टोबीस फोर्ज की कानाफूसी की दीवारें

भूत मोर्चा शैतानवाद पर चर्चा करता है।

“मैं सभी आँखें हूँ

में सुन रहा हु

मैं दीवार हूँ

और मैं तुम्हें गिरते हुए देख रहा हूं

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• जब हम प्रामाणिक महसूस करते हैं तो वास्तव में क्या होता है?
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क्योंकि विश्वास मेरा है। ”

भूत से “विश्वास” से

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मुझे शैतान के बारे में कुछ भी नहीं जानने के लिए कबूल करना चाहिए, और इसलिए यह बहुत कम है कि कोई शैतानवाद का अभ्यास कैसे कर सकता है। सभी चीजों की शैतानी की मेरी सबसे विशद छवि एंजेल हार्ट (1987) में रॉबर्ट डेनेरो के लुसिफर के चित्रण को देखकर घबरा रही है। और मुझे संदेह है कि डेनिरो का चित्रण शैतान के कई लोगों के दृष्टिकोण के अनुरूप है – एक पूरी तरह से बुराई जिसका एकमात्र उद्देश्य मनुष्यों को भीषण कार्य करने के लिए लुभाना है, और फिर अनंत काल के लिए उनकी अमर आत्मा को यातना देने में सक्षम होने के दुखद आनंद में।

फिर भी जब मैंने आगे शैतान की अवधारणा पर शोध किया, तो मैंने पाया कि शैतान अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग अर्थ निकाल सकता है। कुछ लोगों के लिए, शैतान एक सतर्क कहानी है – एक दुखद आंकड़ा जिसकी खुद की महत्वाकांक्षा ने उसे स्वर्ग से बाहर निकाल दिया। दूसरे लोग शैतान को एक आध्यात्मिक अवधारणा के रूप में देखते हैं — मनुष्य की अपनी स्वाभाविक प्रवृत्ति जैसे वासना, घृणा या लालच के द्वारा लुभाने की प्रवृत्ति। और फिर भी अन्य लोग शैतान को लगभग एक उदास, हास्यपूर्ण और व्यंग्यात्मक चित्र के रूप में देखते हैं – कुछ डरने के बजाय हँसने के लिए।

स्रोत: पिटपोनी.फोटोोग्राफी / विकिमीडिया कॉमन्स (CC-by-SA-3.0)

लेकिन टोबियास फोर्ज के लिए, ग्रेमी-नॉमिनेटेड बैंड घोस्ट के प्रमुख गायक और गीतकार, शैतान कुछ अलग तरह का प्रतिनिधित्व करने के लिए आए थे- एक विद्रोही उदारवादी-शैली के व्यक्तित्व और गैर-अनुरूपता का प्रतीक। जैसे, फोर्ज अपनी मानवता की निंदा करने के बजाय शैतानवाद को एक उत्सव के रूप में देखता है।

फोर्ज की शैतानियत की यात्रा को समझने के लिए, यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि उसे क्या लगता है, जो कल्पना, अन्वेषण और रचनात्मकता के लिए एक उचित रूप से गैर-वासना है। और शायद जिस तरह शैतान को बहुतों ने स्वर्ग के सभी स्वर्गदूतों में सबसे ऊंचा माना था, इसलिए फोर्ज शुरू में एक आध्यात्मिक वाहन के रूप में ईसाई धर्म के विस्मय में था।

फोर्ज ने बताया कि कैसे उनकी माँ ने दुनिया के प्रति अपने खुले विचारों को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। “मेरी माँ बहुत उदार है। वह कभी धार्मिक नहीं रही … आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक नहीं। हालांकि, उसने कला में काम किया, और कला और संस्कृति में बहुत रुचि थी। इसलिए उसने चर्च को एक पुरातत्व या अधिक संग्रहालय जैसी संस्था के रूप में प्रस्तुत किया … एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से अधिक, “फोर्ज ने मुझे बताया। “वह मुझे उदाहरण के लिए पेरिस ले गई। और लौवर में जाने और कला को देखने के अलावा, हम निश्चित रूप से नोट्रे डेम और इस तरह की जगहों पर गए क्योंकि यह कला अनुभव का हिस्सा था। और मैं हमेशा बहुत आश्चर्य में था … उन सभी चर्चों में … तो मेरी माँ की तरफ से, वह पूरी बात बहुत ही रोचक और रोमांचित करने वाली और बहुत ही रोमांचकारी थी। ”

