आप वास्तव में कौन हैं?

क्यों हाल ही में मनोवैज्ञानिक शोध बताते हैं कि, गहराई से, आप अपने मूल्य हैं।

“सच्चे स्व” की धारणा आपके मनोविज्ञान के तत्वों के बीच एक अंतर पर टिकी हुई है जो आप वास्तव में और वास्तव में कौन हैं और आपके मनोविज्ञान के तत्व हैं, जो हम कह सकते हैं, बस सवारी के लिए। विचार को स्पष्ट करने के लिए, एक उदाहरण के बारे में सोचें जब आप विवादित थे – उदाहरण के लिए, एक समय जब आपने खुद को एक ऐसी इच्छा पर अभिनय करने से रोक दिया जो आपको लुभाती है। मेरे लिए, यह हमेशा वेटर की कल्पना करने के लिए काम करता है मुझसे पूछ रहा है कि क्या मुझे अपने भोजन की प्रतीक्षा करते समय चिप्स की एक और टोकरी चाहिए। एक ओर, मुझे और चिप्स मांगने की इच्छा से खींचा जाता है; दूसरी ओर, मैं अपने विश्वास से यह मानने को तैयार हूं कि मुझे स्नैक्स नहीं भरना चाहिए। विचार यह है कि इन परस्पर विरोधी मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं में से एक – मेरी इच्छा या मेरा विश्वास- मेरे सच्चे स्व के लिए आंतरिक है, जबकि दूसरा बाहरी है। एक का प्रतिनिधित्व करता है जहां मैं वास्तव में खड़ा हूं, जो मैं वास्तव में हूं और वास्तव में पसंद करता हूं। दूसरा मेरे सिर में एक एलियन की तरह है। यह एक मायने में मेरा है, लेकिन गहरे अर्थों में, यह नहीं है।

स्रोत: Breanna Schulze / फ़्लिकर

क्या आंतरिक है और क्या बाहरी के बीच अंतर है जो किसी के सच्चे स्व के बीच अंतर करता है। कम से कम प्लेटो के रूप में जड़ों के साथ एक पारंपरिक तस्वीर, कुछ इस तरह से होती है: आप दोनों अनिवार्य रूप से अपने मूल्यों के साथ पहचाने जाते हैं और अपने मनोवैज्ञानिक राज्यों को उनके दृष्टिकोण से प्रतिबिंबित करने में सक्षम हैं। इस चित्र पर सच्चा स्व, आपके मूल्यों और उन मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं के बीच एक जाल है जो उनके दृष्टिकोण से संपन्न है। उदाहरण के लिए, एक इच्छा आपके सच्चे स्व के लिए आंतरिक होती है यदि यह आपके द्वारा दिए गए मूल्य के लिए है। मुझे यह पारंपरिक तस्वीर काफी आकर्षक लग रही है। और इसका एक कारण यह है कि यह मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से लोगों के निर्णय के बारे में सच्चा स्वयं के बारे में समर्थन प्राप्त करता है।

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सबसे पहले, इस विचार के समर्थन में सबूत हैं कि आपके मूल्य उस परिप्रेक्ष्य का गठन करते हैं जिससे आप मनोवैज्ञानिक राज्यों को समर्थन या अस्वीकार करते हैं। यहां महत्वपूर्ण खोज यह है कि हमारे मूल्य अन्य लोगों की सच्चाइयों के बारे में हमारे निर्णयों को प्रभावित करते हैं। मूल्यों के लिए राजनीतिक संबद्धता के रूप में राजनीतिक संबंधों को लेते हुए, शोधकर्ताओं ने पाया कि उदार और रूढ़िवादी विषयों ने अक्सर इस बारे में विचार व्यक्त किए कि क्या किसी मनोवैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक व्यक्ति के सच्चे स्वयं के लिए आंतरिक था। उदाहरण के लिए, जब मार्क के बारे में एक विगनेट के साथ प्रस्तुत किया गया, जो मानता है कि समलैंगिकता पापी है, लेकिन अन्य पुरुषों के लिए यौन रूप से आकर्षित महसूस करता है, तो 57% उदारवादी उत्तरदाताओं ने फैसला किया कि मार्क की भावनाएं उनके सच्चे आत्म का हिस्सा थीं, लेकिन उनका विश्वास नहीं। केवल 26% रूढ़िवादी उत्तरदाताओं ने सहमति व्यक्त की। हालांकि, जब एक विगनेट के साथ प्रस्तुत किया जाता है जिसमें मार्क को यह विश्वास होता है कि समलैंगिकता नैतिक रूप से स्वीकार्य है लेकिन समलैंगिक जोड़ों के प्रति नकारात्मक भावनाओं को परेशान करते हुए, पैटर्न को उलट दिया गया। इस मामले में, 68% रूढ़िवादी उत्तरदाताओं ने फैसला किया कि मार्क की भावनाएं उनके सच्चे आत्म का हिस्सा थीं, लेकिन उनका विश्वास नहीं। केवल 38% उदार उत्तरदाताओं ने सहमति व्यक्त की। यह है कि विषयों का न्याय करने की अधिक संभावना थी कि एक मनोवैज्ञानिक राज्य मार्क के सच्चे स्व का एक हिस्सा था जब उन्होंने सोचा कि राज्य तब अच्छा था जब वे सोचते थे कि यह बुरा है। इससे पता चलता है कि पारंपरिक तस्वीर यह दावा करने के लिए सही है कि हमारे मूल्य वे दृष्टिकोण हैं जिनसे हम सच्चे आत्म के बारे में निर्णय लेते हैं।

