जो लोग कभी नहीं खोए हैं

डिजिटल नेटिव में अंतराल हो सकता है जो साहित्य को कम कर सकता है।

अब हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जिसमें, प्रौद्योगिकी-संवर्धित बहुमत के लिए, जीपीएस और सर्वव्यापी निगरानी के कारण, खो जाना लगभग असंभव हो गया है। हम सभी अपनी जेब में चारों ओर ट्रैकिंग उपकरणों को ले जाते हैं, जो मूल रूप से शीत युद्ध की जासूसी के लिए विकसित की गई उपग्रह तकनीक से जुड़े होते हैं। जॉर्ज ऑर्वेल ने जो सोचा था, उससे कहीं आगे की यह निगरानी अब तक कहीं भी नहीं है, और यह सोचने के लिए कि हमने जानबूझकर खुद को ट्रैक करने की अनुमति दी है, यहां तक कि विशेषाधिकार के लिए भुगतान भी किया जा सकता है। पूर्व-इंटरनेट युग की कुछ कष्टप्रद विशेषताएं समाप्त हो गई हैं: दिशा-निर्देश मांगने के लिए एक गैस स्टेशन पर रुकना, स्टेशन वैगन में सामने की सीट की दलीलें, लेकिन, यह भी, महत्वपूर्ण रूप से, शहर के अपरिचित हिस्सों से भटकना, उद्देश्यपूर्ण रविवार ड्राइव , एक यादृच्छिक प्राचीन दुकान में पॉपिंग।

यहाँ मेरा कहना है कि नृशंस रूप से किसी बीते हुए युग के बीतने या टिनफ़ोइल अस्तित्ववाद में लिप्त होने के लिए नहीं। हमारे वैश्विक संचार ग्रिड में मृत धब्बे हैं, और यदि आप उपनगरीय प्रकाश प्रदूषण से परे निकलते हैं तो कभी-कभी रात के आकाश में तारों की एक झलक पकड़ना संभव है। लेकिन यह ज्यादातर लोगों के लिए एक दूर की संभावना है, जो शहरी क्षेत्रों में तेजी से रहते हैं, दिन में चौबीस घंटे ग्रिड पर बहुत अधिक हैं। यहां तक कि दस मिनट के इंटरनेट आउटेज को एक झुंझलाहट की तरह लगता है, संभवतः एक आपातकालीन स्थिति भी।

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स्रोत: जमा तस्वीरें

मनोविज्ञान और दर्शन के बीच की सीमा पर इस ब्लॉग के प्रयोजनों के लिए, मैं इस ग्रिडथिंक समाज के प्रभावों के बारे में आश्चर्य करता हूं। मैं यहाँ कल्पना और अंतर्ज्ञान के घटते हुए यथार्थ के साथ संयुक्त दृष्टि, ध्वनि, श्रवण, स्वाद, और स्पर्श के अप्रकाशित संवेदक के शोष के रूप में, एक अनियंत्रित तरीके से रहने की अक्षमता के रूप में यहां ग्रिडहिंक को परिभाषित कर रहा हूं। मैं यहां रोमांटिक आवेगों का विरोध करना चाहता हूं, यह कहना कि ग्रिडथिंक जरूरी अच्छा या बुरा नहीं है, लेकिन यह भी कहना है कि यह सोचने के लिए भोला होगा कि सर्वव्यापी डिजिटल तकनीक का मानव चेतना पर कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा क्योंकि हम प्रौद्योगिकी के साथ मिलकर विकसित होते हैं। जितना मुझे डायस्टोपियन कल्पना से प्यार है, मुझे नहीं लगता कि हम औद्योगिक सभ्यता के मलबे में शिकारी-सामूहिक बैंड में रहने वाले हैं। मैं भविष्यवाणी करता हूं कि बेहतर या बदतर के लिए ग्रिडथिंक जीत जाएगा, इसलिए हमें इस बारे में सोचना शुरू करना होगा कि अपने लिए और आने वाली पीढ़ियों के लिए इसका क्या मतलब होगा, क्योंकि हमें अब नेविगेशन जैसी बुनियादी चीजों से नहीं जूझना है और कुछ समस्या-समाधान भी खोना है कृत्रिम बुद्धिमत्ता के लिए ऐसे कार्यों को आउटसोर्स करने के कारण क्षमताएं।