“धर्म एक काल्पनिक कला विस्फोट का अधिक था।”

एक चर्च जो विशेष रूप से फोर्ज में खौफ को प्रेरित करता था, वह था लिंकिंग डोमकिर्का। “मेरे गृहनगर लिंकोपिंग में भी, जहां मैं बड़ा हुआ … हमारे पास जो चर्च था, वह बहुत भव्य था – बहुत ही बुरा। इसलिए इसने बड़े पैमाने पर ईसाई धर्म को लागू करने के अधिकांश बक्से पर टिक लगा दिया। और मुझे लगता है कि अगर मैं शहर में हूं, तो मुझे बहुत अच्छा लगता है … क्योंकि यह बस अड्डा है। “दीवारें वहाँ सिर्फ फुसफुसा रही हैं – सचमुच क्योंकि लोग पत्थर में चीजों को उकेरा। यह 1700 के दशक में वापस चला जाता है जब बच्चे बाइबल स्कूल के लिए वहां होते थे और आप किसी को उसका नाम उकेरते हुए देखते हैं और यह कुछ ऐसा कहता है जैसे ‘3 जून, 1772।’

“यह देखते हुए कि जब आप एक बच्चे थे, तो ‘प्राचीन दिनों से एक संदेश वाह।’

फोर्ज के सांस्कृतिक अनुभव में फिल्म और किताबें शामिल थीं जो अक्सर आध्यात्मिकता पर एक वैकल्पिक और गहरा परिप्रेक्ष्य पेश करती थीं। “न केवल हमने घर पर बहुत कुछ पढ़ा, हमने बहुत सारी फिल्में भी देखीं। इसलिए मैंने पहले ही बहुत सारी फ़िल्में देखीं जो क्रूस पर चढ़ने और क्राइस्ट के प्रलोभन के बारे में थीं, जैसे बाइबल का इतिहास और दस आज्ञाएँ – जैसे सामान, ”फोर्ज ने याद किया। “और मैंने डरावनी फिल्में देखना शुरू कर दिया है और आपको जाहिर है कि डेविल बहुत मौजूद है- ओझा, द ओमेन-ये सभी अंधेरे शक्तियां … और धर्म- और विशेष रूप से क्योंकि मैं एक ईसाई देश में पैदा हुआ, ईसाई धर्म-हित।

“क्योंकि यह सिर्फ एक शानदार कहानी थी और यह प्राचीन थी और यह बहुत सारे नाटक से भरी थी।”

अधिक, फोर्ज के पास कम उम्र में संगीत-विशेष रूप से रॉक संगीत तक पहुंच थी। फोर्ज अपने भाई को अपनी संगीत शिक्षा का श्रेय देता है। “मेरे भाई ने मुझे अपना पहला रिकॉर्ड दिया जब मैं लगभग तीन या चार साल का था, क्योंकि उसने बहुत सारे रिकॉर्ड खरीदे। और वह बहुत अच्छा था क्योंकि उसने मुझे वे रिकॉर्ड दिए जो मुझे लगा कि मैं और अधिक चाहूंगा। मेरे पहले रिकॉर्ड थे किस लव गन , ट्विस्टेड सिस्टर की स्टे हंग्री , और मोटली क्राउट द शैट एट द डेविल । उस पर मेरा बहुत प्रभाव था, ”उन्होंने वर्णन किया। “जब मैं 8 साल का था तो मुझे पहले से ही संगीत में बहुत दिलचस्पी थी। मेरे पास पहले से ही अपना रिकॉर्ड था। मेरे पास पहले से ही अपना गिटार था। मैंने पहले से ही गिटार बजाया। मैं पहले से ही कई चीजों में था, जो कि आज तक मुझे बहुत प्रभावित कर रहा है … 60 के बहुत से संगीत – दरवाजे, किंक, पिंक फ़्लॉइड और रोलिंग स्टोन्स … आप दूर तक एक आकाशगंगा में जा सकते हैं। और आप पिंक फ़्लॉइड की दुनिया में जा सकते हैं और आप 1969 में हाइड पार्क की यात्रा कर सकते हैं और ब्रायन जोन्स को रोलिंग स्टोन्स को श्रद्धांजलि दे सकते हैं।

