असमानता एक व्यक्ति समस्या है?

असमानता के निर्माण में पहचान केवल एक तत्व है।

सर्वेक्षण शोध से साक्ष्य बताते हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका में अधिकांश लोग आर्थिक असमानता को हमारे समाज में सामाजिक समस्या के रूप में पहचानते हैं। और हम में से कई लोग यह स्वीकार करने के इच्छुक हैं कि जाति, लिंग और यौन अभिविन्यास की श्रेणियों के आधार पर भेदभाव अन्यायपूर्ण और अनचाहे है। लेकिन असमानता के कारणों की व्याख्या करने की बात आती है तो बहुत कम आम सहमति होती है। अक्सर, जब गरीबी, बेरोजगारी, या बेघरता के एक विशेष उदाहरण का सामना करना पड़ता है, उदाहरण के लिए, हमारी प्रारंभिक प्रतिक्रिया व्यक्ति के गुणों को उत्तर के लिए देखना है। इस व्यक्ति ने जीवन में अपनी स्थिति का कारण बनने के लिए क्या किया? इस तरह की प्रतिक्रिया बड़े हिस्से में आम और स्वीकार्य है क्योंकि यह आम तौर पर व्यक्तिगतता की हमारी संस्कृति के अनुरूप है, जहां आत्मनिर्भरता, आजादी, और आत्मनिर्भरता मूल्यवान और विशेषाधिकार प्राप्त गुण हैं (कैलेरो, 2018)। इसमें कोई संदेह नहीं है कि व्यक्तिगत विशेषताओं के मामले और व्यक्तिगत विकल्पों के परिणाम होते हैं, लेकिन यह भी सच है कि पहचान एक सामाजिक प्रक्रिया है क्योंकि यह एक मनोवैज्ञानिक है। अगर हम पहचान के निर्माण में काम पर कई और जटिल सामाजिक कारकों को अनदेखा करते हैं, तो हम व्यक्ति की समस्या के लिए असमानता को कम करने का जोखिम उठाते हैं।

सामाजिक असमानता स्वयं को कई अलग-अलग रूपों में प्रस्तुत करती है और व्यक्तियों और समूहों के बीच महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होती है, लेकिन कम से कम पांच बुनियादी तत्व सभी प्रकार की असमानता के लिए आम हैं। मैं इन तत्वों को 1 सामाजिक विरासत, 2. प्रजनन और प्रतिरोध, 3. शक्ति, 4. नियम, और 5. पहचान के रूप में संदर्भित करूंगा। पहचान एक मूल तत्व है, लेकिन इससे पहले कि हम असमानता की समस्या का समाधान पा सकें, हमें यह समझना चाहिए कि यह अन्य प्राथमिक प्रक्रियाओं में और उसके माध्यम से कार्य करता है। इस ब्लॉग पोस्ट में मैं पहले दो तत्वों की जांच करूंगा: सामाजिक विरासत, और प्रजनन प्रतिरोध।

सामाजिक विरासत

अधिकांश मानव इतिहास के लिए, जीवित रहने और आराम के लिए आवश्यक भौतिक संसाधन कुछ व्यक्तियों के लिए दुर्लभ या कम हैं जबकि प्रचुर मात्रा में और दूसरों द्वारा जमा किए जाते हैं। नतीजतन, भूख, बीमारी, गरीबी, भय, दासता, और दासता हमेशा स्वास्थ्य, खुशी, स्वतंत्रता, प्रभुत्व और बहुतायत के साथ मौजूद है। निश्चित रूप से अपवाद हैं, और बहुत ही शुरुआती मानव इतिहास में एक समय था जब सापेक्ष समानता मौजूद हो सकती थी, लेकिन सामान्य शब्दों में, पिछले 10,000 वर्षों में अधिकांश मानव समाज के लिए सामाजिक असमानता नियम रहा है। इसका मतलब यह है कि आज हम गवाहों, शक्ति, विशेषाधिकार और सामाजिक स्थिति के असमान वितरण को देखते हैं, जो कि हम में से किसी के जन्म से पहले दृढ़ता से था।

