सार्वजनिक बुद्धिजीवियों डेरे मैकेसन और ब्रेन ब्राउन (मैककेसन नागरिक अधिकार कार्यकर्ता और सबसे अच्छी तरह से प्यार वाली टेड वार्ता, ब्राउनहाउस लेखक और ओपरा नेटवर्क के हिस्से के ब्राउन में से एक) ने “दौड़, विशेषाधिकार और शर्म” के बारे में एक लाइव चर्चा की न्यूयॉर्क के रिवरसाइड चर्च।
मनोविज्ञान आज का तारा वेल यहां ब्राउन के सामान्य दृष्टिकोण की विशेषताओं को दर्शाता है। घटना की उत्पत्ति एक ट्विटर वार्तालाप थी जहां मैकेसन ने ब्राउन को कुछ सौम्य प्रश्न दिए: वह सफेद लोगों को नस्लवाद को पहचानने के लिए कैसे प्राप्त करती है? उसने वापस ट्वीट किया:
सर्वश्रेष्ठ दृष्टिकोण? “इसके साथ शुरू करने के लिए कुछ भी नहीं है कि आप कितनी मेहनत करते हैं या आपके पास अपने गधे को कैसे बांधना है।”
मैकेसन ने यह भी पूछा कि कैसे ब्राउन के स्टॉक-इन-ट्रेड, अधिक भेद्यता के लाभ, उन लोगों पर लागू होंगे जो पहले से ही नस्लवाद का अनुभव करते हैं।
ब्राउन का विचार अब निश्चित रूप से बहुत प्रसिद्ध है। सब कुछ कनेक्शन के बारे में है, और सहानुभूति कनेक्शन के लिए आवश्यक है। “सहानुभूति एक विकल्प है और यह एक कमजोर विकल्प है। आपके साथ जुड़ने के लिए, मुझे अपने आप में कुछ जोड़ना है जो महसूस कर रहा है। ”
तो मैकेसन का सवाल इतना अच्छा है! जब “श्वेतता” निर्देशित करने और ध्यान देने का विषय है, तो गैर-सफेद लोगों को यह और आगे देने की उम्मीद क्यों की जाएगी, अगर हम जातिवादी आत्म-धारणाओं को संबोधित करने के लिए प्रगति करना चाहते हैं?
मेरे लिए, यह स्पष्ट नहीं था कि उसने कभी जवाब दिया है (आप यहां अपने लिए जांच सकते हैं), लेकिन मुझे लगता है कि रिवरसाइड में चर्चा को हल करना था। और फिर भी, इसे देखकर (यह केवल एक दिन के लिए जीवित रहने पर उपलब्ध था) ने मुझे और अधिक आश्वस्त किया कि ब्राउन मैकेसन के प्रश्नों या अंकों के साथ नहीं रह रहा था। मैकेसन कुछ उत्तरों की पेशकश कर रहा था, वह सिर्फ पंजीकरण करने में सक्षम नहीं थीं।
मैं मदद नहीं कर सका लेकिन निम्नलिखित नोटिस:
और मैं मदद नहीं कर सका लेकिन इच्छा करता हूं कि ब्राउन ने दौड़ पर कुछ दर्शन पढ़कर तैयार किया था। यदि वह थी, तो निश्चित रूप से वह यह जानती थी कि मैककेसन के अंक कितने मूल्यवान थे (उनके अंकों में एक बहुत ही स्पष्ट उदाहरण शामिल था कि हममें से कुछ कैसे खुद को अधिकार कमाने की आवश्यकता के बारे में सोचते हैं और हममें से दूसरे सोचते हैं कि हम पहले से ही उनके लायक हैं)।
इसके बजाए, एक कल्पना की गई सफेद व्यक्ति का वर्णन करने में थोड़ा समय लगता है जब वह अपने बच्चे को बेहद बीमार होने पर दौड़ के बारे में नहीं सुनना चाहता।
क्या एक विचित्र उदाहरण है, जब सभी जातियों के बच्चे बीमार पड़ते हैं। और कैसे कोई यह भी कल्पना करता है कि दूसरों के बारे में आपके बच्चे के स्वास्थ्य के साथ कुछ नकारात्मक होना है?
