दर्द महसूस करते हुए

जब मैं एक 92 साल पुराने फैलीसिटी से एक उद्धरण में आया हूं, जो एक हफ्ते का अभ्यास वर्ग में भाग लेता है, तो मैं अपने पुराने लेस्बियन व्यायाम अनुभवों पर अपने व्याख्यान की तैयारी कर रहा हूं: "व्यायाम जीवन की तरह है, यह आपको दुख देता है। जब तक यह दर्द होता है, यह ठीक है। "मैं काफी चकित हूँ! फैलीसिटी की उम्र में आपको जीवन के बारे में बहुत कुछ पता होना चाहिए। मैंने सोचा था कि हमने 1 9 80 के दशक में पहले से ही 'कोई दर्द नहीं, कोई लाभ' दर्शन छोड़ दिया था जब जेन फोंडा ने 'जला के सिद्धांत' के खतरे की बहुत आलोचना की थी। फिर भी, महिलाएं लंबी दूरी की धीरज घटनाओं में तेजी से भाग ले रही हैं जहां दर्द प्रदर्शन का एक केंद्रीय और स्वीकार्य तत्व है। बूट शिविर ने लोकप्रियता पाई है, और टेलीविजन शो 'द बिगॉस्ट लॉसर' निश्चित रूप से अपने सहभागियों के व्यायाम अनुभवों के आवश्यक हिस्से के रूप में दर्द का कारण है। तो क्या इसका मतलब यह है कि व्यायाम प्रभावी होने के लिए दर्दनाक होना चाहिए? व्यायाम करने पर दर्द होने का क्या अर्थ है? शारीरिक गतिविधि में दर्द क्यों लग रहा है?

शारीरिक रूप से सक्रिय महिलाओं के बीच दर्द का अनुभव एक नई घटना नहीं है उदाहरण के लिए, शोधकर्ताओं ने यह दर्शाया है कि दर्द और चोटें खेल और नृत्य के सामान्य भागों बन गए हैं। केविन यंग, ​​फिलिप व्हाइट और विलियम मैकटेर ने कहा कि खेल पुरुष उपयुक्त मर्दाना व्यवहार के एक हिस्से के रूप में दर्द को देखते हैं। इन शोधकर्ताओं के अनुसार, पुरुष 'दर्द सिद्धांत' को अपनाने के अनुसार, जिनके मूल्य का स्थायी दर्द से बढ़ाया जाता है।

दिलचस्प है कि, खेल वाली महिलाओं को बहुत ही इसी तरह से दर्द से संबंधित दिखाई देता है। कुछ शोधकर्ताओं ने यह निष्कर्ष निकाला है कि महिला एथलीटों ने एक 'मर्दाना' मॉडल को अपनाया है, जो पुरुष एथलीटों के 'दर्द नहीं, कोई लाभ नहीं' सिद्धांत को महत्व देते हैं, जैकलिन एलन कोलिन्सन ने यह निष्कर्ष निकाला है कि महिलाओं ने पुरुषों की नकल की है। उन्होंने यह भी कहा कि एक आम धारणा है कि महिलाओं को पुरुषों की तुलना में अधिक दर्द-टिकाऊ और सफ़र है, लेकिन एलेन कोलिन्सन को पता चला कि चलने वाली चोट के प्रति उनका जवाब उनकी ही चोट के प्रति उनके पुरुष साथी की प्रतिक्रिया के समान था। दोनों ने क्रोध, चिड़चिड़ापन, हताशा और दर्दनाक शरीर को निराशा का सामना किया, जो उन्हें चलने से रोका। एलन कोलिन्सन ने यह भी कहा कि चलने का एकमात्र खेल ऐसा नहीं है जहां दर्द महिलाओं के अनुभवों का एक अनिवार्य तत्व है।

उदाहरण के लिए, एलिजाबेथ पाइक और जोसेफ मैगुरे ने पाया कि महिला रावरों ने 'खेल का एक हिस्सा' के रूप में दर्द ले लिया है। महिलाओं के फुसलने वालों को भी अपने फफोले, कॉलस, घाव, और कटौती पर गर्व था। लेखकों ने कहा कि महिलाओं के खेल में दर्द सहिष्णुता समस्याग्रस्त है जब यह मुखौटा "चोटों से जुड़ा दर्द है जो शारीरिक रूप से खेल की मांग में श्रम के दर्द की बजाय भाग लेने पर रोक देना चाहिए, जो जरूरी नहीं कि शरीर को नुकसान दर्शाता है। पूर्व मामले में, दर्द से अलग होने से गंभीर चोट के खतरे को स्पष्ट रूप से बढ़ सकता है "(पेज 240)।