पारंपरिक तस्वीर के लिए समर्थन का एक दूसरा टुकड़ा अध्ययन की एक श्रृंखला से आता है जो समय के साथ पहचान के बारे में निर्णय देखता है। परिणाम बताते हैं कि लोग किसी भी अन्य मनोवैज्ञानिक या शारीरिक विशेषताओं की तुलना में नैतिक लक्षणों की निरंतरता पर अधिक निर्भर रहने के लिए दृढ़ता लेते हैं। एक अध्ययन में, विषयों को एक परिदृश्य पर विचार करने के लिए कहा गया था, जिसमें वे किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जिसे वे 40 साल में पहली बार 25 साल की उम्र में जानते थे और इस दर को उस हद तक बदल देते थे जो उस व्यक्ति के सच्चे स्व को बदल देता था। किसी व्यक्ति के नैतिक चरित्र में परिवर्तन (जैसे, नस्लवादी बनना, क्रूर बनना, ईमानदार होना, उदार बनना) को स्मृति, व्यक्तित्व, बुनियादी अनुभूति, वरीयताओं, या धारणा में परिवर्तन की तुलना में सच्चे आत्म पर अधिक प्रभाव डालने के लिए आंका गया। अन्य अध्ययन इन परिणामों का समर्थन करते हैं। एक साथ लिया गया, ये निष्कर्ष बताते हैं कि समय के साथ व्यक्तियों की दृढ़ता के बारे में हमारे निर्णय उनके समग्र चरित्र के मूल्यांकन तत्वों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

संक्षेप में, हमारे पास परिणामों का एक सेट है जो उस दृष्टिकोण का सुझाव देता है जिससे हम सच्चे आत्म के बारे में निर्णय लेते हैं मूल्यांकन है और उन परिणामों का एक और सेट जो उन निर्णयों के उद्देश्य का मूल्यांकन करता है। जब यह सच्चे आत्म की बात आती है, तो हम मूल्यों के परिप्रेक्ष्य से मूल्यों के बारे में निर्णय लेते हैं। यह पारंपरिक तस्वीर के साथ अच्छी तरह से फिट बैठता है।

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निष्पक्ष होने के लिए, सच्चे स्वयं के पारंपरिक, मूल्यों-आधारित गर्भाधान के लिए मनोवैज्ञानिक साहित्य का समर्थन पूरी तरह से निर्णायक नहीं है। एक बात के लिए, यह स्पष्ट नहीं है कि इन सभी अध्ययनों में मूल्यों की समान धारणा चल रही है। कुछ सोचना अच्छा है या बुरा, यह सोचना बिल्कुल वैसा नहीं है, जैसा नैतिक रूप से अच्छा या बुरा है। दूसरे के लिए, राजनीतिक संबद्धता मूल्यों के लिए एक आदर्श प्रॉक्सी नहीं है। सभी उदारवादियों के समान मूल्य नहीं हैं, न ही सभी रूढ़िवादी हैं। भविष्य के काम में इन मुद्दों का पता लगाया जाना चाहिए। लेकिन नियमित लोक के फैसले पारंपरिक दार्शनिक के दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं कि आप अपने मूल्यों और उन मनोवैज्ञानिक राज्यों के साथ हैं जो उनके साथ संरेखित करते हैं।