[लेखक का अनुपूरक, 9 जून, 2018 – कृपया एन ओटी: यह एंटी-बाएं या प्रो-राइट आलेख नहीं है। सोसाइटी को स्वस्थ संतुलन के लिए दाएं और बाएं पंख की आवश्यकता होती है। राजनीतिक अभिविन्यास के बावजूद यह लेख सभी के लाभ के लिए है। यहां प्रस्तुत विचार, हालांकि सरल, व्यापक रूप से ज्ञात नहीं हैं, लेकिन होना चाहिए।]
प्रिय प्रोफेसर पीटरसन:
मुझे आपकी उल्का वृद्धि से पहले आपके पीछे आने का आनंद मिला है, और मैं राजनीतिक शुद्धता के अतिवाद से समाज को मुक्त करने के लिए अपनी साहसी लड़ाई की सराहना करता हूं। यह आपके मिशन में आपकी मदद करने का मेरा विनम्र प्रयास है।
हाल ही में बिग थिंक टॉक में, “अमेरिकी वामपंथी राजनीति में छिपी हुई घातक दोष” और इस मुद्दे पर बाद में मंक बहस में, “आप राजनीतिक शुद्धता को क्या कहते हैं, मैं प्रगति कहता हूं,” आपने मुख्यधारा को लाल पहचानने के लिए चुनौती दी लाइन जो साथी बाएंवादियों को पार नहीं करना चाहिए, और जिसके लिए उन्हें बाहर जाना चाहिए यदि वे करते हैं।
जारी रखने से पहले, पाठकों को यह पता होना चाहिए कि आप एंटी-बाएं नहीं हैं। यिन और यांग की तरह, एक स्वस्थ, मुक्त, प्रगतिशील समाज के लिए बाएं और दाएं दोनों की आवश्यकता होती है। चरम सीमाओं से गंभीर समस्याएं होती हैं। कट्टरपंथी बाएं के खिलाफ आपकी लड़ाई इसलिए नहीं है क्योंकि यह मूल रूप से कट्टरपंथी अधिकार से अधिक खतरनाक है, लेकिन सही के विपरीत, जिसने स्वीकार्यता की नींद से परे नस्लीय श्रेष्ठता के दावों को धक्का दिया है, बाएं ने अभी तक कोई समान स्टैंड नहीं लिया है। लेकिन क्योंकि सामाजिक विज्ञान लगभग पूरी तरह से बाईं ओर प्रभुत्व बन गया है, संभावित रूप से हानिकारक कट्टरपंथी बाएं नीतियों को कम या कोई प्रतिरोध के साथ उन्नत किया जा रहा है।
आपदा कहां है?
हाल के महीनों में आपकी असाधारण लोकप्रियता के बावजूद, आपके डूम्सडे चेतावनियों को जनता द्वारा अधिक गंभीरता से लेने से रोकने में एक ठोकरें ब्लॉक है। यह है कि लोग आश्चर्य करते हैं: आपदा कहां है?
आप नियमित रूप से 20 वीं शताब्दी के नाज़ुक विचारधारात्मक शासनों – नाजी जर्मनी, स्टालिनिस्ट रूस और माओवादी चीन द्वारा मारे गए लाखों लोगों का उल्लेख करते हैं। आप चेतावनी देते हैं कि यह फिर से हो सकता है। लेकिन सबूत कहां है? सभी बाएंवादी गैर-विषमलैंगिक और अन्य “उत्पीड़ित” समूहों के कल्याण को आगे बढ़ा रहे हैं। क्या बड़ी बात है? मौत के दल कहां हैं? कौन चोट लगी है?