“और यह एक बड़ी, स्वादिष्ट, मजबूत दुनिया थी जो दुनिया से इतनी दूर थी कि मैं अंदर रहता था।”

और इसलिए यह था कि कम उम्र में फोर्ज ने दुनिया को अपनी मुक्त आत्मा का जश्न मनाने, कल्पना करने और बनाने के लिए एक विशाल स्थान के रूप में देखा। और उन्होंने धर्म को एक शक्तिशाली वाहन के रूप में देखा – विभिन्न कला रूपों के साथ – अपनी जिज्ञासा का पोषण करने के लिए। लेकिन फोर्ज के लिए चीजें बदल गईं जब उसने ऐसे लोगों का सामना किया, जिनकी ईसाइयत का चलन उनकी भावना को सुगम बनाने के बजाय तस्करी की ओर ज्यादा था।

“मैं अपने जीवन में कुछ लोगों … और स्कूल को विकलांग … सीमित करने वाला मानता हूं।” मेरे पूरे बचपन में ईसाई लोगों के उदाहरण थे जो मुझे मिले थे – जो लोग एक या दूसरे रूप में थे वे किसी भी चर्च या मण्डली के लिए समर्पित थे। वे अधिक से अधिक अक्सर थे – बहुत अच्छे लोग नहीं। वे वास्तव में काफी मतलबी और कृपालु थे, ”फोर्ज ने समझाया। “जबकि मुझे मेरा स्टीरियो और मेरी वीसीआर और मेरी माँ और हमारे घर का आराम इस कल्पना का महान ब्रह्मांड था जहाँ आप जो कुछ भी टैप कर सकते हैं।”

“इससे मुझे अन्य धार्मिक तत्वों की तलाश हुई।”

फोर्ज ने एक शिक्षक के साथ अपनी मुठभेड़ का वर्णन किया जिसका ईसाई धर्म के प्रति समर्थन के बजाय सेवाभाव अधिक महसूस किया। “मेरी पहली शिक्षक … वह बेहद सख्त, मतलबी और गहरी धार्मिक थीं। मुझे नहीं लगता कि उसने स्कूल के पाठ्यक्रम का अनुसरण किया है – हमें कितने धार्मिक घंटे चाहिए थे … मुझे याद है कि बाइबल का बहुत सारा इतिहास पढ़ना। वह निश्चित रूप से एक बहुत ही आधिकारिक महिला थी। और उसे अनुशासन पसंद था। और उसने विद्रोही बच्चों को कोसना पसंद नहीं किया, ”उन्होंने समझाया। उन्होंने कहा, ‘मैं बहुत ही मुंहफट था। मैं विद्रोही था … और मैंने चीजों पर सवाल उठाया। इसलिए मुझे लगता है कि हम पहले टकरा गए। वह मुझे पसंद नहीं करती थी और मैं उसे पसंद नहीं करता था। और उस सुंदर ने मेरे पूरे स्कूल को खराब कर दिया, क्योंकि मैंने रुचि खो दी थी। सीखने में नहीं – बल्कि स्कूल जाने में। मुझे शिक्षकों का विचार पसंद नहीं आया … और वह मेरे और उस सब कुछ के खिलाफ था, जिसके लिए मैं खड़ा था। मैं स्वतंत्रता की तलाश में था … और वह उसी के खिलाफ थी।

“और वह निश्चित रूप से ईसाई धर्म का प्रतीक बन गया है और बहुत अच्छा नहीं बन रहा है।”

