टोक्यो में आतंकवाद: क्या पागलपन के लिए कोई तरीका है?

क्या कारण है कि किसी को एक दिन बाहर जाकर मारते हैं, जो कि जाहिरा तौर पर यादृच्छिक शिकार हैं? यहां इस देश में, हमने हाल के वर्षों में इस पद्धति को बार-बार देखा है: काम्बाइन, वर्जीनिया टेक, उत्तरी इलिनोइस विश्वविद्यालय, ओमाहा मॉल शूटिंग, आदि। (मेरी पिछली पोस्ट देखें।) बस इस पिछले रविवार, यह जापान में हुआ, देश जहां हिंसक अपराध दर संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य औद्योगिक देशों की तुलना में बहुत कम हैं

मलय संस्कृति में, इसके लिए एक बार एक भयावह, भयावह, आकर्षक घटना है: अमोक सिंड्रोम, जिसमें एक व्यक्ति अचानक अचानक, अस्वाभाविक रूप से और लगभग अदम्य रूप से अंधा, मानवीय क्रोध द्वारा आती है। यह "चल रहा अमोक," जिसमें व्यक्ति कम या ज्यादा आंशिक रूप से हमलों करता है और दूसरों को मारता है – कभी-कभी बाद में आत्महत्या कर लेता है – अमेरिका में होने वाली कुछ हिंसक विस्फोटों और अब अन्य पश्चिमी संस्कृतियों के समान उल्लेखनीय रूप से समान। संभवतः, प्रभावित व्यक्ति-सांस्कृतिक, नैतिक या धार्मिक प्रतिबंधों के कारण-इस तरह की डिग्री के लिए अपने आक्रामकता, क्रोध और क्रोध से इनकार कर दिया है क्योंकि लंबे समय से अलग-थलग फैसले से विनाशकारी कब्जे से खतरनाक रूप से खतरनाक हो सकता है। बुराई के विपरीत नहीं, हत्यारे श्री हाइड ने अच्छे और दयालु डॉ। जैकील का अपहरण किया। अक्सर खतरनाक ढंग से दबाने वाले क्रोध के इन घातक विस्फोटों के लिए उपजी ट्रिगर, कुछ तनावपूर्ण जीवन की स्थिति है जिसमें अहंकार सुरक्षा अचानक अचानक टूटने या विघटित होती है, हत्यारे आवेगों को उकसाने लगती है। सामूहिक हत्या के कुछ मामलों में, पागल भ्रम उस व्यक्ति को हमला करने से पहले उन पर हमला करते हैं जिन पर उनका विश्वास है कि वे उन्हें नुकसान पहुंचाते हैं।

मनोविज्ञान- या "पागलपन", क्योंकि यह बोलचाल से कहलाता है- क्रोध और क्रोध के साथ एक लंबे समय से चलने वाला और घनिष्ठ संबंध है। अंग्रेजी भाषा में, इस स्थायी संबंध को गुस्से में होने वाले शब्द के समानार्थक उपयोग में देखा जा सकता है। सामाजिक मनोचिकित्सक कैरोल टेवरिस (1 9 82) ने अपनी किताब राग: द मिसफर्स्टड इमोशन में इस ऐतिहासिक संबंध को स्वीकार करते हुए कहा, "यह मैच मनोवैज्ञानिक और साथ ही भाषाई है, क्योंकि कई संस्कृतियों में (हमारे अपने सहित) एक क्रोधित व्यक्ति और एक पागल दोनों ही हैं नियंत्रण से बाहर होने के रूप में माना जाता है, अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी लेने में असमर्थ है। "लेकिन Tavris इस संबंध की वैधता का विवाद, प्रश्न प्रस्तुत करते हुए:" क्रोध और पागलपन के बीच समानता में भूमिका क्या भूमिका निभाती है? " एस्किमो जैसे अन्य संस्कृतियों, "एक व्यक्ति जो वैध तरीके से पागल है, खुद को नियंत्रित करने की अपेक्षा नहीं की जा सकती है, लेकिन जो केवल गुस्सा है वह खुद को नियंत्रित कर सकता है।" लेकिन यह भेद सामान्य क्रोध और रोग के बीच अंतर को ध्यान में नहीं रखता है क्रोध-पागलपन- जो कभी-कभी पूरे व्यक्तित्व को ऊपर ले जा सकता है

टावरिस का भी तर्क है कि जैसे-जैसे अमोक-जिसमें अवसाद और पीड़ित की अवधि अचानक अचानक हिंसा के गुस्से, तबाही और हत्या-काफ़ी हड़बड़ी होती है, ये सच पागलपन नहीं है या मनोवैज्ञानिक नहीं है। वह इस तथ्य पर अपने विचारों के आधार पर कहते हैं कि पेंगामोक (उन मलय अपराधी जो वास्तव में अमाव, अंग्रेजी में अचंभे के चलते हैं) को कभी-कभी मौत की सज़ा के खतरे से इन विध्वंसक आवेगों पर अभिनय करने से मना किया जाता है; और एक अध्ययन में जिसमें पेंगमोक के पीड़ितों को बेतरतीब ढंग से चुना जाना नहीं था, लेकिन तर्कसंगत रूप से चुनौती दी गई थी जिनके प्रति अपराधी की ओर से, कम से कम अपने दिमाग में, शत्रुतापूर्ण होने के कुछ पहचानने योग्य पूर्व कारण थे