इसलिए, जनता की आंखों को राजनीतिक शुद्धता के ठोस नुकसान के लिए खोलना महत्वपूर्ण है। इस बात का हवाला देते हुए कि हमें आलोचना करने के लिए निकाल दिया जा सकता है, वह पर्याप्त नहीं हो सकता है। जब तक हम पार्टी लाइन को फेंक देते हैं, तब तक हमारी नौकरियां सुरक्षित रहेंगी। लोग सुरक्षा के लिए प्रीमियम का भुगतान करने को तैयार हैं। तो आपको यह दिखाने की आवश्यकता होगी कि रक्त कहां है। शायद मैं इसे देखने में आपकी सहायता करूंगा।
आपकी प्रस्तावित सीमा
प्रोफेसर पीटरसन, आप प्रस्तावित करते हैं कि बाएं के लिए उचित वर्जित अवसर की समानता के बजाय समूह पहचान के आधार पर परिणाम की समानता होनी चाहिए , जो एक प्रशंसनीय लक्ष्य है।
यह वास्तव में, लड़ने के लिए एक सार्थक सीमा है। फिर भी यह बहुत सीमित हो सकता है। यदि परिणाम की समानता वर्जित हो जाती है, तो आप अन्य सीमाओं को खोज सकते हैं जिन्हें बाईं ओर पार नहीं किया जाना चाहिए।
मुझे लगता है कि एक और बुनियादी “बाईं ओर घातक दोष” है – वास्तव में, दो घातक त्रुटियां। बाईं ओर दो पंक्तियां पार हो गई हैं। प्रत्येक क्रॉसिंग हानिकारक है, लेकिन संयोजन विनाशकारी है। इन दोषों को इतना स्पष्ट होना चाहिए कि रोशनी पर ध्यान देने के बाद भी बाएंवादियों को उन्हें स्वीकार करना चाहिए।
घातक दोष एक: उद्देश्य और व्यक्तिपरक नुकसान के बीच की रेखा को मिटा देना
नकारात्मक कृत्यों की दो मूल श्रेणियां हैं: 1) जो उद्देश्यपूर्ण नुकसान का कारण बनती हैं, और 2) जो व्यक्तिपरक नुकसान का कारण बनती हैं। बेशक, एक अधिनियम दोनों के संयोजन का कारण बन सकता है, लेकिन भेद को पहचानना महत्वपूर्ण है।
उद्देश्य नुकसान एक अधिनियम का परिणाम है कि, यदि आप इसे मेरे साथ करते हैं और मुझे चोट पहुंचती है, तो आप ही मुझे चोट पहुंचाते हैं। स्पष्ट उदाहरण चोरी, हमला, आग लगाना, बलात्कार, और हत्या हैं। कम स्पष्ट उदाहरण मुझे नागरिक अधिकारों, जैसे वोट, समान सार्वजनिक शिक्षा, रोजगार के अवसर, आंदोलन की स्वतंत्रता, और निवास और स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच से इनकार कर रहे हैं।
विषयपरक नुकसान एक अधिनियम का परिणाम है कि, यदि आप इसे मेरे साथ करते हैं और मुझे चोट पहुंचती है, तो मैं वह हूं जो मुझे चोट पहुंचाता है। ये वे कार्य हैं जो मेरी भावनाओं को चोट पहुंचाते हैं, या मुझे अपमानजनक लगता है । क्लासिक उदाहरण एक अपमान है। यदि आप मेरा अपमान करते हैं, और मैं परेशान महसूस करता हूं, तो मैं वास्तव में खुद को परेशान करता हूं।
व्यक्तिपरक नुकसान का कारण बनने वाले अधिकांश कार्य मौखिक हैं। आप जो कहते हैं उसके प्रति मेरा दृष्टिकोण यह निर्धारित करता है कि इससे मुझे कितना दर्द होगा।
हालांकि, ऐसे शब्द हैं जो उद्देश्य को नुकसान पहुंचा सकते हैं। उदाहरण भीड़ वाले रंगमंच, निंदा और अपमान में आग लग रहे हैं (जो लोगों के करियर और सामाजिक जीवन को नष्ट कर सकता है), और हिंसा के लिए उत्तेजना।