पाईक ने यह भी बताया कि महिला एथलीट दर्द के प्रकार के बीच भेदभाव करते हैं। उदाहरण के लिए, एक रोवर ने "हर बार जब आप ट्रेन करते हैं, सामान्य मसूड़े पीड़ा के बीच अंतर को समझाया । । सुखद दर्द "और" आपका शरीर कह रहा है 'रोकना, कुछ गलत है।' 'आम तौर पर, रोकने के लिए एक हानिकारक दर्द का संकेत दिया। जबकि कई खेल महिलाओं के अनुभवों के दर्द को एक महत्वपूर्ण पहलू माना जाता है, शोधकर्ता यह एक 'प्राकृतिक' महिला (या पुरुष) विशेषता से अलग करने के लिए सावधान हैं इसके बजाए, खेल के सांस्कृतिक संदर्भ में, उन्होंने तर्क दिया, जोखिमों का समर्थन करते हुए, दर्द या घायलों में प्रशिक्षण सहित, किसी की प्रदर्शन की सफलता को अधिकतम करने के लिए

नर्तकियों को भी उनकी संस्कृति का एक आवश्यक अंग के रूप में दर्द को स्वीकार करना लगता है। कई शोधकर्ताओं ने प्रदर्शन किया कि नर्तक नृत्य को जारी रखने के लिए दर्द को अनदेखा करते हैं और अपनी शारीरिक भावनाओं को 'सुन्न' बनते हैं। उदाहरण के लिए, क्रिस्टा मॅकइवेन और केविन यंग के अध्ययन में नर्तकियों ने अल्ट्रा-प्रतिस्पर्धात्मक माहौल को देखा, जहां पुरुष नर्तक पुरुष नर्तकियों की तुलना में काम पाने के लिए भी कम संभावनाएं का सामना करते हैं, क्योंकि दर्द और चोटों को खतरा पैदा करने का एक कारण है। इन नर्तकियों को या तो उपेक्षा या सिर्फ दर्द के साथ डाल दिया मेरे पिछले ब्लॉग में चर्चा किए गए अल्ट्रारुनर्स के समान, कुछ नर्तक भी महसूस करते थे कि उन्हें दर्द होने की जरूरत है कि वे अपनी सीमाओं को आगे बढ़ा रहे हैं।

दर्द के अनुभवों के अर्ध-पेशेवर समकालीन नर्तकियों के अपने स्वयं के अध्ययन में, एक नर्तक ने समझाया, "मुझे लगता है कि दर्द एक स्थायी चीज़ की तरह है … मुझे लगता है कि मैं करता हूं, कैसे कहूँ, दर्द के लिए कोई नशे नहीं, लेकिन जब तक मुझे कुछ दर्द नहीं लगता मुझे नहीं लगता कि मैं काम कर रहा हूं। "एथलीटों की तरह डांसर, कभी-कभी 'अच्छा दर्द' और 'बुरे दर्द' के बारे में बात की। जोड़ों, स्नायुबंधन, और हड्डियों में दर्द, खराब दर्द का संकेत करते हुए मांसपेशियों से जुड़ी हर रोज़ चोट लगी है। संभवतः चोट लगने के कारण 'उनकी टीम' को नकारने के लिए नर्तक भी उनके दर्द और अपराध के क्रोध और शर्म की बात करते थे।

मेरे अध्ययन में, नर्तकियों को कुछ कठिनाई होती थी, हालांकि, दर्द और चोट के बीच भेद करना और इस प्रकार, उन्हें हमेशा पता नहीं था कि वे वास्तव में जब दर्द महसूस करने से गुज़रते हैं, तो वास्तव में उनके शरीर को घायल करते हैं हालांकि, उनके दिमाग में, अचानक बुरी लैंडिंग जैसे अचानक दुर्घटनाओं के चलते चोट लग गई – इन्हें नाच रोकना पड़ा! जब तक कोई कदम उठा सकता है, तब तक कोई घायल नहीं होता है, उन्होंने कहा। नर्तकियों को भी उनकी चोटों के लिए खुद को दोषी मानना ​​पड़ता था। इसी समय, कई अध्ययनों में नर्तकियों ने नाचने के लिए एक अति उत्साह व्यक्त किया और अपनी प्रतिबद्धता बनाए रखने के लिए काफी दर्द सहन करने के लिए तैयार हो गए।