दुर्भाग्य से, फोर्ज को अपनी सौतेली माँ के साथ एक समान अनुभव था, जो फोर्ज को लगता है कि वह अपने पिता के साथ उसके रिश्ते में हस्तक्षेप करने के कारण नाराज था। “जब वे इकट्ठे हुए, तो उनके पास यह नवजात बच्चा था। मैं रास्ते में था। और वह मेरे पिताजी के साथ गहराई से प्यार करती थी। और जब आप किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार करते हैं जिसे आप अपने जीवन के बाकी हिस्सों में जल्द से जल्द प्राप्त करना चाहते हैं – कोई बाधा नहीं। और मैं एक बाधा थी, ”उन्होंने वर्णन किया। “वह भी एक अच्छा-अच्छा ईसाई समाज का प्रतीक नहीं था। एक तरह से वे अच्छा होने, और दयालु और समझने के लिए अधिवक्ता होने की घोषणा कर रहे थे, जबकि मैंने ऐसा कुछ नहीं देखा था। ”

“और इसने अंधेरे पक्ष की तलाश में दिलचस्पी शुरू की।”

जल्द ही, फोर्ज ने अपने जीवन में ईसाई धर्म के कुछ लोगों के दमनकारी व्यवहार के खिलाफ आध्यात्मिक विद्रोह के रूप में शैतानवाद की खोज शुरू कर दी। जैसा कि फोर्ज बताता है, वह कई मायनों में इस मार्ग के लिए न केवल खुले विचारों वाला और सामान्य रूप से कल्पनाशील था, बल्कि विशेष रूप से उस संगीत द्वारा भी था, जिसे उसने जीवन भर सुना था।

“एक युवा किशोर के रूप में, शैतान, और दुनिया के कुछ प्रकार के विचार जो आप के संपर्क में हो सकते हैं, जो आपको सशक्त बना सकते हैं स्वतंत्रता के लिए बहुत प्रतीक थे …” मुझे लगता है कि मैं पहले से ही मोटले क्र्यू द्वारा पेश किया गया था। और जीन सीमन्स और डार्थ वादर, ”उन्होंने कहा। “जब किशोरावस्था दस्तक दे रही थी, तो भावनाओं का एक और सेट है जो खेल में आता है। और शैतान का विचार और उससे आगे की काली शक्तियों का विचार किसी भी तरह या रूप में जारी रहता है, बारह साल के बच्चे के लिए एक बहुत ही दिलचस्प विचार है जो अपनी कौमार्य खोना चाहता है, और जो अपने से बड़े के खिलाफ बचाव करना चाहता है बच्चे और जो रॉक संगीत के बड़े उपासक हैं। और यह एक फिटिंग शादी के अधिक नहीं हो सकता था। सब कुछ संयोग से।

शैतानीवाद में फोर्ज की दिलचस्पी धातु के अधिक चरम रूपों की ओर एक सांस्कृतिक प्रवृत्ति के साथ मेल खाती थी – विशेष रूप से काली धातु जिसमें थीम अधिक शैतानी थी। “मुझे लगता है कि पिछले 50 वर्षों में 99.9 प्रतिशत हर तथाकथित शैतानवादी है, आप पाएंगे कि उनमें से अधिकांश संगीत के माध्यम से शैतान को पेश किए गए हैं। और यह आमतौर पर एक निश्चित उम्र में भी होता है। और मैं कहूंगा कि यह बेडलाइटमेंट से आता है, ”फोर्ज ने कहा। “और यह 90 के दशक की शुरुआत में भी था – इसलिए यूरोप और दुनिया में मौत धातु और काले धातु आंदोलन का उदय था जो मुझे लगता है। खासकर स्वीडन और नॉर्वे में, यह एक बड़ी बात थी। और यह मेरी गली के ठीक ऊपर था। और यह अपने आप को व्यक्त करने का एक शक्तिशाली तरीका बन गया, और कैसे न केवल अपने आप को आदर्श और सामान्य लोगों से अलग करने और अलग करने के लिए, बल्कि दुनिया को देखने के अपने तरीके के साथ दस्ताने में हाथ पसंद है। ”

