19 वीं शताब्दी में, मनोविज्ञान और दर्शन को एक ही विषय वस्तु के रूप में देखा गया था। लेकिन 20 वीं सदी ने विषयों को अलग कर दिया। जैसा कि मनोविज्ञान में ज्ञान का शरीर बड़ा हो गया था, यह आवश्यक था, एक व्यावहारिक मामले के रूप में, अनुशासन को दो में विभाजित करने के लिए।
यह दुर्भाग्यपूर्ण था, क्योंकि दर्शन ने व्यावहारिक मामलों को पीछे छोड़ दिया था और अक्सर औसत व्यक्ति के बारे में समझने या देखभाल करने के लिए अमूर्तता में बहुत दूर तक घूमा करता था। मनोविज्ञान ने केंद्र-चरण को स्थानांतरित कर दिया क्योंकि यह शून्य से भर गया, बस जीने के लिए मार्गदर्शन की पेशकश करने के लिए व्यवहार को देखते हुए, जो ऐतिहासिक रूप से दर्शन के क्षेत्र से संबंधित था।
आइए ऐसे व्यक्ति का उदाहरण लेते हैं जो अधिक मात्रा में पीता है। पिछली सदी में शराबबंदी के बारे में जो कुछ लिखा गया है, वह मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से है। लेकिन जब 19 वीं शताब्दी में और उससे पहले तड़के का चलन शुरू हुआ, तो इसे बड़े पैमाने पर नैतिक यानी दार्शनिक मुद्दे के रूप में जाना गया। भाग में, क्योंकि हम नैतिकता को नैतिकता के साथ भ्रमित करते हैं, चर्चा का दार्शनिक आयाम अक्सर अनुपस्थित होता है।
अगर हम शराब के इर्द-गिर्द चर्चा को छेड़ते हैं, तो मुझे लगता है कि आप देख सकते हैं कि मेरा क्या मतलब है।
अगर कोई पूछता है, “मुझे शराब की लत क्यों है?” वह एक मनो-जैविक सवाल उठा रहा है जो प्रेरणा, कारण और प्रभाव का सामना करता है।
अगर वह व्यक्ति पूछता है, “मैं शराब पीने से कैसे रोकूँ?” वह एक व्यावहारिक सवाल उठा रही है। पर्याप्त उत्तर मनोविज्ञान की अच्छी समझ पर टिकी हुई है।
लेकिन अगर व्यक्ति पूछता है, “क्या मुझे शराब बंद करना चाहिए?” वह एक नैतिक सवाल पूछ रहा है। नैतिक विचार तब उत्पन्न होते हैं जब आप “सही” या “अच्छे” के संदर्भ में कार्यों का मूल्यांकन करने की कोशिश करते हैं? क्या यह अच्छी बात है? नैतिकता की शब्दावली सही और गलत, अच्छे और बुरे के मामलों के इर्द-गिर्द घूमती है। नैतिकता ऐसी चीज़ के बीच अंतर करने में मदद करती है जो एक सामाजिक आदर्श है और जो एक नैतिक सिद्धांत है।
प्रश्न नैतिक हो जाता है जब व्यक्ति आश्चर्य करता है कि क्या पीने के लिए वांछनीय है। निश्चित रूप से, व्यक्ति पीने की इच्छा रखता है। निहित प्रश्न है, क्या सभी इच्छाएं भोग के योग्य हैं; अर्थात वह जो वांछित है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, अन्य प्रश्नों की एक श्रृंखला इस प्रकार है: पीने से व्यक्ति पर क्या प्रभाव पड़ता है? यह उसके स्वास्थ्य और चरित्र को कैसे प्रभावित करता है? दूसरों पर इसका क्या प्रभाव पड़ता है? क्या यह पैसा खर्च करने का सबसे अच्छा तरीका है? क्या सुख एकांत और निजी हैं? वैसे भी यह किसका व्यवसाय है, जिसे व्यक्ति पीना चाहता है?
सरल प्रश्न, “मुझे पीने से रोकना चाहिए?” अन्य प्रश्नों के एक जाल में उलझा हुआ है जो उत्तरोत्तर दार्शनिक बन जाता है।
मनोविज्ञान से निपटने वाले कई अन्य विषयों को एक ही तरह से देखा जा सकता है, दोनों विवरणों (मनोविज्ञान) और नुस्खे (दर्शन) की जांच करके।
हाल ही में कुछ दार्शनिकों ने सलाह देने के व्यावहारिक दुनिया में फिर से प्रवेश किया है, विशेष रूप से क्वामे एंथोनी अप्पिया, जो एनवाईयू के दर्शन विभाग और कानून स्कूल में स्थान रखते हैं। वह न्यूयॉर्क टाइम्स के लिए एक साप्ताहिक कॉलम भी लिखता है जिसमें वह पाठकों की समस्याओं के बारे में पूछे गए सवालों के जवाब देता है। उनकी किताब, एक्सपेरिमेंट्स इन एथिक्स , मेरी पसंदीदा है।
किसी स्थिति के लिए मनोवैज्ञानिक और नैतिक तर्क दोनों को लागू करना आसान नहीं है। लेकिन जब तक हम इस बारे में अपनी धारणाओं को छेड़ते हैं कि क्या वांछनीय है और क्या नहीं है – और इस बारे में स्पष्ट हैं कि हम ऐसा क्यों सोचते हैं – तो हम एक अनपेक्षित जीवन का नेतृत्व करने की संभावना रखते हैं। और आप जानते हैं कि सुकरात ने उसके बारे में क्या कहा था।
