मुझे लगता है, इसलिए मैं गलत हूं?
क्या डेसकार्टेस ने गलती की?
रेने डेस्कर्टेस
स्रोत: फ्री लाइब्रेरी
निश्चितता की अपनी खोज में, फ्रांसीसी दार्शनिक, रेने डेकार्टेस (1596 – 1650), ने वह सब कुछ खारिज कर दिया जिसका वह परीक्षण नहीं कर सकता था। क्योंकि उसने निस्संदेह खुद को सोचने का अनुभव किया, उसने निष्कर्ष निकाला कि कम से कम वह जानता था कि वह जानता था। नतीजतन, वह क्लासिक बयान के साथ आया, ‘मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं । ‘ यह वास्तव में कुछ शुरू किया।
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आध्यात्मिक लेखक, थॉमस मर्टन (1915 – 1968) के अनुसार, ‘अगर सोच विषय सभी निश्चितता का आधार है … तो क्या होता है कि व्यक्ति एक आत्म-संलग्न इकाई है … शुरुआत से ही आपके पास स्वयं में संलग्न व्यक्ति है एक वस्तु के रूप में बाकी सब कुछ देखना … आप खुद को हर किसी से अलग करके परिभाषित करते हैं, और फिर आप उस बिंदु से दूसरों के साथ काम करते हैं और काम करते हैं। ‘ * यह ठीक है, मेर्टन के अनुसार, केवल तभी जब लोग समाज के नियमों का पालन करते हुए अपना हित चाहते हैं; आप किसी और को नुकसान पहुंचाए बिना अपना व्यक्तिगत भाग्य बनाते हैं। दुर्भाग्य से, यह वही नहीं है जो हो रहा है। कुछ लोग बेईमान और लालची होते हैं। इसके अलावा, जब लोग एक साथ समूह बनाते हैं, तो आपको ऐसे संगठन मिलते हैं जो ईमानदार और नैतिक या बेईमान और अपराधी हो सकते हैं – जैसे एक तरफ बड़ी खुदरा श्रृंखलाएं और माफिया, आइए, दूसरे पर कहते हैं। दूसरे शब्दों में, चीजें जटिल हो जाती हैं।
तो, क्या डेसकार्टेस ने गलती की? चलिए फिर से शुरू करते हैं और चीजों को अलग तरह से देखते हैं। इस पर विचार करें: ‘अपना दाहिना हाथ उठाएँ!’ जब कोई व्यक्ति उस निर्देश का पालन करता है तो क्या होता है? यह सिर्फ सोचने के सवाल से ज्यादा है। पूरी तस्वीर प्राप्त करने के लिए, हमें पांच अलग-अलग कोणों से स्थिति पर विचार करने की आवश्यकता है, इसके पांच पहलुओं या आयामों की जांच करें। यह सच है जब हम किसी और चीज पर भी पूरी कहानी चाहते हैं।
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अलास्का में थॉमस मर्टन
स्रोत: लैरी द्वारा बुक कवर फोटो
इस मामले में, किसी का दाहिना हाथ उठाना स्पष्ट रूप से किसी के बाएं हाथ में उठाकर उसे ऊपर उठाना शामिल नहीं है (हालांकि यह हो सकता है)। जब मैं अपना दाहिना हाथ बढ़ाता हूं, तो कहते हैं कि हथेली आगे की ओर है, एक वैज्ञानिक मुझे बता सकता है कि ऊर्जा के प्रवाह के संबंध में भौतिक आयाम में क्या हो रहा है, विभिन्न रासायनिक पदार्थ जैसे कि न्यूरो-ट्रांसमीटर और मांसपेशी फाइबर, डीएनए अणुओं के ठीक नीचे। और ऐसा। जैविक आयाम में, चर्चा कोशिकाओं और शरीर के अंगों में गतिविधि के बारे में होगी: मस्तिष्क, हड्डियों और जोड़ों, हृदय और फेफड़े, मांसपेशियों और फाइबर, त्वचा और नाखून आदि।
केवल अगले स्तर पर, मनोवैज्ञानिक आयाम, चेतना करता है और इसलिए सोच में आता है; और इसलिए अर्थ बोध (हाथ के स्थान के दृश्य और संवेदी जागरूकता और इसके चारों ओर क्या होता है), स्वैच्छिक और अनैच्छिक आवेगों का भी प्रश्न है। इस आयाम में भावनाओं को भी शामिल किया गया है, जो तब अच्छी तरह से चलन में आ सकती है जब किसी से कहा जाए कि ‘अपना दाहिना हाथ उठाएं’ , उदाहरण के लिए, या तो सजा या इनाम।
जब भी दो या अधिक लोगों के बीच संचार होता है, तो अगला आयाम विचार में आता है: सामाजिक आयाम। उदाहरण के लिए, किसी अन्य व्यक्ति के अभिवादन को स्वीकार करते समय, किसी का हाथ उठाना, संचार का एक शक्तिशाली और प्रभावी रूप हो सकता है।
