योर सेम्स, योर सेल्फ: एन इंटरव्यू विद मैटेओ फारिनेला

कॉमिक्स का उपयोग यह समझाने के लिए कि इंद्रियां हमें कैसे आकार देती हैं।

स्रोत: माटेओ फारिनेला

माटेयो फारिनेला की द सेंसेन्स , इंद्रियों के विज्ञान पर एक सुंदर हास्य पुस्तक प्राइमर है। Farinella एक न्यूरोसाइंटिस्ट, कॉमिक्स कलाकार और कोलंबिया यूनिवर्सिटी में सोसायटी और न्यूरोसाइंस में प्रेसिडेंशियल स्कॉलर हैं। उनकी पिछली किताब न्यूरोकोमिक (हाना रोस के साथ एक सहयोग) की तरह, द सेंसेन्स एक खूबसूरत वस्तु है, जिसे रसीला कलात्मकता के साथ बनाया गया है जो आपको इन दिनों प्रकाशित करने में ज्यादा दिखाई नहीं देता है। इसकी भौतिक बनावट इसकी वैचारिक लालित्य के साथ न्याय करती है। साथ ही, न्यूरोकोमिक की तरह, यह एक खोज कथा का रूप लेती है। फ़रिनेला की घिनौनी नायक एक आभासी वास्तविकता डिवाइस के साथ प्रयोग कर रही है जब वह खुद को इंद्रिय अंगों के जंगल में भटकती हुई पाती है – विज्ञान और दर्शन के इतिहास में प्रमुख आंकड़ों द्वारा निर्देशित, मार्गदर्शक जो उसकी (और हम) मदद करते हैं, यह समझते हैं कि इंद्रियाँ वास्तविकता और आकृति दोनों को कैसे आकार देती हैं पहचान।

द सेन्स में नायक संवेदी अनुभव के लिए सक्रिय “फिल्टर” के रूप में हमारे शरीर की खोज करता है। वह विचार महत्वपूर्ण क्यों है? इंद्रियों की जटिलता की खोज में एक हास्य शैली एक सहायक शैली क्यों है?

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स्रोत: माटेयो फारिनेला, द सेन्स (नोब्रो प्रेस)

इंद्रियां एक चुनौतीपूर्ण विषय थीं: हम सभी को स्कूल में पांच (पारंपरिक रूप से मान्यता प्राप्त) इंद्रियों का अध्ययन करना था, और उनमें से प्रत्येक के बारे में पहले से ही कई उत्कृष्ट किताबें लिखी गई हैं। अधिकांश लोग अपनी इंद्रियों को समझ लेते हैं और सोचते हैं कि उन्हें पहले से ही उनके बारे में सब कुछ पता है। हम शायद ही कभी उनकी जटिलता की सराहना करते हैं। हालाँकि, मस्तिष्क के बारे में एक किताब लिखने के बाद – एक और अधिक फैशनेबल विषय – मुझे लगा कि हमारे विनम्र संवेदी अंगों को मनाना महत्वपूर्ण है। क्योंकि हमारा मस्तिष्क जो कुछ भी जानता है वह हमारी इंद्रियों से आता है, हम उनके बिना कुछ नहीं जानते। हमारा सर्वशक्तिमान मस्तिष्क एक कीबोर्ड, टचपैड या वायरलेस के बिना कंप्यूटर के समान उपयोगी होगा।

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सामान्य तौर पर, कई कारण हैं कॉमिक्स विज्ञान के बारे में लिखने का एक बड़ा माध्यम है, लेकिन इस मामले में यह ज्यादातर पारंपरिक सामग्री को एक नए और उम्मीद से अधिक आकर्षक कथा को फिर से लिखने का एक तरीका था। मुझे बहुत सी जानकारी को कुछ पन्नों में समेटना पड़ा, और कॉमिक्स के बिना, यह सब एक साथ बाँधना मुश्किल होता। यह विज्ञान के तथ्यों की एक लंबी सूची रही होगी, शायद प्रभावशाली लेकिन निश्चित रूप से बहुत यादगार नहीं।

जटिल विचारों को सुलभ बनाने के लिए कॉमिक रूप का उपयोग करते हुए, पुस्तक को इंद्रियों के विज्ञान पर एक प्राइमर के रूप में देखा जा सकता है? जिन इंद्रियों को आप कल्पना करना और समझाना चाहते थे, उनके कुछ और अधिक आश्चर्यजनक या प्रतिस्पद्र्धात्मक पहलू क्या हैं?