यह स्पष्ट है कि महिला एथलीटों और महिलाओं के नर्तक के अनुभव बहुत समान हैं: दोनों प्रदर्शन के संदर्भ में काम करते हैं जहां दर्द संस्कृति की उम्मीद और स्वीकृत पहलू है। यह उल्लेखनीय है, हालांकि, कई भागीदारी स्तर पर एथलीटों और नर्तकियों ने शारीरिक दर्द को नजरअंदाज किया है। हालांकि, (पुरुषों के) कुलीन खेलों पर दर्द और चोट पर ध्यान देते हुए अधिकांश अध्ययन, एलेन कोलिन्सन ने एक मनोरंजक धावक के रूप में पहचाना, पाइक और मैगुरे के अध्ययन में रोलर्स मनोरंजक खिलाड़ी थे, और मेरे अध्ययन में नर्तक पेशेवरों से नाचते थे इन सभी महिलाओं को उनकी शारीरिक गतिविधि के प्रति एक आवेशपूर्ण प्रतिबद्धता महसूस हुई और उच्च प्रदर्शन की नकल करते हुए एक संस्कृति में संचालित किया गया। अभी तक हमने सीखा है कि:

1. उच्च प्रदर्शन संस्कृति सफलता के लिए जोखिम लेने की सुविधा देती है;

2. महिला एथलीटों और नर्तकियों ने सफल होने के लिए दर्द को अनदेखा किया;

3. दर्द, हालांकि, 'अच्छा' या 'बुरा' हो सकता है;

4. इन महिलाओं, उनके प्रदर्शन के स्तर की परवाह किए बिना, बेहद भावुक और उनकी गतिविधि के लिए प्रतिबद्ध हैं।

क्या इनमें से कोई भी अभ्यास के बारे में फेलिसिटी की टिप्पणी से बात कर सकता है? क्या 'फिटनेस संस्कृति' में दर्द को नजरअंदाज करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है? दर्द और चोटों की संभावना प्रयुक्त व्यायाम कर रहे हैं? क्या अच्छा और बुरा दर्द है?

'फिटनेस संस्कृति' के भीतर प्रतिभागियों ने विभिन्न कारणों से व्यायाम किया है। हालांकि कुछ विशिष्ट कलाकार हो सकते हैं, कई व्यायामकर्ताओं के लिए लक्ष्य 'जीवन के लिए' होना चाहिए। नतीजतन, 'फिटनेस संस्कृति' एक ऐसे वातावरण की पेशकश कर सकती है जहां जोखिम लेने या दर्द को सहन करने की आवश्यकता नहीं है। कई प्रशिक्षक वास्तव में 'कोई फायदा नहीं, कोई दर्द नहीं' दर्शन को बढ़ावा देने के लिए सावधान हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हर कोई पूरी तरह से दर्द मुक्त अभ्यास करता है। एथलीटों और नर्तकियों से हमने यह भी सीखा है कि वे शारीरिक गतिविधि के पेशेवरों के रूप में भी हमेशा नहीं जानते हैं कि 'दर्द' क्या है, दर्द क्या है और जब दर्द चोट में पड़ जाता है तो, एक औसत व्यायाम करने वाला व्यक्ति को कैसे पता चलेगा कि किसी के शरीर को कब और कब रोकना है? कड़ी मेहनत करने के लिए दर्दनाक होना चाहिए? क्या किसी के शरीर की अनदेखी किए बिना किसी के फिटनेस शासन के बारे में भावुक हो सकता है?

शारीरिक गतिविधि संदर्भों में, शारीरिक दर्द आमतौर पर एक संकेत है कि कुछ गलत है। इसका मतलब यह होना चाहिए कि एक बंद हो जाता है नर्तक और एथलीटों को यह भी पता है, लेकिन महसूस किया कि वे अपने प्रदर्शन संस्कृति की आवश्यकताओं के कारण बंद नहीं कर सकते। कुछ नर्तकियों ने महसूस किया था कि, हालांकि, मास्किंग का दर्द, उदाहरण के लिए, एस्पिरिन लेना अच्छा नहीं था, जिससे उन्हें अपने शरीर की चेतावनी के संकेतों को नजरअंदाज कर दिया गया। इस मायने में, दर्द 'अच्छा है:' यह हमें खतरे के बारे में चेतावनी देता है लेकिन दर्द में व्यायाम जारी रखना, फिर, अच्छा नहीं हो सकता। हालांकि, अन्य शारीरिक संवेदनाएं हो सकती हैं, जिन्हें हम 'दर्द' के साथ भ्रमित कर सकते हैं, फिर भी हर शारीरिक संकेत 'दर्द' नहीं है। कुछ भावनाओं का संकेत हो सकता है कि शरीर काम कर रहा है, वह एक 'प्रयास' रख रहा है या मांसपेशियों को थका हुआ है। उदाहरण के लिए, चलने या कसरत करते समय 'सांस से बाहर' होने पर यह संकेत होता है कि एरोबिक सिस्टम ऑक्सीजन को शरीर में लाने के लिए काम कर रहा है और जब इसे पूरी तरह से प्राकृतिक तंत्र में फँसने की आवश्यकता नहीं होती है, तो बहुत तंग मांसपेशियों को रिहा कर दिया जाएगा। शारीरिक भावनाएं प्रदान करें, लेकिन रोक देने के बजाय, एक को रिलीज़ पूर्ण होने दें। हम इन शारीरिक संकेतों को कैसे पढ़ना सीखते हैं?