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उदाहरण के लिए, दौड़ के आधार पर आवासीय अलगाव के मामले पर विचार करें। मेरे शहर में एक जवान लड़के के रूप में मैंने जो नस्लीय अलगाव देखा, वह मेरे जन्म से पहले अच्छी तरह स्थापित हुआ था। अफ्रीकी गुलाम व्यापार की स्थापना में मैंने किए गए आवासीय अलगाव की नीतियों और प्रथाओं के निर्माण में मेरा कोई और हाथ नहीं था। असल में, नस्लीय अलगाव न केवल मेरे जन्म से पहले, बल्कि मेरे माता-पिता के जन्म और मेरे पड़ोस में हर दूसरे व्यक्ति के जन्म से पहले भी था। इस कारण से, पृथक्करण, और सामाजिक असमानता आमतौर पर एक स्वतंत्र संरचना, या मशीन की तरह लग सकती है, जिसे अतीत में हमारे पूर्ववर्तियों द्वारा बनाया गया था लेकिन वर्तमान में अपने आप पर काम करना जारी रखता है। चालक के बिना डाउनहिल पर एक पलायन ट्रक की तरह, सामाजिक असमानता महसूस कर सकती है कि यह हमारे नियंत्रण से बाहर है।

स्रोत: आर्थर एस सिगेल / कांग्रेस पुस्तकालय

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इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि जीवन में आपका स्टेशन, अमीर या गरीब, विशेषाधिकार प्राप्त या अपमानित, असमानता का इतिहास हमारे व्यक्तिगत जीवन के अनुभव की नींव बनाता है। अगर हम एक गरीब परिवार में पैदा हुए हैं, तो हमारा आर्थिक भविष्य बाधित होगा। अगर हम पैदा हुए महिला हैं, या नस्लीय अल्पसंख्यक के सदस्य हैं, तो हमारे पास कम अवसर होंगे। और यदि हम महंगे घरों, सुरक्षित सड़कों और अच्छे स्कूलों द्वारा विशेषता वाले परिवार और पड़ोस में पैदा होने के लिए भाग्यशाली हैं, तो हमारा आर्थिक भविष्य उज्ज्वल होगा, हमारे शरीर स्वस्थ होंगे, और जीवन अधिक सुखद होगा।

लेकिन इतिहास भाग्य नहीं है। सामाजिक असमानता की विरासत हमारे सामाजिक जीवन के संदर्भ को अच्छी तरह से स्थापित कर सकती है, लेकिन यह सभी परिणामों को निर्धारित नहीं करती है। ऐतिहासिक असमानता की गति भारी हो सकती है, लेकिन इसका अपना जीवन नहीं है, और यह समकालीन कलाकारों की सहायता के बिना जारी नहीं रह सकता है। दूसरे शब्दों में, यदि असमानता की ऐतिहासिक विरासत जीवन परिणामों को आकार देने के लिए जारी है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि इसे लगातार पीढ़ियों द्वारा पुन: उत्पन्न किया जा रहा है।

प्रजनन और प्रतिरोध

सामाजिक असमानता की ऐतिहासिक प्राथमिकता और दृढ़ता को समझाना मुश्किल है यदि हम केवल अलग-अलग व्यक्तियों के चुनाव में और स्वयं पर कार्य करने के मामले में सोचते हैं। इसने दास व्यापार स्थापित करने, दास अर्थव्यवस्था बनाने और नस्लीय पृथक संस्थानों को विकसित करने के लिए कई लोगों के सहकारी प्रयास किए, और यदि दौड़ के आधार पर संसाधनों का असमान वितरण बनाए रखा जाना है, तो इसके लिए भी कई लोगों के सहयोग और संयुक्त गतिविधि की आवश्यकता है लोग। अतीत प्रस्तावना हो सकता है, लेकिन प्रस्तावना खुद को लिख नहीं सकता है। इस तरह, असमानता की संरचना मशीन या पलायन ट्रक की तरह कम होती है, और एक भाषा की तरह।