अंत में, क्योंकि (डेसकार्टेस के संबंध में) हम अलग-अलग इकाइयों में नहीं हैं, बिलबोर्ड गेंदों की तरह एक दूसरे से उछलते हुए। क्योंकि हम सभी मनुष्य हैं जिनके जीवन का अर्थ है; संवेदनशील प्राणी जो बाहरी मतभेदों के बावजूद स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे के प्रति रिश्तेदारी महसूस कर सकते हैं, जो संभवतः सभी जीवित चीजों से जुड़ी महसूस कर सकते हैं, ग्रह की पारिस्थितिकी तंत्र की स्थिति और भाग्य के साथ समान रूप से शामिल हैं; क्योंकि हम सब कुछ के निर्बाध अंतर-कनेक्शन की एकता का एक समग्र अर्थ प्राप्त कर सकते हैं या प्राप्त कर सकते हैं; हमें एक मौखिक आदेश पर भी विचार करना चाहिए जैसे ‘अपने दाहिने हाथ को ऊपर उठाना’ (बाकी सब चीजों के साथ), एक समग्र या आध्यात्मिक आयाम के अभिन्न अंग के रूप में। उदाहरण के लिए, अदालत में कानून की शपथ लेते समय हम यही करते हैं।
इस सब को समेटते हुए और इसे समझने की कोशिश करते हुए, हम कह सकते हैं कि आध्यात्मिक आयाम (आत्मा और पवित्रता: एकता का चमत्कार) एक मूल सिद्धांत का प्रतीक है, मूल रूप से अन्य चार को बनाने, जोड़ने और आकार देने का:
भौतिक आयाम (ऊर्जा और पदार्थ: अस्तित्व का चमत्कार)
जैविक आयाम (अंग और जीव: जीवन का चमत्कार)
मनोवैज्ञानिक आयाम (मानसिक गतिविधि: चेतना का चमत्कार)
सामाजिक आयाम (रिश्ते: प्रेम का चमत्कार)
स्पष्ट होने के लिए, ये आयाम इस तरह ‘वास्तविकता’ का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं या नहीं भी कर सकते हैं। उन्हें ‘मानवीय अनुभव और समझ के आयाम’ के रूप में सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। इस तरह, हालांकि वे डेसकार्टेस के विचारों से परे हैं, वे अपने मूल उद्देश्य और अखंडता के प्रति वफादार रहते हैं, मानव मन के उत्पाद के अलावा कुछ भी स्वीकार नहीं करते हैं।
विज्ञान भौतिकी, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान पर अच्छा है, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र की जटिलताओं पर कम विश्वसनीय है, और आध्यात्मिकता के संबंध में अपेक्षाकृत अज्ञानी (और संभवतः संदिग्ध या खारिज) है, लेकिन चीजें बदल रही हैं। वैज्ञानिक और चिकित्सा नेटवर्क के ‘गैलीलियो प्रोजेक्ट’ का उद्देश्य ‘चर्चा को खोलना और विज्ञान की मूल अंतर्निहित मान्यताओं का विस्तार करने के तरीके खोजना है, ताकि यह महत्वपूर्ण मानव अनुभवों और सवालों का पता लगा सके जो विज्ञान अपने वर्तमान स्वरूप में करने में असमर्थ है। समायोजित करें ‘ ।
इस स्वागत की पहल ने मेरे द्वारा पहले की पोस्ट में लिखे गए प्रकारों के आध्यात्मिक अनुभवों को नए सिरे से वैधता प्रदान की, जैसे कि, ‘प्रकृति में एक पवित्र उपस्थिति की जागरूकता ‘ , और, ‘जागरूकता कि सभी चीजें एक हैं ‘। नया वैज्ञानिक प्रतिमान बहुत मानवीय विचार को मजबूत करेगा कि प्रत्येक व्यक्ति अंतरंग और मूल रूप से हर दूसरे व्यक्ति से जुड़ा हुआ है; सभी मानव संपर्क के आधार के रूप में प्रचार, कि प्रत्येक व्यक्ति क्या सोचता है, कहता है और करता है, वह भी जिसके बारे में वे चुप रहते हैं और करने से बचते हैं, बाकी सभी पर प्रभाव पड़ता है।
यह विज्ञान को नैतिकता और नैतिकता के महत्वपूर्ण विषयों से परिचित कराता है। मानव अंतर-निर्भरता ज्ञान का सही आधार है, जो सांसारिक, भौतिकवादी आत्म-सेवा के उद्देश्य और महत्वाकांक्षाओं के बजाय सौंदर्य, आनंद, दया, करुणा, उदारता, ईमानदारी, कृतज्ञता, क्षमा, स्वतंत्रता, आशा और साहस जैसे दृष्टिकोणों और मूल्यों को बढ़ावा देता है। यह लाभ, संपत्ति और संपत्ति, दूसरों पर शक्ति, विलासिता और प्रसिद्धि के लिए अथक खोज, जो अक्सर दूसरों के खर्च पर आगे बढ़ता है, दुनिया में इतने व्यापक शारीरिक और भावनात्मक दर्द और पीड़ा का कारण बन जाता है।
विज्ञान अद्भुत है, लेकिन यह जो विश्वदृष्टि प्रदान करता है वह अधूरा है और बहुत ही अवैयक्तिक है, लेकिन हर कोई यह नहीं देखता है कि … अभी तक वैसे भी नहीं … शब्द को फैलाओ!
कॉपीराइट लैरी कुलीफ़ोर्ड
* मेर्टन टी। (1988) से। अलास्का में थॉमस मर्टन। न्यू यॉर्क: नई दिशाएँ। (पृष्ठ 132)
