हम ऐसा करते हैं कि हम क्या करते हैं, और हम अन्य लोगों की व्याख्या कैसे करते हैं, खासकर जब वे क्या करते हैं जो हमें असाधारण लगता है? क्या हम केवल उनसे पूछते हैं और अपने कार्यों के लिए अपनी स्पष्टीकरण स्वीकार करते हैं?
सलमान अबदी एक उदाहरण है। वह 22 वर्षीय व्यक्ति थे, जिन्होंने खुद मैनचेस्टर में विस्फोट किया, 22 से ज्यादा लोग खुद को मारकर घायल हो गए और 119 को घायल हो गए। हम यह कैसे करते हैं कि उन्होंने क्या किया?
यदि प्रति अशक्त होने के बावजूद, हम उससे पूछने में सक्षम थे, तो वह जवाब देंगे कि उन्होंने इराक और सीरिया में पश्चिमी सैन्य कार्रवाई के लिए खुद को बदला लेने के लिए मार डाला था, और वह जोड़ सकते हैं कि उन्होंने मैनचेस्टर एरिना को एक लक्ष्य के रूप में चुना क्योंकि यह उनके लिए प्रतीक था कि पश्चिमी संस्कृति में सड़ा हुआ था वह दिन होता कि वह पश्चिम में भय और निराशा बोना चाहता था, जब तक कि वह एक सच्चे धर्म में परिवर्तित न हो जाए, जिसके बाद सार्वभौमिक शांति राज्य करेगी।
आइए हम अपनी विचारधारा के स्पष्ट बेतुकापन की उपेक्षा करते हैं, जो खंडन की परेशानी का हकदार है। इसके बजाय, आइए हम अपने आप से पूछें कि हम अपने कार्यों के लिए अपनी व्याख्या कैसे स्वीकार करेंगे? इसका उत्तर सरल या सरल नहीं है, दो कारणों से।
पहला यह है कि हम अन्य लोगों को हमारे अपने व्यवहार के बारे में स्पष्टीकरण स्वीकार करने की अपेक्षा करते हैं, और अपनी गहरी जड़ों पर गहराई से अटकलें नहीं लगाते हैं, जिनके बारे में हम अपने कथित अंधापन में नहीं जानते हैं। अगर मैं कहता हूं कि मैंने पिछली चुनाव में उम्मीदवार एक्स के लिए वोट किया था, क्योंकि मुझे लगता है कि उम्मीदवार ने बेहतर विचार प्रस्तुत किए थे (ज्यादातर चुनाव इन दिनों कम बुराई की पसंद हैं), किसी को भी यह कहने की काफी संभावना है कि ये नहीं था वास्तविक कारण: वास्तविक कारण यह था कि उम्मीदवार एक्स को बढ़ावा देने की संभावना थी, या किसी भी कारण से मेरी रुचियां कम रुचिकर होती हैं I यह बदले में यह दर्शाता है कि जो व्यक्ति कहता है कि वह मेरे इरादों को बेहतर जानता है, मैं उन्हें खुद जानता हूं, जो मुझे क्रोधित होने की संभावना है वह अपने आप को क्या समझता है?