उन सभी कृत्यों को जो सार्वभौमिक रूप से सभी सभ्य समाजों द्वारा अपराध मानते हैं वे हैं जो उद्देश्य के नुकसान का कारण बनते हैं। सरकार का उचित काम अपनी आबादी को उद्देश्य के नुकसान से बचाने और इसे दंडित करने वालों को दंडित करना है। एक सरकार व्यक्तियों को व्यक्तिपरक नुकसान से बचा नहीं सकती है, क्योंकि हमारी भावनाएं इसके नियंत्रण में नहीं हैं। और जब कोई सरकार अपराध के रूप में व्यक्तिपरक नुकसान के कृत्यों का इलाज करती है , तो इससे सबकुछ खराब हो जाता है। यह व्यक्तिपरक नुकसान और उद्देश्य दोनों नुकसान को बढ़ाता है।
कल्पना कीजिए कि जब भी मैं आपकी भावनाओं को चोट पहुंचाता हूं तो मैं आपको पुलिस कहूंगा। क्या आप अपराध स्वीकार करेंगे? नहीं! आप आरोपों से खुद को बचाव करेंगे और मुझे दोष देने का प्रयास करेंगे। क्या आप मुझे बेहतर पसंद करेंगे? तुम मुझसे नफरत करेंगे, और शायद मेरे खिलाफ बदला लेने के लिए कुछ और करने का अवसर तलाशेंगे। आप न्यायाधीश और सरकार से भी आपसे बहुत अनुचित होने से नफरत करेंगे। आपकी विरोधी सामाजिक भावनाएं बढ़ेगी।
लेकिन यह वही है जो बाएं ने किया है। इसने उद्देश्य और व्यक्तिपरक नुकसान के बीच की सीमा को मिटा दिया है। यह लोगों को अपमानित करता है जैसे कि यह बुराई का अंतिम कार्य है। इसने पारंपरिक नारा घोषित कर दिया है, “छड़ें और पत्थर मेरी हड्डियों को तोड़ सकते हैं, लेकिन शब्द मुझे कभी नुकसान नहीं पहुंचाएंगे,” झूठ बोलने के लिए, और इसके निष्कर्ष को बदल दिया, “लेकिन शब्द मुझे हमेशा के लिए डरा सकते हैं / मुझे मार सकते हैं।” संशोधित नारा सिखाता है कि मुझे अपमानित करने से मुझे अपनी बांह तोड़ने से ज्यादा दर्द और क्षति होनी चाहिए।
सामाजिक विज्ञान बाएं-विंग विचारधारा का प्रभुत्व बन गया है। यही कारण है कि कुछ मनोवैज्ञानिक उद्देश्य और व्यक्तिपरक नुकसान के बीच सीमा के क्षरण को न्यायसंगत बनाने के लिए तंत्रिका विज्ञान का उपयोग कर रहे हैं। वे इस तथ्य को इंगित करते हैं कि जब हम नाराज महसूस करते हैं, तो मस्तिष्क कोशिकाएं सक्रिय होती हैं। इस प्रकार यह साबित होता है कि नुकसान उद्देश्य है, और आक्रामक शब्दों के उत्पीड़न हमें चोट पहुंचाने के दोषी हैं जैसे कि उन्होंने हमें बेसबॉल बल्ले से मारा। ये मनोवैज्ञानिक इस तथ्य को अनदेखा करते हैं कि सभी भावनाओं में मस्तिष्क की गतिविधि समान होती है, लेकिन शब्दों द्वारा उत्पन्न दर्द हमारे दिमाग को संसाधित करने का एक परिणाम है। विचित्र रूप से या अनजाने में, ये मनोवैज्ञानिक चिकित्सा और ज्ञान के मूल परिसर को अस्वीकार करते हैं।
नागरिक अधिकार आंदोलन की प्रकृति
बाएं पिछली शताब्दी के नागरिक अधिकार आंदोलन की द्रव निरंतरता के रूप में अपने राजनीतिक सक्रियता को देखता है।
लेकिन ऐसा नहीं है।
नागरिक अधिकार आंदोलन व्यक्तिपरक नुकसान को जोड़ना नहीं था। यह महिलाओं के अलावा अल्पसंख्यकों के खिलाफ भेदभाव करने वाले कानूनों के साथ-साथ विशेष रूप से ब्लैक समेत कानूनों के साथ ही सरकार के मुकाबले कम उद्देश्य से स्वीकृत, स्वीकृत और यहां तक कि सदाबहार के बारे में था। शुक्र है, नागरिक अधिकार आंदोलन ने सफलतापूर्वक भेदभाव कानूनों को खत्म कर दिया है।