यह आम बात है कि हम रोजमर्रा के कार्यों, परिवहन या काम के लिए हमारे शरीर का उपयोग नहीं करते हैं। यह भी सामान्य है कि जब तक हम दर्द महसूस नहीं करते, तब तक हम अपने शरीर पर ध्यान नहीं देते हैं। इसलिए, यह कोई आश्चर्य नहीं है कि हम में से बहुत से वास्तव में 'हमारे शरीर को महसूस नहीं कर सकते' यह जानने के लिए कि इसका एक हिस्सा तंग है या उसके किसी अन्य भाग में कमजोर है या हमें इस तरह से आगे बढ़ना चाहिए और इस तरह से नहीं। किसी के शरीर को जानने के लिए एक व्यायाम कक्षा एक जगह हो सकती है इसके लिए आवश्यक है, हालांकि, वास्तव में आंदोलन के बारे में सोचते हुए उन्हें 'ज़ोनिंग' के बजाय कहीं और होने की उम्मीद है। क्योंकि किसी और के लिए हमारे लिए शारीरिक भावनाओं को समझना बहुत कठिन है, एकमात्र तरीका है कि किसी के शरीर के प्रति संवेदनशील होना सीखना है कुछ व्यायाम रूप, जैसे कि पिलेट्स और योग, ऐसे 'दिमागीपन' पर जोर देते हैं, लेकिन किसी भी अभ्यास के दौरान 'उपस्थित' होना महत्वपूर्ण है, अगर किसी व्यक्ति के शरीर पर ध्यान देने से पहले बहुत देर हो चुकी है

हमारे शरीर के बारे में जागरूक होने से हम उम्मीद कर सकते हैं कि जब हम 'कठिन' या प्रभावी ढंग से अभ्यास कर रहे हैं और जब हम गलत तरीके से व्यायाम कर रहे हैं, या अपनी क्षमता से परे खुद को आगे बढ़ाते हैं तो हम सीख सकते हैं। किसी के शरीर के बारे में सीखना एक सार्थक फिटनेस लक्ष्य भी प्रदान कर सकता है जो हमें सुरक्षित व्यायाम प्रथाओं पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। यह दर्द के बिना बिना किसी के अभ्यास के बारे में भावुक होने का एक तरीका है

उद्धृत कार्य:

एलन कोलिन्सन, जे (2005)। भावनाओं, संपर्क और घायल खेल शरीर स्पोर्ट के समाजशास्त्र के लिए अंतर्राष्ट्रीय समीक्षा, 40 (2), 221-240

मैकवान, के एंड यंग, ​​के। (2011)। बैले और दर्द: जोखिम-नृत्य संस्कृति पर प्रतिबिंब। खेल, व्यायाम और स्वास्थ्य में गुणात्मक शोध, 3 (2), 152-173

पॉलसन, एस (2005)। कैसे विभिन्न 'फिटनेस की संस्कृतियों' आकार बढ़ता पुराने के व्यक्तिपरक अनुभव। एजिंग एंड सोसाइटी, 25 (2), 22 9 -244

पाइक, ईसीजे और मैगुइर, जेए (2003) 'महिला खेलों में चोट: "जोखिम मुठभेड़ों" के मुख्य तत्वों को वर्गीकृत करना, खेल जर्नल के समाजशास्त्र 20: 232-51।

पाइक, ईजेसी (2005) डॉक्टरों का कहना है कि "आराम और आईबुप्रोफेन लेना:" महिलाओं के खेल में 'गैर-रूढ़िवादी' स्वास्थ्य देखभाल की भूमिका की गंभीर परीक्षा स्पोर्ट के समाजशास्त्र की अंतर्राष्ट्रीय समीक्षा, 40 (2), 20 9 -2 9 1

यंग, के एंड व्हाइट, पी। (1 99 5) खेल, शारीरिक खतरे और चोट: एलिट महिला एथलीटों का अनुभव। खेल और सामाजिक मुद्दे के जर्नल, 1 9, 45-61

यंग, के।, व्हाइट, पी।, और मैकटेर, डब्लू। (1 99 4)। बॉडी टॉक: पुरुष एथलीट्स खेल, चोट और दर्द पर प्रतिबिंबित करते हैं। खेल और सामाजिक मुद्दे के जर्नल, 11, 175-94