोजमर्रा की जिंदगी पर एक जुनूनी नियंत्रण दूसरे पक्ष के लिए एक सुरक्षित बाधा बनाता है।
वास्तव में एक सुरक्षित स्वर्ग है? पिशाचों के लिए भी, अमरता मौजूद नहीं है। वे भी, मौत के बारे में जागरूकता और भौतिक रूप से दोनों के अधीन हैं जो गड़बड़ी और निजी प्रतिबिंब बनाता है, प्रक्रिया में उनके व्यवहार को संशोधित करता है। अन्य पिशाच परिवार, नवजात शिशु, क्वाइल्यूट जनजाति, या वोल्टिरी उनके लिए निरंतर अर्हता प्राप्त करते हैं, खाद्य शृंखला के एक लंबा इतिहास के माध्यम से और सबसे योग्यता के अस्तित्व के द्वारा। यह जांच और संतुलन अपने सबसे अच्छे रूप में है और कोई भी अंतिम रूप से की चेन से मुक्त नहीं है। यह हमारे ऊपर निर्भर है कि हम मौत का सामना करें और इसे अपने आप को दूसरे (उत्कृष्टता) तक पहुंचाने या इसे अस्वीकार करने के लिए एक तरीका के रूप में स्वीकार करें, हमारी प्रतीति को कम करने वाले प्रतीकात्मक इशारों का निर्माण करें ताकि हम सामान्य रूप से हमारे दिन-प्रतिदिन की गतिविधियों में काम कर सकें। हमारी जानबूझकर "स्वतंत्रता" के संदर्भ में सर्वोच्च मूल्य क्या है?
इस सिद्धांत को अवधारणा करने के लिए, यदि हम भौतिक में अपनी लड़ाई नहीं जीत सकते तो हम प्रतीकात्मक रूप में करेंगे। सिगमंड फ्रायड में: मन की मन में एक्सप्लोरेशन , मनोविश्लेषक ग्रेगरी जिल्बोर्ग ने समझाया कि हम अपनी मौत में कभी विश्वास नहीं करते, बल्कि हमारे मूल अमरता में। जैसे, हम एक विकृत अमरता प्रणाली के माध्यम से एक व्यवस्थित ब्रह्मांड बनाते हैं। हमारे उद्देश्य और अर्थ अब एक ही प्रणाली में दूसरों के साथ लाइन में मनोवैज्ञानिक हैं। हम सामाजिक एकजुटता को बढ़ाने के लिए हमें सांस्कृतिक रूप से प्राप्त विचारधाराओं और संस्थाओं के माध्यम से सुरक्षा के लिए पात्र बनाते हैं जो हमें वर्तमान में अच्छी तरह से रहने या अनंत काल तक रहने के लिए अनुमति देते हैं।
जैसा कि हम एक शारीरिक मौत से इनकार करते हैं, हम इसे आत्म-शाश्वतता के माध्यम से पार करते हैं: बच्चे होने, आखिरी किताब लिखने, संगीत का एक भाग बनाते हुए, एक तस्वीर लेना, एक पुरस्कार जीतना या उस ट्रॉफी को ढंकना यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बहुत से लोगों के पास परिवार की दीवारों की दीवारों, उनके शेल्फ पर एक विशिष्ट पुस्तक, या एक तस्वीर वाले व्यक्ति के साथ चमकदार नारंगी पहनना और 10-बिंदु वाली हिरन के शव को पकड़े हुए परिवार की विरासत है। "लड़का, चाचा जो यकीनन एक महान शिकारी था।"
कुलीनों के मामले में, मानव रक्त से नहीं, शाकाहार-उनके जीवन का स्रोत है। एडवर्ड टिप्पणी करते हैं कि संयम सभ्यता बनाता है और अस्तित्व या सुविधा के बजाय प्यार के आधार पर बांड बनाता है। हालांकि एडवर्ड और कार्लिस्ले कल्लेन एक असामान्यतापूर्ण राक्षस होने का विश्वास साझा करते हैं, कार्लिस्ले को एक जीवन शैली जीने में योग्यता और श्रेय खोजने की उम्मीद है जहां उन्होंने लोगों को बचाने में मदद की है। वह एक मॉडल है जिसके तहत उसका परिवार समान मूल्यों और विशेषताओं को साझा कर सकता है। यह उन्हें अन्य पिशाच परिवारों से अलग कर देता है जो अभी तक अधिक आक्रामक हैं, फिर भी वे अभी भी अपने वंश के स्वभाव और प्यार करते हैं। कुलेन्स नवजात पिशाचों के विपरीत एक नैतिक और नैतिक लोकाचार के लिए लिखते हैं, जो ग्रहण में सिद्ध हुए हैं, विभाजित और ढीली हैं, उचित मार्गदर्शक, सलाहकार और भूमिका मॉडल के बिना लालच और स्वार्थ के महत्व में स्नान करते हैं।