कुछ संभावित अपवादों के साथ, जैसे विवाह करने के लिए समलैंगिकों के अधिकार, आज के सामाजिक कार्यकर्ता व्यक्तिपरक नुकसान के खिलाफ कानूनों के लिए लड़ रहे हैं। वे चाहते हैं कि सरकार यह गारंटी दे कि लोग किसी से नाराज न हों। एक असंभव लक्ष्य प्राप्त करने का प्रयास अच्छा से अधिक नुकसान का कारण बनता है।
घातक दोष दो: प्रतिस्थापन के साथ सही हो सकता है गलत हो सकता है
प्रकृति की दुष्ट दुनिया में, सही हो सकता है । तुम मुझे मार सकते हो, और कोई भी आपको गिरफ्तार नहीं करता है।
सभ्यता सही ढंग से काम नहीं कर सकती है , या हम असंतोषजनक अत्याचार और रक्तपात से पीड़ित होंगे। एक सभ्य समाज की सबसे बुनियादी विशेषता कानूनी न्याय प्रणाली है। यह प्रतिस्थापन सही न्याय के साथ सही बनाता है सही बनाता है । हम अपनी शिकायतें कानून की अदालत में लेते हैं, जो अपराध और दंड निर्धारित करने के लिए न्याय के सिद्धांतों को लागू करता है।
ओल्ड टैस्टमैंट / यहूदी बाइबिल न्यायाधीशों को पक्षपात में शामिल होने से मना करता है। वे न तो अमीर / शक्तिशाली व्यक्ति और न ही गरीब / कमजोर व्यक्ति का पक्ष लेना चाहते हैं। कभी-कभी अमीर / मजबूत व्यक्ति गलत होता है, और कभी-कभी कमजोर / गरीब व्यक्ति गलत होता है।
एक संघर्ष को देखते समय हमारी प्राकृतिक प्रवृत्ति स्पष्ट उपद्रव के साथ है। विल्ट चेम्बरलेन ने कहा, “गोलीथ के लिए कोई भी जड़ नहीं है।” अंडरगॉग के साथ साइडिंग मनोरंजन में बहुत बढ़िया है, लेकिन वास्तविक जीवन में नीति बनने पर आसानी से बुराई होती है। कमजोरी सही बनाती है जैसे मनमानी और नैतिकता सही हो सकती है । यह सही और गलत के बीच निष्पक्ष रूप से न्याय करना असंभव बनाता है। यह उदाहरणों में अन्यायपूर्ण दंड का परिणाम देता है जब शीर्ष कुत्ता वास्तव में दाईं ओर होता है, और यह सिस्टम में हेरफेर करने के लिए कमजोरी के अनैतिक उपयोग को सुविधाजनक बनाता है।
और यहां बाईं ओर दूसरी घातक दोष है। यह बदल गया है सही न्याय के साथ सही बनाता है, लेकिन गलत हो सकता है गलत / कमजोरी सही बनाता है ।
नीतियां केवल तभी काम कर सकती हैं जब वे प्रकृति के नियमों के अनुसार संचालित हों। कमजोरता पूरे प्राकृतिक आदेश को अपने सिर पर बदल देती है। शक्ति में खुशी महसूस करना न केवल प्रकृति में अस्तित्व के लिए उपयोगी है, बल्कि सभ्यता में भी, क्योंकि यह हमें विफलता के बजाय सफलता के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित करता है। आज के नए आदेश में, हमें शक्ति के लिए हमारे प्राकृतिक वृत्ति के बारे में दोषी महसूस होने की उम्मीद है और इससे बचने के लिए जीवन में स्टेशनों की बजाय कमजोरी और शिकार को गुणों के रूप में देखना है। कल्पना करें कि खेल जीतने का तरीका हारने के लिए खेल के साथ क्या होगा। खैर, वही बात असली जिंदगी में होगी।
राजनीतिक शुद्धता की प्रकृति और हानि
इन दो दोषों के संयोजन में राजनीतिक शुद्धता का सार है: अंतिम गलती कमजोरी की स्थिति वाले लोगों की भावनाओं को अपमानित करना है।
लेकिन लोग वैध रूप से पूछेंगे, नुकसान कहां है? खून कहाँ है?