डा। टैविसिस और मैं इन और अन्य बिंदुओं से असहमत हूं, जैसा कि मेरी किताब क्रजर, मैडनेस और डेमोनिक में चर्चा की गई है। मेरे लिए, एक फोरेंसिक मनोचिकित्सक के रूप में, लगभग सभी ऐसे मामलों में महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि ये अपराधियों ने अपने मूल क्रोध और क्रोध को कड़वा असंतोष के शिकार के लिए दबाना है, और इसलिए, उस नफरत के हिंसक विस्फोटक अभिव्यक्ति के लिए पथविज्ञान से ग्रस्त हो जाते हैं। केवल एक बात जो टेवरिस के विश्लेषण से स्पष्ट रूप से सामने आई है कि पागलपन में इसका अर्थ है यह अर्थ पागलपन के व्यक्तिपरक लक्षणों में न केवल पाया जा सकता है, जैसे कि मतिभ्रम और भ्रम, लेकिन मानसिक रूप से बीमार और गंभीर रूप से भावनात्मक रूप से परेशान होने वाले विचित्र, आवेगी और कभी-कभी हिंसक व्यवहार में।

एक पूरी तरह से विनम्र, अच्छी तरह से मर्दाना आदमी, मानसिक बीमारी या हिंसा के पूर्व इतिहास के साथ, "नीले रंग के" से बाहर पारंपरिक हथियार लेते हैं और कोई स्पष्ट कारण नहीं के लिए पांच लोगों को मार डालते हैं। एक ऑस्ट्रेलियाई, स्कॉटिश, या अमेरिकी व्यक्ति, निश्चित रूप से विभिन्न संस्कृतियों में, जानबूझकर एक कार्यालय की इमारत, रेस्तरां, डाकघर, मॉल, स्कूल यार्ड, कक्षा या कम्यूटर ट्रेन में चलते हुए, हर किसी को दृष्टि में मारता है बहिष्कृत और गुस्से में हाई स्कूल और विश्वविद्यालय के छात्रों ने अपने साथी छात्रों और शिक्षकों के खिलाफ अमेरिका में परिसर में पहचान और बदला लेने के लिए एक बुरे क्रोध में हथियार उठाए हैं। हाल ही में, पूर्वी जापान में, एक व्यक्ति की मौत हो गई और कम से कम सात अन्य एक आदमी द्वारा घायल हो गए, जो एक शॉपिंग मॉल के पास दो चाकू चलाने वाले क्रांति पर चला गया। कई महीनों पहले, इस साल जनवरी में, एक चाकू-चलाने वाले सोलह वर्षीय लड़के ने एक और शॉपिंग क्षेत्र में पांच लोगों पर हमला किया था। कथित तौर पर जापान के स्कूलों में चाकू के हमलों की चिंताओं का एक बड़ा खतरा है, जो 2001 में सबसे बुरी घटनाएं हुई थी, जब एक व्यक्ति मानसिक बीमारी के इतिहास में आठ बच्चों की हत्या कर लेता है और ओसाका प्राथमिक विद्यालय में 15 शिक्षकों और छात्रों के घायल हो गए थे। और अब टॉमोहिरो काटो, एक 25 वर्षीय पुरुष कारखाने मजदूर, एक किराये के ट्रक के साथ पैदल चलने वालों को दबदबा देने का आरोप लगाता है और फिर सातो से ज़्यादा खड़े लोगों को छूटे, सात की मौत हो गई, टोक्यो के लोकप्रिय अकिहबाड़ा जिले में। इस मामले में, हत्यारे, जिसके बारे में अभी तक कोई ज्ञात नहीं है, सचमुच अपने हमले से पहले एक इंटरनेट बुलेटिन बोर्ड पर कई स्पष्ट संदेश पोस्ट करके अपने इरादों की तरफ से तल्लीन कर दिया।

इन प्रकार के मामलों को आम तौर पर अमेरिका में यहां फॉरेन्सिक मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों द्वारा देखा जाता है, उनके आस-पास असाधारण नाटक के बावजूद, वे दुखद रूप से हमारे काम का एक नियमित हिस्सा बन गए हैं। मुझे डर है कि जापान और अन्य गैर-पश्चिमी संस्कृतियां जल्द ही एक समान प्रवृत्ति का अनुभव कर सकती हैं: तथाकथित बेवफ़ा हिंसा का पागलपन लेकिन, अधिकांश मानव व्यवहार, हिंसा और विनाश की तरह मनोवैज्ञानिक अर्थ है। वे केवल "मूर्खतापूर्ण," यादृच्छिक या अर्थहीन होते हैं जो कि हम असमर्थ हैं – या दुर्भाग्यपूर्ण रूप से बुरे कर्मों को डिकोड करने के लिए अनिच्छुक हैं

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