प्रचलित मनोवैज्ञानिक आर्कटाइप्स या रूपकों में से एक घुमावदार मार्ग है, जो अज्ञात सड़क की दूरी पर है। ज्ञात वर्तमान और अज्ञात भविष्य के बीच इंटरफेस में आने वाले उभरते स्वयं के लिए, हम जीवन यात्रा के लिए एक रूपक के रूप में घुमावदार पथ का उपयोग करते हैं। घुमावदार रास्ता जीवन के चरणों के बारे में सोचने के लिए और तलाक, वसूली, हानि, आदि जैसे प्रमुख जीवन की घटनाओं के माध्यम से नेविगेट करने के लिए हमारा प्राथमिक रूपक है, अगर अब हमारे पास इस कट्टरपंथ या रूपक के संदर्भ का कोई बिंदु नहीं है, तो यह और अधिक कठिन हो जाता है। अनिश्चित भविष्य का सामना करना। डिजिटल रूप से उन्नत मानव पहले से ही जानते हैं कि आगे का रास्ता क्या है। उनके पास खोने का कोई अनुभव नहीं है। उन्हें उन समस्याओं का समाधान नहीं करना पड़ा है जिन्हें गुगली नहीं किया जा सकता है। मैं यहाँ इस भ्रम के बीच झाँक रहा हूँ कि हमारी जेबों में उपकरण कम उत्तर देने वाली मशीनें हैं और आने वाले व्यवधानों के प्रभाव की वास्तविकता है।

मुझे लगता है कि ग्रिडथिंक जीत जाएगा, वास्तव में पहले ही एक बड़ी डिग्री तक जीत चुका है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि भविष्य आसानी से सामने आ जाएगा। पारिस्थितिक निराशा रोजमर्रा की जिंदगी की व्यापक विशेषता बनने लगेगी। यहां तक कि धन की अधिक सांद्रता समाजों को और अधिक निराशाजनक बना देगी। इन सबका राजनीति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा, जो आम लोगों के सामने आने वाली समस्याओं को दूर करने में और भी अक्षम हो जाएगा। जो लोग कभी नहीं हारे हैं उन्हें अचानक उन सबसे बड़ी समस्याओं से निपटना होगा जो मानवता ने कभी झेली हैं। यह पीढ़ी, अब शायद एक पीढ़ी से अधिक, डिजिटल मूल निवासी के पास विसंगति और चिंता का नामकरण के लिए कुछ दार्शनिक या मनोवैज्ञानिक संसाधन होंगे। वे उन समस्याओं के तकनीकी समाधानों की तलाश करेंगे जिनमें तकनीकी समाधान नहीं हैं। वे निराशा से अपना रास्ता नहीं निकाल पाएंगे, और इससे दहशत का प्रकोप बढ़ेगा, एक ऐसी दहशत, जो तकनीक के प्रति हमारे असंवेदनशील रवैये के कारण कमज़ोर हो जाएगी। समाज को बहुत देर से एहसास होगा कि कला, साहित्य, दर्शन, धर्म और कविता में छिपे हुए संसाधन हैं जो शायद निराशा की भावना को दूर करने के लिए इस्तेमाल किए गए हैं जो जल्द ही सभी वास्तविक बन जाएंगे।