कॉमिक्स (कथा तत्व के अलावा) के बारे में एक और महान बात यह है कि कभी-कभी आप शब्दों के बजाय चित्रों के साथ बहुत अधिक ठोस तर्क का निर्माण कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, संवेदी मार्गों को भौतिक ‘पथों’ के रूप में देखते हुए कि नायक को साथ यात्रा करनी है, मैं यह बताने की कोशिश कर रहा था कि मस्तिष्क और बाहरी दुनिया के बीच ये संबंध कितने लंबे और जटिल हैं। इसे शब्दों में कहें: “आपके रेटिना और विज़ुअल कॉर्टेक्स के बीच एन सिनैप्टिक कनेक्शन हैं” संदेश को घर में उसी तरह से ड्राइव नहीं करता है। संख्याएं अमूर्त हैं, लेकिन हम सभी लंबी सैर पर जाने की भावना से संबंधित हो सकते हैं।

स्रोत: माटेयो फारिनेला, द सेन्स (नोब्रो प्रेस)

मेरे लिए, यह इस विषय के बारे में सबसे आकर्षक चीजों में से एक था: भले ही रोजमर्रा की जिंदगी में हम अनायास और ‘वास्तविक समय’ में हमारे पास आने के रूप में संवेदी जानकारी का अनुभव करते हैं, वहाँ बहुत सारी प्रसंस्करण और फ़िल्टरिंग होती है जो हुड के नीचे चलती है । जिसे हम ‘वास्तविकता’ के रूप में समझते हैं, वह वास्तव में कच्चा डेटा नहीं है, बल्कि एक बहुत ही विस्तृत कहानी है, जो हमारी इंद्रियों ने हमारे लिए मनगढ़ंत कर दी है। मुझे लगता है कि इसे जानने से हमें थोड़ा और विनम्र होना चाहिए और शायद हमेशा यह नहीं मानना ​​चाहिए कि हमारा अनुभव और ‘दृष्टिकोण’ कितना उद्देश्यपूर्ण और सार्वभौमिक है। दुनिया को अनुभव करने और समझने के कई अलग-अलग तरीके हैं।

पुस्तक लगभग दार्शनिक है क्योंकि यह वैज्ञानिक है। आपके चरित्र – उनमें से कुछ विज्ञान और दर्शन के इतिहास में प्रसिद्ध हस्तियां हैं – इस बिंदु को बार-बार बनाते हैं कि इंद्रियां वास्तविकता का निर्माण या निर्माण करती हैं। आप उदाहरण देते हैं कि मानव बाल कई अन्य जानवरों के बालों की तुलना में बहुत कम संवेदनशील हैं, जो दुनिया के बारे में धारणाओं के बहुत अलग सेट की ओर जाता है। बाद में, आपके पात्रों में से एक यह बताता है कि मनुष्य पृथ्वी के वायुमंडल से गुजरने वाले रंगों का केवल एक अंश देखते हैं, जो हमारे “ऑप्टिकल विंडो” के भीतर हैं। मुझे यह सुनकर अच्छा लगेगा कि कैसे संवेदी अनुभव वास्तविकता को आकार देते हैं।