जैसे-जैसे समय बीतता गया, फोर्गे ने महसूस किया कि उनके मुद्दे संगठित धर्म के साथ अधिक थे, जो वह आध्यात्मिकता की तुलना में दूर दिखाई देता है, जिसे वह गले लगाता है। “ज्यादातर लोग जो मुझे पता है कि एक समान मानसिकता में रहे हैं। यह निश्चित रूप से विस्तार करने और न फंसने की इच्छाशक्ति में आधारित है। और मुझे लगता है कि हम में से ज्यादातर लोग-जैसे लोग अपने आप में रेखीय, संगठित धर्मों का सहारा लेते हैं क्योंकि यह सीमित है, ”उन्होंने वर्णन किया। “उन लोगों ने जो मुझे धार्मिक दृष्टिकोण से दुनिया के आदेश को बताने की कोशिश की- उन्होंने मुझे विश्वास से दूर करने की कोशिश की। उन्होंने मुझे उन भावनाओं को महसूस करने से दूर करने की कोशिश की, जो मुझे चाहिए या ऐसी भावनाएं हैं जो मुझे डी स्नाइडर (“आई वांट रॉक”, “वी आर नॉट गोना टेक इट इट”) के माध्यम से मिलीं। या “शैतान पर चिल्लाओ,” मोटले Crue। उन्होंने मुझे इससे दूर भगाने की कोशिश की – वे नहीं चाहते थे कि मैं जो कुछ कहूं उसके अलावा किसी और चीज पर विश्वास करूं। यह कल्पना के विरुद्ध जाता है। आपको कल्पना नहीं करनी चाहिए।

“आप किसी और की कल्पना पर पढ़ना चाहते हैं।”

फोर्ज यह स्पष्ट करता है कि वह धर्म को एक सिरे से खारिज नहीं करता है – और वास्तव में वह अभी भी कई धार्मिक अवधारणाओं को समझने में संघर्ष कर रहा है जिसे उसने एक बच्चे के रूप में सीखा है। “मैं विश्वास करने के विचार के खिलाफ नहीं हूँ। मैं नास्तिक नहीं हूं … ईसाई धर्म की पूरी संस्था उस किताब पर आधारित होने के नाते, इस आधार पर कि उसकी कल्पना कहीं से की गई थी – यह विश्वास करना कठिन है, “फोर्ज ने वर्णन किया है। “लेकिन दूसरी तरफ, मैं यीशु के नाम के एक ऐतिहासिक व्यक्ति के विचार पर विश्वास करता हूं जो एक तरह का चिल डूड था जो लोगों को सिर्फ चिल करने और एक दूसरे के साथ अच्छा व्यवहार करने के लिए कह रहा था। और वह उसके लिए दंडित हो गया। इसलिए मैं पूरी बात को बकवास * टी कहकर खारिज नहीं कर रहा हूं। लेकिन मैं यह ज़रूर मानता हूँ कि बाइबल की वजह से दूसरे लोगों को पीड़ा पहुँचाना और इसके लिए बेहतर शब्द, सुसमाचार की कमी है।

“मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छा नहीं है।”

अभी के लिए, फोर्ज भूत के साथ अपने काम के माध्यम से अपने शैतानी आध्यात्मिकता की बहुत खोज कर रहा है – अक्सर “पापा एमेरिटस” और “कार्डिनल कॉपिया” के रूप में टकराव की अवस्था वाले व्यक्तियों को ले रहा है। ये चुनौतीपूर्ण विषय भूत के संगीत और लाइव शो में मौजूद हैं। “मनोगत रॉक” के रूप में लेबल किया गया है। जैसा कि घोस्ट ने अपना चौथा पूर्ण-लंबाई वाला स्टूडियो एल्बम प्रीक्वेले जारी किया है और एक विश्व दौरे के बीच में है, फोर्ज को पता है कि वह अब कैसे बैंड के नक्शेकदम पर चल रहा है जो गहराई से था उसे प्रभावित किया।

“यह मजेदार है कि कैसे सेब पेड़ से बहुत दूर नहीं गिरता है। मैं आजकल पूरी तरह से एक शॉक रॉक बैंड में जा रहा हूं, शैतान पर चिल्ला रहा है और लोगों को भूखे रहने और बंदूक चलाने के लिए कह रहा है। ”