छात्र क्यों आतंकित हैं (अपनी बात कहने के लिए)

आपत्तिजनक या अकेले होने के डर से सेल्फ-सेंसरशिप चलाया जाता है।

यह माइकल मॉलमैन, पीएचडी द्वारा एक अतिथि पोस्ट है। वह टोरंटो में एक कॉपीराइटर हैं। आप उसे @M_Millerman और https://millermantalks.ca/ पर ऑनलाइन फ़ॉलो कर सकते हैं

हमेशा की तरह, अतिथि पदों के साथ, लेखकों के विचार उनके और अकेले उनके हैं (हालांकि मुझे लगता है कि यह एक उत्कृष्ट निबंध है)।

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नवंबर 2016 में मैंने टोरंटो विश्वविद्यालय में प्रथम वर्ष के राजनीतिक विज्ञान ट्यूटोरियल का नेतृत्व किया। चूँकि हम पहचान के सामाजिक निर्माण पर चर्चा कर रहे थे, मैंने सोचा कि मैं छात्रों को इस बात पर विचार करने के लिए मिलूँगा कि क्या सभी पहचान सामाजिक रूप से निर्मित हैं और यदि नहीं, तो हम कहाँ रेखा खींचते हैं। मैंने उन्हें अपने तीसवें दशक के एक लंबे गोरे आदमी के एक वीडियो के बारे में बताया, जो एक अलग विश्वविद्यालय में छात्रों से पूछते थे कि वे कैसे प्रतिक्रिया देंगे यदि उन्होंने उनसे कहा कि वह पहचानते हैं, पहले, एक महिला के रूप में, फिर काले के रूप में, फिर छोटे के रूप में, फिर चीनी के रूप में, और अंत में पांच साल पुराना है। मैं बता सकता हूं कि मेरे छात्रों में इस बात को लेकर उत्सुकता थी कि लिंग को सामाजिक रूप से निर्मित, इस विचार को स्वीकार करना आसान क्यों लगता है, यह पसंद की बात है, क्योंकि इसने उम्र और अन्य विशेषताओं के बारे में एक ही बात सोची थी। कोई भी आदमी को एक छोटी, काली, पांच वर्षीय चीनी लड़की के रूप में देखने के लिए तैयार नहीं था।

• पहचान और अपराध का प्रतिमान
• आत्म पर हमला
• क्या कॉलआउट संस्कृति आखिरकार बहुत दूर हो गई है?
• बिग डेटा, बिग डील!
• खंडित विद्रोह

लेकिन भले ही मुझे पता था कि विषय दिलचस्प था और छात्रों को इसमें रुचि थी, और भले ही मैं अपने लिए इसे स्थापित करने के लिए अपने रास्ते से बाहर चला गया था ताकि वे इस पर चर्चा करने के लिए उत्सुक हों, कोई भी यह नहीं कह रहा था शब्द। मैंने पूछा कि, यह समझने में मदद करने के लिए कि मैंने चर्चा के लिए विषय स्थापित करने में क्या गलत किया है, ताकि कम से कम मैं इसे अगले ट्यूटोरियल में अलग तरह से कर सकूं। एक छात्र ने हाथ उठाकर कहा कि मैंने ठीक किया है। मुद्दा मैं नहीं था। छात्रा ने कहा कि वह चुप थी क्योंकि वह अपनी राय साझा करने के लिए चिंतित थी, क्योंकि बाहर अकेले होने या गलती से कुछ आक्रामक कहने के डर से। मैंने पूछा कि उस कारण से और कौन नहीं बोल रहा था। कक्षा में एक शिक्षण सहायक के रूप में मेरे वर्षों के अनुभव में पहली बार, कुछ ऐसा हुआ, जिसके बारे में ज्यादातर शिक्षक सपने देखते हैं: हर किसी ने अपने हाथ खड़े कर दिए।

स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

• क्यों हम उदारवादियों और परंपरावादियों में विभाजित हैं
• क्या आप काम में अधिक सक्षम महसूस कर सकते हैं?
• द प्ले ऑफ़ द एज
• आंतरिक रूप से होमोफोबिया और सोशल मीडिया
• टोबीस फोर्ज की कानाफूसी की दीवारें

कोई भी बात नहीं कर रहा था क्योंकि हर कोई डरता था। मैंने उन्हें अपनी चिंताओं के बावजूद बोलने के लिए प्रोत्साहित किया, और पूछा कि मैं उनके लिए ऐसा करना आसान कैसे बना सकता हूं। किसी ने सुझाव दिया कि यदि उन्हें एक राय सौंपी जाए तो यह आसान होगा ताकि वे इसे धारण करने के लिए ज़िम्मेदार न हों या इसका बचाव करने के लिए बुरा महसूस करें।

छात्र बात करने के लिए उत्सुक थे। वे बात करना चाहते थे। लेकिन वे यहां तक ​​कि खुद को एक ऐसी स्थिति के बारे में जोर से सोचने से डरते थे जो सामाजिक प्रतिबंधों और आरोपों के माध्यम से उन्हें परेशानी में डाल सकती है कि वे नस्लवादी, फासीवादी, बड़े लोग या सेक्सिस्ट हैं। कनाडा के एक शीर्ष विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान के छात्र अपना मुंह बंद रखने के आदी हो गए थे। यह केवल समय की बात है, जब तक कि मन नहीं बिखरता।

समय-समय पर, परिसर में वैचारिक उत्पीड़न के क्षण समाचार में अपना रास्ता बनाते हैं। ऐसे कितने ही क्षणों पर किसी का ध्यान नहीं जाता, अप्रमाणित और अनसुलझे हैं? कितने प्रोफेसरों ने छात्रों के करियर और प्रतिष्ठा को तोड़फोड़ करने में सफल रहे हैं, जिन्होंने निषिद्ध प्रवचनों, अवैध विश्वासों और खतरनाक विचारों के क्षेत्र में एक अदृश्य लाल रेखा को पार किया था और इसलिए उन्हें किसी प्रकार का दुश्मन कहा जाता था? कितने छात्रों ने चुप रहने के लिए जल्दी सीख लिया और अपने नवजात बौद्धिक जिज्ञासा को दबा दिया?