उदाहरण के लिए, अंग्रेजी भाषा में इसकी शब्दावली और व्याकरण के नियमों द्वारा परिभाषित एक पहचानने योग्य संरचना है, और कोई भी व्यक्ति अपने आविष्कार या इसकी निरंतरता के लिए ज़िम्मेदार नहीं है। हम सभी के जन्म से पहले एक भाषा के रूप में अंग्रेजी मौजूद थी, और यह निश्चित रूप से हमारी मृत्यु के बाद मौजूद रहेगा। लेकिन साथ ही, अंग्रेजी भाषा ही अंग्रेजी भाषा के वक्ताओं के समुदाय के बिना गायब हो जाएगी। यदि कोई भी भाषा बोलने या लिखने के लिए नहीं है, और कोई भी भाषा सुनने या पढ़ने के लिए नहीं है, तो भाषा को पुन: उत्पन्न नहीं किया जा सकता है। एक शब्दकोष या व्याकरण की पुस्तक में एक भाषा निरंतर नहीं है; यह भाषा उपयोगकर्ताओं के एक समुदाय द्वारा जीवित रखा जाता है। किसी को भी जानबूझकर एक भाषा को पुन: पेश नहीं करना है, लेकिन एक भाषा के सभी उपयोगकर्ता इसके प्रजनन में योगदान दे रहे हैं।

जिस तरह से सामाजिक असमानता को पुन: उत्पन्न किया जाता है, उसमें संबंधित सामाजिक प्रक्रियाओं की विस्तृत श्रृंखला शामिल होती है। नस्लीय अलगाव के मामले में, बहिष्कार की स्पष्ट नीतियां हैं, जैसे एक विधायी निकाय गोरे और काले रंग के लिए अलग-अलग स्कूल स्थापित करना, या रियल एस्टेट डेवलपर्स और मकान मालिक जो पड़ोस से काले रंग को रखने के लिए सहयोग करते हैं। लेकिन साथ ही, आमने-सामने बातचीत में लगे व्यक्ति भी उप-विधियों के तरीकों में नस्लीय पृथक्करण को पुन: पेश करने में मदद करते हैं, जो आम तौर पर अनजान होते हैं (जैसे जब एक श्वेत व्यक्ति आश्चर्यचकित या संदेह के साथ प्रतिक्रिया करता है जब एक गैर-व्यक्ति व्यक्ति को “उनके पड़ोस” देखा जाता है) ।

साथ ही, यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि सामाजिक असमानता का पुनरुत्पादन अनिवार्य नहीं है। विपक्षी सामाजिक संस्थानों और प्रभुत्वपूर्ण सामाजिक प्रथाओं में गति हो सकती है, लेकिन कोई सामाजिक संरचना कभी पूर्व निर्धारित नहीं होती है। हम सभी के पास असमानता की ताकतों से आजादी और एजेंसी के कुछ स्तर हैं, जो कहना है; सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन हमेशा संभावनाओं के क्षितिज पर होता है। प्रतिरोध और प्रजनन एक संघर्ष में विरोध पक्षों का प्रतिनिधित्व करता है जो कई युद्धक्षेत्रों पर जगह लेता है। कुछ क्षणिक scuffles हैं जो सेकंड में भंग हो जाते हैं, जबकि अन्य पीढ़ियों के लिए लंबे समय तक युद्ध कर रहे हैं। दोनों मामलों में, हालांकि, परिणाम शक्ति का मामला है।

अनुसरण करने के लिए ब्लॉग पोस्ट में, मैं शक्ति, नियम, और पहचान के तत्वों को ले जाऊंगा।

संदर्भ

कैलेरो, पीएल (2018)। व्यक्तिगतता की मिथक: सामाजिक बल हमारे जीवन को कैसे आकार देते हैं। लैनहम, मैरीलैंड: रोमन और लिटिलफील्ड।