इसी तरह, क्विल्यूलेट जनजाति अजीब और अस्पष्ट तरीके से मौजूद हैं जो समान रूप से एकजुट हैं। एक लंबे समय के लिए, याकूब सैम और अन्य लोगों द्वारा देखकर आतंकित बाहर की ओर देखता है- जब तक वह एक समान भाग्य को पूरा न कर लेता है, इस प्रक्रिया में अपनी पहचान पा रहा है। वे रणनीति का पालन करते हैं और एक प्राचीन विरासत का सम्मान करते हैं, जो उन्हें एक प्रजाति के रूप में बनाए रखती हैं- पिरान्हा के विपरीत नहीं, जो एक दूसरे के बीच उनकी कहानियों को झुकाते हैं, लेकिन कुछ और कुछ और अन्य सभी में उनके नुकीले सिंक करते हैं।
बेला की मानव दुनिया, कुलेन भूख (या उसके अभाव), और याकूब "भेड़िया पैक", एक ही रक्षात्मक मनोवैज्ञानिक समारोह में सभी हिस्सेदारी: विलुप्त होने के चेहरे में समता। अन्यथा, एक मेटलिका कॉन्सर्ट में आयरन मेडेन टी-शर्ट पहनने के सामने आपके सामने कमाल करने वाला आदमी अपने पीछे के लात मारी या हल्का नहीं है! मृत्यु के लिए एक प्रतीकात्मक संकेत मृत्यु के लिए कोई समाधान नहीं बनाते हैं, बल्कि समय-समय पर अपने सिर को पालन करने से जुड़े चिंता और डर को केवल कम कर देता है और केवल हमारी उच्चतर सांस्कृतिक बातचीत में जागरूकता बदलता है।
जोखिम और बलिदान
"मैं बेवकूफी और लापरवाही होना चाहता था, और मैं वादे तोड़ना चाहता था क्यों एक पर रोक? "-बेला, नया चंद्रमा
प्रेरणा और व्यक्तित्व में , मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ लोगों की इब्राहीम मास्लोव की परीक्षा से पता चला है कि वे रहस्यमय, हलचल और अस्पष्टीकृत से आकर्षित हैं। दूसरी ओर, यह सुझाव देता है कि मनोवैज्ञानिक रूप से बीमार व्यक्ति को आत्म-संरक्षण के लिए अपरिचित-पूर्वनिश्चित विचारों (अक्सर झूठी) का खतरा है। यह विरोधाभास स्पष्ट है क्योंकि बेला एडवर्ड और जैकब के रहस्यों के बारे में सीखता है, हमेशा उनकी ओर चल रहा है और कभी दूर नहीं है। जब हम बेला को समझते हैं, विशेषकर ट्वाइलाइट में , शिष्टतापूर्ण किशोरी के रूप में, हम आम तौर पर अपेक्षा करते हैं कि उसके पूरे अनुभव, देखभाल-मुक्त और अनुभवहीन रिश्तों द्वारा भस्म होने वाले जीवन के घुटने-झटका प्रतिक्रिया। एक निश्चित भोलेपन एक किशोरावस्था के चारों ओर से होते हैं, क्योंकि वे पानी से क्रॉल करते हैं और अपनी गलियों के साथ साँस लेने की कोशिश करते हैं।