यह सवाल पूछने के लिए धन्यवाद। हालाँकि मैंने बहुत अंत तक इसे स्पष्ट नहीं करने की कोशिश की है, लेकिन दार्शनिक कोण इस पुस्तक को लिखने के लिए मेरी मुख्य प्रेरणाओं में से एक था। जीव विज्ञान में प्रशिक्षित न्यूरोसाइंटिस्ट के रूप में मैं हमेशा से निराश रहा हूं कि नृविज्ञान का क्षेत्र मानवविज्ञान कैसे बन गया है। खासकर जब यह चेतना और अन्य ‘उच्च’ कार्यों की बात आती है, तो अक्सर यह धारणा होती है कि मानव दिमाग के बारे में कुछ विशेष होना चाहिए, और ‘विशेष’ से हमारा मतलब है ‘श्रेष्ठ’। यह स्पष्ट रूप से हमारे धार्मिक अतीत से एक सामान है लेकिन इसे नए शोध द्वारा लगातार चुनौती दी जा रही है। उपकरण के उपयोग से लेकर भाषा और स्मृति तक हम खोज रहे हैं कि अन्य जानवरों को – अगर सही तरीके से परीक्षण किया जाए – तो वे आसानी से और साथ ही मनुष्यों से बेहतर प्रदर्शन कर सकते हैं। कुछ लोगों को यह स्वीकार करना मुश्किल लगता है और उनका समाधान यह है कि हम ‘भाषा’ या ‘बुद्धिमत्ता’ से जो मतलब रखते हैं उसे फिर से परिभाषित करें ताकि हम अपने विशेष ‘मानव क्लब’ को थोड़ी देर के लिए रख सकें। मुझे यह दार्शनिक रूप से संदेहास्पद और वैज्ञानिक रूप से प्रतिकूल लगता है।

स्रोत: माटेयो फारिनेला, द सेन्स (नोब्रो)

अगर हम वास्तव में यह समझना चाहते हैं कि understand मस्तिष्क कैसे काम करता है ’तो केवल उस चीज पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय जो हमें we विशेष’ बनाती है, हमें पहले समानताओं की तलाश करनी चाहिए, और फिर अंतरों को समझाने का प्रयास करना चाहिए। इस अर्थ में, मुझे लगता है कि हमारे पास सरल जीवों से सीखने के लिए बहुत कुछ है, शायद अकशेरुकी भी। यही कारण है कि मेरे पास इतने सारे जानवर हैं जो मनुष्यों से वापस बात कर रहे हैं और हमारी सीमाओं को इंगित कर रहे हैं। कोई मस्तिष्क दूसरों की तुलना में ‘बेहतर’ नहीं है, प्रत्येक मस्तिष्क अपने तरीके से (अपने संवेदी आदानों के लिए) अपने तरीके से ‘परिपूर्ण’ है। चमगादड़ के दिमाग की आवाज निकालने में अच्छी हैं, बदबू आने पर कुत्ते के दिमाग से बदबू, नग्न तिल वाले चूहे के दिमाग की जानकारी निकालना। हम अक्सर दिमाग को आदर्श बनाने की मशीन के रूप में सोचने की गलती करते हैं, किसी तरह अपने पर्यावरण से अलग हो जाते हैं, लेकिन दिमाग डिजाइन नहीं किया गया था जो वे विकसित हुए थे। मुझे लगता है कि WHERE और WHY का मस्तिष्क विकसित होना यह समझने का पहला कदम है कि यह कैसे काम करता है।

आपकी किताब ने मुझे एक नए तरीके से इंद्रियों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया – जैसे अनुवाद। मुझे मेरा आशय समझाने दीजिए। आप मस्तिष्क के “घ्राण बल्ब” (एक शब्द जिसे मैं प्यार करता हूं) का वर्णन करता हूं। कोशिकाओं के नाभिक हमें घ्राण कोशिकाओं के सिलिया (छोटे बालों जैसी संरचनाओं) के माध्यम से मिलने वाली जानकारी के आधार पर हमें सूंघने में सक्षम बनाते हैं। रासायनिक रूप में दुनिया से बदबूदार जानकारी “सिलिया” इकट्ठा करते हैं। इसलिए मैं अपने लॉन की नकल करता हूं। कटी हुई घास रसायन छोड़ती है। मेरी नाक की छत पर सिलिया, बलगम के माध्यम से उकसाना, उन रसायनों का पता लगाना और घ्राण बल्ब के साथ एक संदेश भेजना, जहां इलेक्ट्रोकेमिकल प्रक्रियाएं सूचनाओं की व्याख्या करती हैं, रसायन की एक श्रृंखला का अनुवाद करते हुए ताजा कटे घास को सूंघने के मेरे अनुभव में। क्या मुझे यह अधिकार है? यदि हां, तो मुझे आपके विचारों को इंद्रिय अंगों और मस्तिष्क प्रणालियों के बीच विभिन्न इंटरफेस के बारे में सुनना अच्छा लगेगा।