फिर भी हम सब एक ही काम करते हैं, हर दिन बहुत बार नहीं तो जब भी मैं किसी दोस्त के दुर्भाग्य के बारे में गपशप कर रहा हूं, या जब मैं खुद करता हूं, तो मैंने अपने विचारों के पीछे एक छोटे, अभी भी आवाज़ के रूप में ला रोशेफौकॉल्ड के कथित तौर पर सुना है: हमारे दोस्तों के दुर्भाग्य में कुछ पूरी तरह से अप्रिय नहीं है।
और वास्तव में यह ऐसा है। जिस तरह से लोग अपने दोस्तों के बारे में बुरी खबरों का लुत्फ उठाते हैं, अगर मानव मन सीधा, तो उन्हें परेशान कर रहे थे, कौन अनजान है? और फिर भी हम में से किसने अपने स्वयं के स्केडेनफ्रुएड से दूसरों की बदकिस्मती पर गुस्सैल रूप से इनकार नहीं किया, अगर उसका आरोप लगाया जाए? और हम में से कौन कभी निष्क्रिय आक्रामकता की धारणा का उपयोग नहीं करता है, जिसके अनुसार कोई नम्र और हल्का दिखाई दे सकता है, जबकि एक ही समय में एक मनोवैज्ञानिक चाकू को किसी अन्य व्यक्ति में चिपकाया जा सकता है? कभी-कभी कोई बदला बदले में माफी नहीं होता है: और हम दूसरों पर इस तरह के प्रतिशोधक क्षमा को पहचानने की हमारी क्षमता पर गर्व करते हैं।
दूसरे शब्दों में, जब हम मानते हैं कि हम दूसरों के सच्चे इरादों का पता लगा सकते हैं, वे जो कुछ भी कह सकते हैं वे हैं, हम नाराज हैं यदि दूसरों का दावा है कि वे हमारे लिए ऐसा करने में समर्थ हैं। यद्यपि दूसरों के इरादों को तर्कसंगत बनाने के लिए छिपे हुए छिपे हुए हैं, हमारे इरादे दिन के उजाले के समान हैं और हम उन पर अंतिम अधिकार हैं। हमारा इरादा यही है कि हम क्या कहते हैं
लेकिन दूसरे स्थान पर, किसी भी चीज़ का कोई अंतिम मकसद नहीं है: इसका मतलब यह है कि उस बिंदु पर हम 'आह कह सकते हैं, अब मैं पूरी तरह से समझता हूं!' सलमान अब्दी सचमुच विश्वास कर सकते हैं कि मैनचेस्टर एरिना में लोगों को मारने के बाद वे पृथ्वी पर स्वर्ग को आगे ले जा रहे थे (साथ ही स्वर्गीय कुंवारी तक उनकी पहुंच भी), लेकिन यह पूरी तरह से वैध है कि वह इस बात पर विश्वास करने के लिए कैसे आए, कि एक अधिक तर्कसंगत दृष्टिकोण से पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण है।
यहां एक ऐसी बातों को इंगित कर सकता है जैसे कि उनकी सांस्कृतिक विरासत, शरणार्थी के रूप में उनका अनुभव, उसकी नीचता का दर्जा, उनकी आर्थिक संभावनाएं, यहां तक कि उनके जीन और उनके टेस्टोस्टेरोन का स्तर। लोग लगातार सांख्यिकीय संबंधों को झारना करते हैं जैसे कि कहीं, उनके अंदर कहीं छिपा हुआ है, यह कुल स्पष्टीकरण या समझ है जो हम चाहते हैं। इस प्रकार आतंकवादियों में आम, कुछ मनोवैज्ञानिक लक्षणों में कुछ जनसांख्यिकीय विशेषताओं या जीवनचर्यात्मक विशेषताओं हो सकती हैं, जिनके पास अन्य नहीं होते हैं: आम तौर पर इन बातों के कारण उन्हें आतंकवादी बनने का मौका मिला है।
और फिर भी, जब सभी ने कहा और किया है, हम अभी भी ऐसा नहीं मानते हैं कि हमने सलमान अबेदी को समझ लिया है। मानव व्यवहार की व्याख्या एक चीज है और दूसरे को समझने के लिए है, और वे हमेशा के रूप में हमेशा की तरह दिखते हैं। सलमान अब्दी का मामला यह स्पष्ट करता है, लेकिन वास्तव में यह अधिकांश मानव जीवन पर लागू होता है, इसके विपरीत इसके बावजूद दावा करता है।
हेमलेट का मतलब है कि जब वह गिल्डर्नस्टर्न को कहता है, जिसे राजा, क्लाउडियस ने भेजा है, तो पता करने के लिए उसे क्या खा रहा है:
तुम मेरे रहस्य का दिल निकालोगे आप मुझसे मेरी आवाज करेंगे
मेरे कम्पास के शीर्ष पर सबसे कम ध्यान दें … हालांकि, मुझे बताएं कि आप कौन सा साधन देंगे
आप मुझे परेशान कर सकते हैं, फिर भी आप मुझ पर नहीं खेल सकते
दूसरे शब्दों में, वहाँ है, और हमेशा (भगवान का शुक्र है), हम सब में एक रहस्य होगा कोई भी अंतिम समझ नहीं, या तो खुद की या दूसरों की, प्राप्त करने योग्य है।
