जैसा कि मैंने जून में इस ब्लॉग में लिखा था, हर किसी के पास विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व लक्षण हैं- हम किस प्रकार प्रकट होते हैं कि हम कैसे हैं-ये हमारे दृष्टिकोण और हमारे कार्यों (दोनों मौखिक और गैरवर्तनीय) में हैं। क्योंकि वे इतने बड़े हिस्से हैं कि हम कौन हैं, हमारे व्यक्तित्व के लक्षण अक्सर हमारे लिए अपेक्षाकृत अदृश्य हैं। चूंकि यह हमारे व्यक्तित्व के असहनीय भागों से संबंधित है, जब हम उन्हें पहचानते हैं और अलग ढंग से अपने आप का संचालन करना चाहते हैं, तो वे बदनाम करने के लिए प्रतिरोधी हो सकते हैं।
कई व्यक्तित्व चुनौतियों (बार-बार वसूली की अभिव्यक्ति में "चरित्र दोष" के रूप में जाना जाता है) एक बिंदु तक स्वस्थ और अनुकूली हैं- जब तक वे एक दहलीज पार नहीं करते और असंतुलित हो जाते हैं, हमारे लिए और हमारे आसपास के लोगों के लिए समस्याएं पैदा करते हैं। वे केवल समस्याग्रस्त और खुद को पराजित करते हैं, जब भी वे प्रतिक्रियाओं, सोच, भावना, और / या उस स्थिति से चरम या बेहिसाब हैं, और खुद को और / या दूसरों के लिए पीड़ा का कारण बनने में कमी करते हैं।
उदाहरण के लिए, अपराध भावनात्मक संकट या बेचैनी का एक रूप है, जो स्वाभाविक रूप से होता है जब हम मानते हैं कि हमने कोई गलती की है, कुछ गलत किया है, या दायित्व में विफल रहा है। गलती एक व्यक्तित्व चुनौती बन जाती है, जब हम नियमित रूप से समस्याओं या गलतियों के लिए जिम्मेदारी के अपने उचित हिस्से से अधिक मानते हैं, या विश्वास करते हैं कि जब कोई चीज गलत हो जाती है जिसके लिए हम जिम्मेदार नहीं हैं तो यह किसी तरह हमारी गलती है। गलती को आसानी से एक कुंद वस्तु के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है जिसके साथ आप खुद को कुंद कर सकते हैं, क्योंकि कुछ लोग अविरत रूप से करते हैं
हालांकि, अपराध स्वस्थ और सहायक हो सकता है कि यह एक संकेत है कि हमने अपने मूल्यों या किसी अधिक सार्वभौम नैतिक-नैतिक संहिता का उल्लंघन किया है, किसी को नुकसान पहुंचाया है, या अन्यथा अनुपयुक्त काम किया है। प्रणाली की भाषा में, अपराध एक विचलन-प्रतिबध्द तंत्र है जिससे लोगों को इन-चेक और आत्म-जागरूक तरीके से बनाए रखने में मदद मिलती है जो भावनात्मक संतुलन में योगदान करती हैं।
प्रतिस्पर्धात्मकता एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व चुनौती हो सकती है प्रतिस्पर्धी होने के नाते दुर्भावनापूर्ण हो जाता है और जब दूसरों की तुलना में "बेहतर" या "सबसे अच्छा" की आवश्यकता होती है, तो सभी दूसरों को ओवरराइड करने वाला प्राथमिकता बन जाती है यह उस संतुलन से बाहर हो सकता है जहां वास्तव में सब कुछ एक प्रतिस्पर्धा के रूप में देखा जाता है जिसे जीता जाना चाहिए, प्रतिकूल रूप से हम अपने और दूसरे लोगों से कैसे व्यवहार करते हैं। ऐसा होने पर प्रतिस्पर्धा संबंधों और अन्य प्राथमिकताओं के साथ हस्तक्षेप करती है
प्रतिस्पर्धात्मक होने में और खुद में एक समस्या नहीं है और न ही यह समस्या पैदा करती है प्रतिस्पर्धात्मकता एक संपत्ति हो सकती है, जो सामान्य, प्राकृतिक और स्वस्थ इच्छा के आधार पर अच्छी तरह से काम करती है और उच्च स्तर पर प्रदर्शन करती है, चाहे वह विशिष्ट गतिविधियों में हो या सामान्य रूप में। प्रतियोगी होने से लोगों को प्रेरित करने के लिए आवश्यक प्रयास और समर्पण को प्रेरित करने में मदद मिलती है, साथ ही वे स्कूल और काम सहित कई महत्वपूर्ण जीवन क्षेत्रों में सफल हो सकते हैं और सफल हो सकते हैं।