प्रो। पीटरसन, आपको लगता है कि उच्च शिक्षा में स्थिति खराब है। लेकिन यह कम शिक्षा में बहुत खराब है, क्योंकि कॉलेज के छात्र छोटे बच्चों की तुलना में बहुत कम धमकाने में व्यस्त रहते हैं, और स्कूल के अधिकारियों को उनके सामाजिक समकक्षों की तुलना में उनकी सामाजिक समस्याओं के लिए मदद करने की संभावना कम होती है।
मुझे आशा है कि आपको इसके बारे में पता नहीं हो सकता है, लेकिन बाएं सोचने वाले विश्वविद्यालय मनोविज्ञान प्रोफेसरों द्वारा बनाई गई एंटी-धमकाने वाली मनोविज्ञान, राजनीतिक शुद्धता में सबसे ऊपर है, हममें से प्रत्येक को संभावित धमकाने या पीड़ित या अपने पसंदीदा उपयोग के लिए बदलना भाषा, उत्पीड़न या उत्पीड़ित।
विरोधी धमकाने वाले क्षेत्र के सफल राजनीतिक सक्रियता के लिए धन्यवाद, स्कूलों को अब बच्चों के पारस्परिक संबंधों के लिए उत्तरदायी कुल मिलाकर पुलिस प्रतिष्ठानों के रूप में कार्य करने की आवश्यकता है। स्कूल कर्मचारियों को सुरक्षा गार्ड, जासूसी, और न्यायाधीशों के रूप में डबल ड्यूटी करने की ज़रूरत है, गंभीर जांच, पूछताछ, निर्णय, रिपोर्टिंग और दंड की आवश्यकता वाले गंभीर अपराध के रूप में व्यक्तिपरक नुकसान की किसी भी शिकायत का इलाज करना। धमकाने को खत्म करने के बजाय, इन कानूनों ने छात्रों, माता-पिता, शिक्षकों और प्रशासकों के बीच धमकाने और तीव्र शत्रुता के बढ़ते महामारी को जन्म दिया है। आज इतिहास में स्कूल प्रशासक होने का सबसे तनावपूर्ण समय है, क्योंकि वे असंभव को पूरा करने में विफल होने के लिए मुकदमे का सामना कर सकते हैं। (शोध से पता चला है कि सबसे अधिक सम्मानित एंटी-धमकाने वाले कार्यक्रम मुश्किल से समस्या में कमी का कारण बनते हैं, फिर भी स्कूलों को यह पता होना चाहिए कि सभी बच्चों को धमकाने से कैसे रोकें।) आज, खबरें मिलीं कि एक पेंसिल्वेनिया अदालत ने एक छात्र से सम्मानित किया $ 500,000 डॉलर, क्योंकि स्कूल जिला साथी छात्रों को अपने “लिंग-गैर-अनुरूपतावादी प्रस्तुति” का उपहास करने से नहीं रोक सकता था – वह तीनों विद्यालयों में भाग लेती थीं! आधे मिलियन डॉलर! अमेरिकी डॉलर, कनाडाई नहीं! केवल 500 डॉलर के लिए, मैं लड़की को बुलंद होने से रोकने के लिए सिखा सकता था, लेकिन अब हम करदाताओं को आधे मिलियन रुपये का भुगतान करना पड़ता है क्योंकि स्कूल सभी बच्चों को गैर-अनुरूपतावादी लिंग प्रस्तुति का सम्मान करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते हैं। वास्तविकता में, स्कूलों ने धमकाने को रोकने का प्रयास धमकाने को बढ़ा दिया।