मैकेसन (फिर से, बहुत धीरे से), एक बीमार बच्चे के साथ कल्पना की गई सफेद व्यक्ति की कहानी सुनने के बाद, बताती है कि सफेद लोगों के “दर्द” पहले से ही “इस तरह की बातचीत में बहुत सी जगह लेते हैं।”
लड़का, यह करता है। ब्राउन ने उसके लिए अपना मुद्दा बनाया था। लेकिन उसने कभी पकड़ा नहीं।
मेरी इच्छा है कि ब्राउन दार्शनिक जॉर्ज यान्सी पढ़कर शुरू होगा। वहां वह सीखती है कि हम कुछ विशेष सामग्री के साथ एक आत्म-पहचान के रूप में “श्वेतता” के बारे में सोच सकते हैं। एक चीज जो व्यक्ति खुद को “सफेद” मानती है वह मानती है कि सफेद, मानक, नियमित, सर्वोत्तम होना सामान्य है। यान्सी के इस के अनंत उदाहरण हैं। एक अपनी किताबों में से एक के शीर्षक के रूप में है, “देखो! एक सफ़ेद! Whiteness पर दार्शनिक निबंध “। “देखो! एक सफेद! “एक अजीब बात कहती है और एक अजीब चीज बताती है, जब” सफेद “होने पर मानक, नियमित, अपेक्षित, मानक माना जाता है।
चूंकि “श्वेतता” कुछ मान्यताओं से बना है जो हम अपने और दूसरों के बारे में रखते हैं, येंसी बताती है कि सफेद लोगों को वास्तव में उनके नस्लवाद के लिए उत्तरदायी माना जा सकता है। (यह विशेषाधिकारों के बैकपैक की तरह नहीं है जो आपके साथ जुड़ा हुआ है।) झूठी मान्यताओं को अस्वीकार करने के तरीके हैं। और यह सोचना गलत है कि आपके बारे में कुछ आकस्मिक आपको सबसे पहले, सबसे महत्वपूर्ण, सामान्य, मानक, सर्वोत्तम बनाता है।
हम इसे कैसे समझते हैं? शामिल व्यक्तिगत प्रक्रिया हमारे व्यक्तिगत और पारस्परिक नैतिकता के अन्य पहलुओं के माध्यम से सोचने में शामिल अन्यथा से अलग नहीं है। यह सही है और क्या गलत है के साथ बौद्धिक जुड़ाव का मामला है। ब्राउन के सुझाव, कि हमें विशेषाधिकार के लिए अधिक सहानुभूति का अभ्यास करना चाहिए, इस मानक दार्शनिक दृष्टिकोण का विकल्प लगता है। (और स्पष्ट रूप से, अगर सहानुभूति का परिणाम सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार किया जा रहा है, तो नस्लवाद बहुत समय पहले खत्म हो गया होगा।)
रिवरसाइड चर्चा में, ब्राउन, पूछने के लिए बहुत रक्षात्मक (और मैकेसन पर बात करता है) पूछता है, क्या हमें “श्वेतता को क्रियान्वित करना चाहिए?” उसने मुझे सवाल उठाया, मुझे लगता है: “क्या हमें श्वेतता को क्रियान्वित करना चाहिए?” (“परिचालन” अर्थ आना इसे मापने और परीक्षण करने के किसी तरीके से।)
मुझे लगता है कि उसने इस विचार को अपने चेहरे पर हास्यास्पद लगने की उम्मीद की थी। (वह कम से कम एक अशिष्ट बिंदु के रूप में इसका इलाज कर रही है, क्योंकि वह तुरंत एक नए विषय पर जाती है, कहती है कि कॉर्पोरेट कल्याण भी दमनकारी है।) अगर उसने दौड़ पर दार्शनिकों को पढ़ा था, तो वह जानती थी कि इसका क्या मतलब है इसका विश्लेषण करना किसी के स्वयं का “सफ़ेद” एक अविश्वसनीय रूप से उपयोगी उपक्रम है, जो कि किसी अन्य के रूप में पुण्य के क्लासिक दृष्टिकोण से संबंधित है।
ब्राउन की अंतिम सलाह यह है कि हम केवल “दिखाएं” और “काम करते हैं।” लेकिन इन बहसों के लिए कोई सैद्धांतिक संसाधन लाने के बिना, क्या हम सफेद लोगों के दर्द के बारे में ब्रोमाइड्स और अनुस्मारक से अधिक प्राप्त करने जा रहे हैं? मैं अधिक निष्पक्ष वार्तालापों की अपेक्षा करता हूं, जिनमें से एक ही बुरे व्यवहार को शामिल करता है कि दौड़ पर ध्यान केंद्रित करना माना जाता है।
संदर्भ
यान्सी, जी..देक, एक सफेद! Whiteness पर दार्शनिक निबंध। फिलाडेल्फिया: टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012।