हां, यह सही है, मुझे उपमा पसंद है। एक तरह से इसे न केवल इंद्रियों पर बल्कि तंत्रिका तंत्र पर भी लागू किया जा सकता है: मस्तिष्क एक प्रकार का सार्वभौमिक विद्युत ‘अनुवादक’ है। जिन चीजों को हम अनुभव करते हैं, उनमें से कोई भी इंसानों के लिए अद्वितीय नहीं है, न ही जानवरों के लिए। पौधे एक रेटिना के बिना प्रकाश का अनुभव कर सकते हैं, और यहां तक ​​कि सबसे सरल एककोशिकीय जीव, जैसे बैक्टीरिया, अपने वातावरण में रसायनों के ग्रेडिएंट्स का अनुभव करने में सक्षम हैं (आपके द्वारा वर्णित घास की गंध के विपरीत नहीं)। हमारा तंत्रिका तंत्र वास्तव में क्या कर रहा है, यह सब असंबद्ध जानकारी (अणु, तापमान, कंपन और विद्युत चुम्बकीय) ले रहा है और इसे सभी को विद्युत संकेतों (मस्तिष्क कोशिकाओं की भाषा) में अनुवाद कर रहा है ताकि उन्हें एक साथ जोड़ा जा सके और हम अनुभव कर सकें एक सुसंगत अनुभव के रूप में ‘वास्तविकता’। इस सादृश्यता के बाद, हम दुनिया में हर तरह की अन्य जानकारी के बारे में सोच सकते हैं (जैसे विद्युत क्षेत्र और प्रकाश ध्रुवीकरण) जिसे हम केवल ‘बहरे’ कर रहे हैं क्योंकि हमारे पास अपने मूल तंत्रिका में अनुवाद करने के लिए सही इंटरफ़ेस नहीं है -language। लेकिन इसका कोई कारण नहीं है कि वे हमारी धारणा में भी एकीकृत नहीं हो सकते हैं, यदि केवल हमारे पास सही प्रकार के रिसेप्टर्स हैं (जैसे अन्य जीव करते हैं)।

गंध के साथ — और किसी भी अर्थ से, वास्तव में — भावना और स्मृति भी जुड़ जाती है। आप हमारी इंद्रियों, हमारी यादों और हमारी भावनाओं के बीच के संबंध का वर्णन या वर्णन कैसे करेंगे?

गंध को अक्सर ‘भावनात्मक अर्थ’ की पाठ्यपुस्तक उदाहरण के रूप में प्रयोग किया जाता है, क्योंकि यह हमारे मस्तिष्क के भावनात्मक क्षेत्रों से अधिक शारीरिक रूप से जुड़ा हुआ लगता है, लेकिन यह संभवतः एक ओवरसिम्प्लीफिकेशन है (यह हो सकता है कि हम गंधों को वर्गीकृत करने के लिए भावनाओं / स्मृतियों पर अधिक भरोसा करते हैं) क्योंकि हमारे पास भाषाई वर्गीकरण का अभाव है)। सच्चाई यह है कि, जैसा कि आप बताते हैं, हर भावना भावनाओं और यादों के साथ परस्पर जुड़ी हुई है, और आमतौर पर, जिस तरह से हम दुनिया को अनुभव करते हैं वह हमेशा हमारे पिछले अनुभव और अपेक्षाओं से प्रभावित होती है। मेरी अधिकांश पुस्तक ‘फॉरवर्ड’ कनेक्शन पर केंद्रित है: हमारे संवेदी रिसेप्टर्स से मस्तिष्क तक, लेकिन यह इंगित करना महत्वपूर्ण है कि हमारे मस्तिष्क से हमारे संवेदी नेटवर्क तक सिर्फ ‘फीडबैक’ कनेक्शन हैं। हमारी संवेदी धारणा कभी भी विशुद्ध रूप से ‘उद्देश्य’ नहीं है, लेकिन हमारे आंतरिक राज्यों द्वारा लगातार संशोधित होती है। एक स्पष्ट उदाहरण है कि कैसे शारीरिक दर्द सही परिस्थितियों में आनंद बन सकता है, या एक ही सटीक अणुओं को हमारे मनोदशा, अपेक्षाओं और पाक आदतों के आधार पर स्वादिष्ट चीज या कुछ विद्रोह के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

आप कोलंबिया विश्वविद्यालय में सोसायटी और न्यूरोसाइंस में एक अध्यक्षीय विद्वान हैं। प्रोग्राम कैसा है? वहां आपकी क्या भूमिका है?