धमकाने के पीड़ितों द्वारा लगभग सभी स्कूल की शूटिंग की जाती है। इन बच्चों को क्रोध, घृणा, और बदला लेने की इच्छा से भस्म किया जाता है। विरोधी धमकाने वाली नीतियों का उद्देश्य इन भयानक नरसंहारों की आवृत्ति को कम करना था। इसके बजाए, सामूहिक गोलीबारी दुखद और बढ़ी हुई आवृत्ति के साथ होती है। क्या हमें आश्चर्यचकित होना चाहिए? पूर्वस्कूली के बाद से, छात्रों को किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचना सिखाया जाता है जो उन्हें एक बुरे धमकाने के रूप में परेशान करता है जो समाज से नफरत और उन्मूलन के योग्य है। यहां तक कि वयस्कों ने धमकियों को हत्या करने के औचित्य के रूप में दोषी ठहराया है।
क्या आपने जर्मन जर्मन, द लाइव्स ऑफ अन्य , पूर्वी जर्मन साम्राज्यवादी पुलिस राज्य के तहत जीवन के बारे में देखा है? अंतर्निहित राजनीतिक विषय नागरिकों के सामाजिक जीवन की सरकारी निगरानी के परिणामस्वरूप आत्महत्या की उच्च दर है।
बहुत से बच्चे जो अपना जीवन लेते हैं ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे अब धमकाए जाने का सहन नहीं कर सकते हैं। विरोधी धमकाने वाली नीतियों का उद्देश्य धमकाने वाले पीड़ितों द्वारा आत्महत्या को रोकने के लिए किया गया है। इसके बजाए, आत्महत्या की दर बच्चों के बीच बढ़ गई है – लड़कियों के बीच तीन गुना – इसी अवधि के दौरान स्कूल आधिकारिक तौर पर धमकाने का आरोप लगा रहे हैं। क्यूं कर? दो कारणों से।
क्या होता है जब बच्चों को सिखाया जाता है कि शब्द उन्हें हमेशा के लिए डरा सकते हैं या उन्हें मार सकते हैं? जब वे अपमानित होते हैं, तो वे अधिक परेशान हो जाते हैं, जो अनजाने में धमकाने को ईंधन देते हैं, इसलिए उन्हें अपमानित किया जाता है।
दूसरा, स्कूल बच्चों को सूचित कर रहे हैं कि जब उन्हें धमकाया जाता है तो उन्हें स्कूल के अधिकारियों को बताना होगा। क्या होता है जब बच्चे स्कूल अधिकारियों को धमकाने वाली शिकायत की जांच करने के लिए मिलता है? शत्रुताएं तुरंत बढ़ती हैं, क्योंकि प्रत्येक पक्ष और उनके माता-पिता स्कूल को मनाने की कोशिश करते हैं कि वे सही हैं और दूसरा गलत है, और सूचनार्थी को एक स्निच के रूप में जाना जाता है, जो सामाजिक मौत की सजा हो सकती है। यदि बच्चा भाग्यशाली है, तो स्कूल अधिकारी धमकाने वाले स्टॉप बनाने में सफल होंगे। लेकिन अक्सर, धमकाने वाले सर्पिल नियंत्रण से बाहर होते हैं, यहां तक कि गंभीर हिंसा भी होती है। धमकाने का शिकार, धमकाने के रोकने के लिए स्कूल के झूठे वादे से धोखा दे रहा है, अंततः निराशा हो सकती है और अपने पीड़ा (और कभी-कभी, स्कूली साथी और शिक्षकों के पीड़ितों) को स्थायी अंत करने का फैसला कर सकती है।
सच्चाई को बढ़ावा देना
प्रो। पीटरसन, आप सच के महान वकील हैं; सत्य हमें मुक्त करता है।
दो सरल, बुनियादी सत्य हैं जो बाएं – और बाकी के भी, को पहचानने की आवश्यकता है:
1. विषयपरक नुकसान उद्देश्य हानि से अलग है।
2. कमजोरी सही नहीं है।
हमें किसी भी ऐसे व्यक्ति को आदेश देने की आवश्यकता है जो इन सत्यों में से किसी एक को अस्वीकार कर दे, जैसे हम नस्लीय श्रेष्ठता के लिए बहस करने वाले किसी भी व्यक्ति को निंदा करेंगे।
फिर राजनीतिक शुद्धता के अतिसंवेदनशील होंगे।