जब किसी भी बाहरी "प्रतिद्वंद्वी" प्रतिस्पर्धा की तुलना में किसी की आत्म-लगायी आंतरिक अपेक्षाओं के साथ प्रतियोगिता अधिक या अधिक होती है, तो एक अन्य आम व्यक्तित्व चुनौती के साथ: पूर्णतावाद। पूर्णतावाद भावनात्मक दर्द के लिए एक प्रतिक्रिया है, मुख्य रूप से शर्म की भावना है कि लोग बचपन से उनके साथ ले जाते हैं।
कई लोगों के लिए, परिवारों में बढ़ती हुई नतीजे के कारण लापरवाही के सख्त प्रभावों से बचना मुश्किल है, जिनके भावुक शैली में शामिल होने, भावनात्मक अस्वीकृति / उपेक्षा, या अन्य "छोटे टी" आघात शामिल हैं। अक्सर इन मूल रूप से "झूठ" अन्य लोगों ने आपको अपने बारे में बताया है जब दूसरों की दोषपूर्ण और हानिकारक धारणा आत्म-धारणा के रूप में आत्मनिर्भर हो जाती हैं-वह है, जब आप खरीदते हैं और विश्वास करते हैं कि झूठ अन्य लोगों ने आपको अपने बारे में बताया है-परिणाम शर्म की बात है
पूर्णता उन लोगों के साथ होती है जिनके साथ यह संकट होता है, एक छाया की तरह चारों ओर लोगों का पीछा करते हुए, आत्म-आलोचना के लिए प्रज्वलित का अतुलनीय स्रोत प्रदान करते हैं। गलतियों या भेद्यता के लिए बिल्कुल सही परमिट की आवश्यकता नहीं होती।
गतिशील रूप से, पूर्णतावाद स्वयं को "पर्याप्त रूप से" माना जाने वाला दूसरा पक्ष नहीं है। यह प्रतिक्रिया निर्माण की रक्षा तंत्र का एक उल्लेखनीय उदाहरण है, जिसमें व्यक्तित्व, सोच, भावनाएं और व्यवहार वास्तव में आयोजित किए गए लोगों के विपरीत होते हैं इतना परेशान है कि उन्हें जागरूक जागरूकता से बाहर छोड़ दिया जाता है यदि आप सही हैं, तो सभी विचारों और अपर्याप्तता की भावनाओं को निर्वासित किया जा सकता है।
और फिर भी, पूर्णता एक भ्रामक उद्देश्य है और एक अवास्तविक उम्मीद का प्रतीक है। पूर्णतावाद अनिवार्य रूप से खुद पर पुन: प्राप्त होता है, विश्वास को मजबूत करता है कि आप कौन हैं, वह पर्याप्त नहीं है यह पानी पर पकड़ने की कोशिश की तरह है-यह कुछ क्षणों के लिए प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन इसे बनाए रखना असंभव है कठिन आप इसे समझने की कोशिश करते हैं, और पूरी तरह से यह आपकी उंगलियों के माध्यम से निकल जाता है
ताओ ते चिंग (9 पद्य) इस घटना के लिए सुंदर ढंग से बोलती है:
अपना कटोरा रिम को भरें
और यह फैल जाएगा
अपने चाकू को तेज रखें
और यह कुंद होगा
कथित अपर्याप्तता के लिए खुद को कठोर ढंग से पहचानने और आलोचना करने का समाधान स्वयं के साथ दयालु और समझने की कोशिश करना है-आत्म-करुणा का अभ्यास करना अपनी अपरिपक्वता को अनुमति देने और क्षमा करने के दौरान स्वयं कोमलता में चिंताजनक विचारों, भावनाओं और शारीरिक जागरूकता शामिल होती है।
आत्म-करुणा की प्रथा साझा अनुभवों के माध्यम से दूसरों के साथ जुड़ने में हमारी मदद करती है यह कई रूपों को ले सकता है, जिसमें जागरूकता भी शामिल है कि पीड़ा, असफलता और अपूर्णता मानव होने के अनुभव के लिए सार्वभौमिक हैं। पामा चौदों के रूप में, यह कहता है, "सच्ची करुणा उन मनुष्यों की मदद करने की इच्छा से नहीं आती है, जो कि हम सभी मनुष्यों के साथ साझा साझेदारी को साकार करने से।"
जितना अधिक आप अपने दिल को खोल सकते हैं और अपरिहार्य वास्तविकता को स्वीकार कर सकते हैं कि आत्म-संदेह और अपर्याप्तता की भावनाएं अनुभव हैं जो हर किसी के खिलाफ लड़ने के बजाय के माध्यम से जाती हैं, जितना आप अपने लिए दया, और साथ ही दूसरों के लिए अपनी क्षमता विकसित करते हैं। शायद सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने लिए करुणा रखने का मतलब है कि हम अपने मानवाधिकार को स्वीकार करके स्वयं का सम्मान कर सकते हैं-तब भी जब हम अनिवार्य रूप से हमारी सीमाओं के खिलाफ आते हैं और हमारे आदर्शों से कम होते हैं।
कॉपीराइट 2015 दान मगर, एमएसडब्लू
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