हाँ; दुर्भाग्य से, मैं इस स्थिति के अपने अंतिम वर्ष में हूँ। कार्यक्रम तंत्रिका विज्ञान के पोस्टडॉक्स के लिए अभिप्रेत है जो मानविकी और सामाजिक विज्ञान में अपने अनुसंधान का विस्तार करना चाहते हैं, और मानविकी विद्वानों के लिए जो तंत्रिका विज्ञान से संबंधित अंतःविषय कार्य कर रहे हैं। प्रत्येक विद्वान के पास एक पूरी तरह से अलग परियोजना है इसलिए हम सभी को शायद कार्यक्रम के कुछ अलग अनुभव हैं, लेकिन इसके लिए बस जीवन बदल रहा था। मेरी पीएचडी पूरी करने के बाद। तंत्रिका विज्ञान में, मैंने कॉमिक्स आकर्षित करने के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान छोड़ दिया, और मैंने कभी नहीं सोचा था कि मुझे शिक्षा के भीतर अपने उदार हितों को आगे बढ़ाने के लिए एक जगह मिल जाएगी। उन वर्षों के दौरान मैं विज्ञान के बारे में कॉमिक्स बना रहा था, लेकिन मुझे वास्तव में ‘क्यों’ के बारे में सोचने का मौका नहीं मिला, कॉमिक्स विज्ञान संचार के लिए एक प्रभावी माध्यम हो सकता है। PSSN कार्यक्रम के लिए धन्यवाद मैं एक कदम पीछे ले जाने में सक्षम था, और शैक्षिक मनोविज्ञान और संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान के लेंस के माध्यम से कॉमिक्स को देखता था। पिछले दो वर्षों में मुझे बहुत गहरी समझ मिली है कि लोग विज्ञान से कैसे जुड़ते हैं, रूपकों और कहानी कहने की भूमिका और भी बहुत कुछ। नतीजतन, मुझे लगता है कि मैं अधिक आकर्षक कॉमिक्स आकर्षित करने में सक्षम होऊंगा, और उम्मीद है कि विज्ञान की सार्वजनिक धारणा पर उनके प्रभावों को भी निर्धारित करूंगा।

मुझे पूछना है: आपकी अगली परियोजना क्या है?

यह अभी जवाब देने के लिए एक मुश्किल सवाल है … आंशिक रूप से कोलंबिया में मेरी स्थिति के कारण, और आंशिक रूप से क्योंकि मैं हमेशा एक लंबी किताब के बाद विराम लेना पसंद करता हूं, मैं वर्तमान में एक नए ग्राफिक उपन्यास पर काम नहीं कर रहा हूं। फिलहाल मुझे अलग (छोटे) स्वरूपों के साथ प्रयोग करने में और अन्य वैज्ञानिकों के साथ सहयोग करने के लिए कुछ समय लग रहा है। उदाहरण के लिए: मैं बेंजामिन बाख और अन्य सहयोगियों के साथ ‘डेटा कॉमिक्स’ के विचार की खोज कर रहा हूं, ERCcOMICS के लिए एक वेबकॉम का सहयोग कर रहा हूं और – चूंकि हमारे किकस्टार्टर को आधिकारिक रूप से वित्त पोषित किया गया है! – मैं अपने साथ एक ‘विज्ञान टैरो’ डेक बनाने में कुछ समय बिताऊंगा बड़े पैमाने पर विज्ञान में दोस्तों। इन परियोजनाओं में से कोई भी एक उचित पुस्तक की राशि नहीं होगी, लेकिन मुझे आशा है कि वे मुझे नए दर्शकों तक पहुंचने में मदद करेंगे।