हमें अपनी जिम्मेदारी के बारे में सोचना शुरू करना होगा, क्योंकि वे लोग जो देखभाल करने वाले व्यवसायों में हो सकते हैं और अभी भी गैर-डिजिटल जीवन को याद रख सकते हैं, अगली पीढ़ी को संसाधनों के साथ प्रदान करने के लिए जिसका उपयोग वे आने वाले पतन के माध्यम से प्राप्त करने के लिए कर सकते हैं। जब मैं कहता हूं कि “पतन”, मेरा मतलब है कि एक प्रकार का ज़ोंबी पतन, जिसमें औद्योगिक सभ्यता मर जाती है, एक अर्थ में, लेकिन स्वयं के बावजूद चलते रहने का प्रबंधन करता है। मैं सोच रहा हूं कि मार्ज पियरसी की , वह, और यह भविष्य का अधिकार हो सकता है, कि पारिस्थितिक पतन होता है लेकिन समाज अभी भी जारी है। इस बिंदु पर, कुछ शेक्सपियर, टीएस एलियट या ऑक्टेविया बटलर एक नए आईफोन ऐप की तुलना में अधिक उपयोगी हो सकते हैं। मैं प्लेटो की भी सोच रहा हूं , प्रोजाक की नहीं! लो मैरिनॉफ की पुस्तक जिसने दार्शनिक परामर्श आंदोलन की शुरुआत की। सबसे महत्वपूर्ण संसाधन अकेले तकनीकी कौशल पर भरोसा करने के बजाय कल्पना और सहानुभूति विकसित करने वाले हो सकते हैं। हमें अपने बच्चों, अपने छात्रों और अपने ग्राहकों को निरंतर प्रतिबिंब में संलग्न करने, अन्य दुनिया की कल्पना करने, दुनिया को दूसरे दृष्टिकोण से देखने की क्षमता विकसित करने की आवश्यकता है। ये वास्तव में मूल्यवान कौशल हैं, भावनात्मक बुद्धि जिसे हम एसटीईएम-केंद्रित शिक्षा के माध्यम से उपेक्षित कर रहे हैं। इससे पहले कि आप मुझे एक डायट्रीब भेजें कि कैसे एसटीईएम कल्पना को बढ़ाता है, मैं यह सुझाव नहीं दे रहा हूं कि हम इसके लिए कंप्यूटर साक्षरता को छोड़ सकते हैं। मैं केवल यह कह रहा हूं कि हमें चमकदार चमकदार वस्तुओं की तलाश में जानने के पुराने तरीकों को नहीं छोड़ना चाहिए।

मानवीय स्थिति बदल रही है। यह महत्वपूर्ण तरीकों से मशीनों और अतिरिक्त-मानव जीव विज्ञान के साथ विलय कर रहा है जो भविष्य को निर्णायक रूप से पुनर्व्यवस्थित करेगा। लेकिन हमें अभी भी ब्रह्मांड में हमारे स्थान के पुराने विषयों, हमारी जिम्मेदारी की सटीक प्रकृति और जीवन में अर्थ की खेती करने के तरीके को प्रतिबिंबित करने की आवश्यकता है। यदि हम इन बड़े सवालों से जुड़ने में असफल होते हैं, तो हम अपने बच्चों को एक असुरक्षित दुनिया की दया पर छोड़ देंगे, बिना कल्पना की मांसपेशियों को भी नाम दिए जाने के लिए आवश्यक है। हम अपने बच्चों को साहित्य में खो जाने की अनुमति दे सकते हैं, और इस तरह, वे कल्पना और सहानुभूति विकसित करते हैं कि उन्हें उन्हें युगांतरकारी परिवर्तनों के माध्यम से प्राप्त करने की आवश्यकता होगी। मैं निस्संदेह यहां एक सामान्य मानविकी की तरह बोल रहा हूं, लेकिन मेरा मानना है कि लचीलापन अकेले प्रौद्योगिकी के माध्यम से विकसित नहीं किया जा सकता है। या यों कहें, हमें एक अधिक प्राचीन तकनीक, लिखित शब्द पर भी भरोसा करने की आवश्यकता है, जो पहले से अनियंत्रित नई संभावनाओं को खोलता है।

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