बेला के साथ, हालांकि, कुछ और अधिक है वह एक निश्चित स्थिति और परिपक्वता वाली श्रृंखला के साथ आता है जो हमें "डर नहीं" के किशोर मंत्र से परे ले जाता है। जबकि उसके साथियों को लोकप्रियता में दिलचस्पी बढ़ रही है, हम बेला को भी खतरनाक तरीके से देखते हैं, अर्थ के कुछ झलक पाने के लिए और उन रिश्ते में डुबोकर बनने से वह क्या प्यार करती है। एडवर्ड एक पोषण का मुकाबला प्रदान करता है क्योंकि वह विशिष्ट किशोर नहीं हैं। 1 9 18 के 1 9 -18 वर्ष की उम्र में सबसे अधिक संभावना आज के तुलना में परिपक्व नस्लों और 9 9 वर्ष के रिश्तों के निर्माण और विश्व के अनुभव के साथ होने की संभावना है, वह एक निश्चितता प्रदान करता है जहां एक वापसी-पर-निवेश अधिक से अधिक संभावित होता है माइक न्यूटन या एरिक यॉर्की के साथ साथियों श्रृंखला (कई किशोरावस्था की लड़कियों का एक और गुण) भर में आत्म-बहिष्कार होने के बावजूद, वह वास्तव में एक स्वस्थ व्यक्ति हैं जो सच्चाई चाहते हैं, भले ही वह दर्दनाक हो।
यह सच्चाई निकट-मौत के अनुभवों की एक श्रृंखला में स्पष्ट रूप से स्पष्ट है जो जोखिम लेने और आत्म-बलिदान व्यवहार दोनों के माध्यम से दर्शाया गया है। इस तरह की फैशन में उसकी मौत के बारे में चिंतन करने से स्नेह में बढ़ोतरी का संकेत मिलता है जो उसके जीवन में लोगों के लिए बेला के प्यार की पुष्टि करता है। मैकुलिनसर, फ्लोरियन, और हिर्सबर्गर द्वारा 2003 का एक अध्ययन ने करीबी रिश्तों की मांग और मृत्यु दर के बीच एक सहयोग का खुलासा किया। वास्तव में, उन्हें पता चला कि इच्छा (जो प्यार की बुनियाद है) कई अन्य भावनाओं को तुच्छ कर सकती है जो अक्सर हमें गलत सड़क से नीचे ले जाती हैं
2000 में, पाइसस्ज़िन्स्की, ग्रीनबर्ग और सोलोमन ने दुनिया भर के स्वतंत्र शोधकर्ताओं द्वारा लगभग 300 प्रकाशित प्रयोगों की जांच की जो इस सिद्धांत को मजबूत बनाते हैं, जागरूकता और मृत्यु की पहचान के रूप में मानव व्यवहार की एक विस्तृत श्रृंखला को प्रभावित करती है, जिसमें रोमांटिक रिश्तों, कामुकता, पूर्वाग्रह, आक्रामकता, और प्रतीकात्मक अमरता की खोज में जोखिम भरा व्यवहार में संलग्न पुस्तक और फिल्मों में मनोवैज्ञानिक-सामाजिक निहितार्थ, मौत प्रबंधन कार्य के रूप में मृत्यु दर के प्रभाव को पहचानने के द्वारा बेला के प्रेरक आधार को समझना है। निम्नलिखित ऐसे उदाहरण हैं:
1. राक्षस पौराणिक कथाओं में अनुसंधान के मन-सुन्न घंटे के बाद वन में एडवर्ड का सामना करना। वह पूछता है कि क्या वह डरता है और वह एक जोरदार "नहीं" के साथ जवाब देती है;
2. जेम्स की आक्रमण के लिए अपनी मां को बचाने के लिए एक नि: स्वार्थ दुर्दशा;
3. एक मोटरसाइकिल का निर्माण करना और इसे खतरनाक तरीके से और बिना सावधानी के सवारी करना;
4. एक पूर्ण अजनबी के साथ एक अनिश्चित मोटर साइकिल की सवारी लेना;
5. क्लिफ डाइविंग और लगभग डूबने वाला;
6. घास का मैदान में वेंचरिंग "एडवर्ड" और बैठक लॉरेंट को "ढूंढ" करने के लिए;
7. एडवर्ड के स्थान पर वोल्टुरी को खुद को पेश करना;
8. जानबूझकर अपने बच्चे को बचाने के लिए मर रहा है;
9। "बनना" एक पिशाच
ये अनदेखी घटनाएं बेला के लिए नए सच्चाई का वर्णन करती हैं-मौत के चेहरे में भी जानना, सीखना, बनना और उससे प्यार करना, क्योंकि वह मौत का सामना करती है। वह हमेशा जटिल सांस्कृतिक संरचनाओं में और बाहर बुनाई करती है, फिर भी उसकी जागरूकता और अपनी मृत्यु के साथ टकराव उन मार्गों को खोलता है और सद्भाव और संतुलन बनाता है। वह उन लोगों की जिंदगी में शारीरिक और प्रतीकात्मक रूप से जीवित रहती है, जिन पर उन्होंने छुआ है।