लेकिन अगर विश्वविद्यालय बौद्धिक दमन का स्थान बन जाए, तो बौद्धिक जाँच के बजाय, किसी का क्या भला होगा? यदि बुद्धि की खोज में श्रम करने के बजाए दिमाग कांपना और डरना बनता है? मौलिक रूप से मन की गरिमा के लिए समर्पित एक समाज कैसे कुछ सवालों के जवाब को बेवजह के दायरे में ले जाता है, जब वह पूछताछ खुद की होती है लेकिन मन की गरिमा की अभिव्यक्ति होती है?

आज के राजनीतिक परिदृश्य को तर्कसंगत और राजनीतिक रूप से स्वीकार्य के रूप में गिनने के लिए विभाजन द्वारा किराए पर लिया जाता है। विभाजन बढ़ रहे हैं, घाव गहरा रहे हैं। यदि हम तर्कसंगतता और जांच की सामान्य भावना को ठीक नहीं करते हैं, जो मानवीय गरिमा और शालीनता को श्रद्धांजलि देता है, अगर हम आज के छात्रों और कल के नेताओं के अति-उत्साही वैचारिक पुनर्रचना से, अगर हम ठीक से पता नहीं लगा सकते हैं, तो नक्शे की नक़ल नहीं करते हैं। सम्मानजनक असहमति के लिए अधिक जगह बनाने और हर असहमति को शत्रुता के एक आवेग के रूप में देखने की प्रवृत्ति को कम करने के लिए, तर्कसंगत डिस्कशन की सीमाओं को नियंत्रित करने वाली अदृश्य लाल रेखाओं का विश्लेषण, और संभवत: मिटा दें, या मिटा दें, शत्रुता का एक छोटा सा कारण है। उम्मीद है कि हमारे राजनीतिक आत्म-विनाश के सबसे गहरे कारणों को समाप्त करना होगा

स्रोत: ली जसिम

उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान, दर्शनशास्त्र और राजनीति विज्ञान के विभागों में कहीं न कहीं, विश्वविद्यालय को एक ऐसा स्थान होना चाहिए, जहां छात्रों को वैचारिक परीक्षणों के बिना प्रतिशोध के भय के बिना सोचने के लिए प्रोत्साहित किया जाए। वामपंथी राजनीतिक चिंतन में बौद्धिक धाराओं का अध्ययन करने के लिए उत्सुक एक छात्र को उन प्रोफेसरों द्वारा मजाक और अपमान नहीं करना चाहिए जिनके लिए वामपंथी स्वभाव है। वही अधिकार के लिए जाता है। न तो वामपंथी या रूढ़िवादी प्रोफेसरों को शास्त्रीय उदारवाद या किसी अन्य परंपरा के अध्ययन को विकृत करना चाहिए।

शिक्षकों को स्वतंत्र विचार की चिंगारी को बढ़ावा देने की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए जो मन को अनुप्राणित और उन्नत करती है। छात्रों और नेताओं की हमारी अगली पीढ़ी सभी जगहों पर, विश्वविद्यालय परिसर में, स्वीकार करने से नहीं डर सकती है कि उसके तीसवें दशक में एक लंबा सफेद आदमी एक छोटी, काली, पांच साल की चीनी लड़की नहीं है। जो लोग अपने छात्रों को वैचारिक परीक्षणों के अधीन करते हैं, उनकी प्राकृतिक बौद्धिक जिज्ञासा का पालन करने के लिए उनका पीछा करते हुए, उन्हें प्रस्तुत करने से डरते हुए, उन्हें प्रकृति और पिचकार के बारे में पुरानी कहावत पर विचार करना चाहिए। बौद्धिक जिज्ञासा का सम्मानपूर्ण और गरिमापूर्ण उपचार, झेलने की तत्परता, निष्पक्षता, असहमति, यहाँ तक कि उदारवादी शिक्षक की विवेकपूर्ण समझ – निष्पक्षता और वैचारिक अनुरूपता के लिए बेहतर है।

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मुझे नहीं लगता था कि यह सब विवादास्पद था, लेकिन मैं गलत था। नीचे दी गई टिप्पणियों में से एक स्पष्ट रूप से आक्रामक और अपमानजनक है। भव्य विडंबना यह है कि:

1. यहाँ कुछ भी अपमानजनक नहीं है।

2. यह मेरा निबंध भी नहीं है।

3. व्यक्ति लेखक को “ट्रोल” कहता है।

आप इसे नहीं बना सकते। मुझे लगता है कि मैं इसे एक वस्तु पाठ के रूप में छोड़ने जा रहा हूं, लेकिन, सामान्य तौर पर, मैं इसे नीचे ले जाऊंगा। (“ट्रोल” के लिए खोजें और आप इसे पा सकते हैं)।

कृपया विवादास्पद प्रवचन में संलग्न होने के लिए मेरे नियमों को पढ़ें और समझें। लघु संस्करण:

कोई झपकी या व्यंग्य, कोई व्यक्तिगत अपमान या विज्ञापन होमिनम हमलों, विषय पर न रहें, इसे कम रखें, कोई अपवित्रता न रखें, लेकिन आपको पूरी बात पढ़नी चाहिए।