एक लैंडस्केप के लिए मरो
"मैंने कभी नहीं सोचा होगा कि मैं कैसे मर जाऊंगा, लेकिन जिस किसी की मुझे पसंद है, उसके स्थान पर मरने का एक अच्छा रास्ता लगता है।" -बेला, गोधूलि
बेला हंस मरने से डरा नहीं है रहने और जाने के बीच बहरे संघर्ष में, वह केवल एडवर्ड के बिना होने का डरता है। मौत का सामना करने के लिए उसे सबसे स्पष्ट रूप से देखने में मदद मिलती है। पूरे श्रृंखला में याकूब और एडवर्ड को दिए गए मजबूत स्वरूप के बावजूद, बेला सच्चे नायक और मजबूत महिला है जो लगातार दूसरे के लिए अपना जीवन बिताती है। मरने से भी अधिक, यह मरने का खतरा है जो उसे उस वीर के संदर्भ में रखता है हीरोज़ों ने जानबूझकर अमरता की खोज में घातक खतरे में खुद को उजागर किया- दोनों शारीरिक और प्रतीकात्मक यहां तक कि अगर स्वार्थी, अनंत काल का जीवन (या दूसरे के लिए जीवन की वापसी) अपने आप में और उसके अमरत्व का प्रतीक है इस गाथा में, सच्ची वास्तविकता, एडवर्ड और बेला-एक आध्यात्मिक सच्चाई का अंतिम संप्रदाय है जो श्रृंखला में विभिन्न क्षणों पर महसूस होती है।
लियो टॉल्स्टॉय की पुस्तक, माई कन्फेशन में मृत्यु जागरूकता के माध्यम से एक सार्थक जीवन की जांच की जाती है। उनकी मृत्यु का सामना करने में, उसकी चिंता बिना ज़िन्दगी और मौत के वास्तविक कार्य के बारे में कम रहने के बारे में अधिक थी। "क्या मेरे जीवन में कोई अर्थ नहीं है कि मेरी अपरिहार्य मृत्यु का इंतजार न करें?" हमारा व्यक्तिगत अर्थ मृत्यु के अतिक्रमण का प्रतीक है और हमारी संस्कृति प्रतीकात्मक प्रणालियों के माध्यम से अपने सदस्यों को कायम करती है। इसी तरह हम मौत की हमारी जागरूकता का प्रबंधन करते हैं और बेला को अपने छोटे और अनन्त जीवन में महत्वपूर्ण बिंदुओं के दौरान उत्कृष्टता प्राप्त होती है।
स्विस मनोचिकित्सक कार्ल जंग ने एक बार कहा था कि हमारी मानसिकता मौत की सहज जानकारी है और इस तथ्य को स्वीकार करती है, जबकि हमारे तर्कसंगत दिमाग में केवल चिंता, भय और गंभीर अंतराल दिखाई देती है। इसी तरह, जर्मन दार्शनिक आर्थर शॉपनहाउर ने समझाया कि जीवन मरने की एक निरंतर प्रक्रिया है। हमारे पास एक मूलभूत अंतर है जहां हमारा शरीर और आत्मा जाना चाहते हैं, जिससे हम जीवन को पकड़ कर मृत्यु को गले लगाते हैं। इस संबंध में, मृत्यु जीवन के लिए एक स्वागत योग्य राहत है। आगे बढ़ने पर, हमारे व्यक्ति को हमारे ट्रान्सेंडैंटल से विभाजित किया गया है और हम अपने आवश्यक अस्तित्व से अलग हैं।
बेला हमें सिखाती है कि एक सतही जीवन (और हमारे लिए बक्से समाज में कटौती) बस हमें अधिक पीड़ित बनाता है चीजों को छोड़ने और लोगों को न केवल हमारी मानवीय स्थिति की निरर्थकता को पहचानने के लिए हमें अनुमति देता है, लेकिन हम अपने निरपेक्ष अस्तित्व के मूल्य जानने के लिए आते हैं।
ब्रायन ए। केन्नरड, पीएच.डी. नायक मोनोमोथ और सामाजिक मनोविज्ञान और आपराधिक न्याय के भीतर विषयों पर लेखन प्राप्त है। हीरो कॉम्प्लेक्स में अपनी वेबसाइट पर जाएं!