मैदानी जगह पर छुपना

डायना (डी) कंटोविच, सहायक निदेशक, पीर 2 पीअर कोऑर्डिनेटर, समावेशी उच्च शिक्षा के लिए टैशॉफ सेंटर, स्कूल ऑफ एजुकेशन, सिरैक्यूज़ विश्वविद्यालय द्वारा लिखित अतिथि ब्लॉग

"यदि आप मानते हैं कि लोगों का उल्लेख करने के लिए कोई इतिहास नहीं है, तो यह मानना ​​आसान है कि उनका बचाव करने के लिए कोई मानवता नहीं है।" – विलियम लॉरेन काटज़

जो कुछ भी आपने सोचा था कि संयुक्त राज्य अमेरिका में विकलांग लोगों के इतिहास के बारे में आपको पता था, वह गलत है।

यह समझने लायक है; विकलांगता आपके मानक अमेरिकी इतिहास पाठ्यक्रम में शामिल नहीं है। हालांकि विकलांग व्यक्तियों का कभी-कभार उल्लेख किया जाता है- हेलेन केलर मन में आता है-विकलांग लोगों के जीवन और अनुभव को काफी हद तक नजरअंदाज किया जाता है। और यह शर्म की बात है; यह एक आकर्षक विषय है जिसमें हमें सिखाना है कि अमेरिकी संस्कृति के मतभेदों को कैसे भिन्नता है, कलंक को परिभाषित करता है, और परिवर्तन का जवाब देता है।

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सौभाग्य से, बफ़ेलो, न्यूयॉर्क में विकलांगता इतिहास के संग्रहालय जैसी जगहें हैं जो इस इतिहास के लिए जनता को पेश कर सकती हैं संग्रहालय पीपल इंक का एक प्रोजेक्ट है और विशेष रूप से बौद्धिक विकलांग लोगों के इतिहास पर केंद्रित है, यह इतिहास जो विशेष रूप से कठिन है सभी विकलांगता श्रेणियों में, बौद्धिक विकलांगता सबसे अधिक कलंकित होती है और कम से कम अक्सर एक ऐतिहासिक लेंस के माध्यम से अध्ययन किया जाता है। संयुक्त राज्य के इतिहास के दौरान, इस लेबल वाले लोग अकसर अदृश्य जीवन जीते हैं। बौद्धिक विकलांगता का निदान करने वाले लगभग 10% लोग बड़े राज्य संस्थानों के विशेष नरक में गायब हो गए। अन्य लोग अपने घरों में अपने परिवार या राज्य की देखभाल के तहत रहते थे; हालांकि, उनकी स्वतंत्रता से काम करने, शादी करने और स्वयं के परिवार बनाने की स्वतंत्रता नीतियों, व्यवहारों और उनके नियंत्रण से परे अन्य बलों द्वारा कटौती की गई। परिवार, कलंक से अवगत है, कभी-कभी सक्रिय रूप से अपने विकलांग लोगों को ध्यान से आकर्षित करने से बचा। जबकि विकलांग लोगों के अन्य समूह अपने स्वयं के इतिहास और यादों को लिख सकते हैं, बौद्धिक विकलांग लोगों के पास अक्सर उनकी सीमित कहानियों को बताने के लिए सीमित साक्षरता और अवसर थे।

सामुदायिक भागीदारी-सार्वजनिक शिक्षा का भी प्रारंभिक रूप-1 9 75 तक बौद्धिक विकलांग के साथ पहचाने जाने वाले छात्रों की गारंटी नहीं थी, जब सभी विकलांग बच्चों के लिए शिक्षा (बाद में विकलांग व्यक्ति शिक्षा अधिनियम या आईडीईए के साथ व्यक्तियों का नाम बदला गया) पारित किया गया था। हालांकि, 1 9 70 से पहले कुछ वर्ग सार्वजनिक स्कूलों में मौजूद थे, और विकलांग बच्चों के लिए निजी स्कूल थे। 1848 में, बौद्धिक रूप से विकलांग बच्चों को पढ़ाने में पहले प्रयोग बहुत पहले ही शुरू हुए। यह अक्षमता संग्रहालय के इतिहास में था, मैंने इस स्कूल की एक प्रारंभिक तस्वीर देखी थी। इसके अंतर्गत कैप्शन ने डॉ। हेर्वे बी। विलबर द्वारा स्थापित बैर, मैसाचुसेट्स में "इडियट्स के लिए संस्थान" के रूप में स्कूल की पहचान की। मुझे चकित किया गया था यह कई सालों तक काम कर रहा था, लेकिन 2016 के सितंबर में मैंने अपनी किताब सुंदर चिल्ड्रन: द स्टोरी ऑफ़ द एल्म हिल स्कूल एंड फॉर फ़ेब्लम इंडेड चिल्ड्रन एंड यूथ को प्रकाशित किया।

एल्म हिल स्कूल के एरियल उत्कीर्णन

स्रोत: फिलाडेल्फिया के चिकित्सकों का कॉलेज

अपने चिकित्सा कार्य के लिए ध्यान देने के लिए, डॉ। विलबर ने एडवर्ड सेगुइन नामक एक फ्रांसीसी चिकित्सक के काम की खोज की। सेगुइन शैक्षणिक तकनीकों को "बेवकूफ" के रूप में निदान करने वाले बच्चों को पढ़ाने के लिए शुरू कर दिया था, जो कि बिसेटर पागल आश्रय तक ही सीमित थे, और वह अप्रत्याशित सफलता से मिले थे उन्होंने बौद्धिक विकलांगता के लिए "इलाज की शारीरिक पद्धति" कहा, इसके बारे में लिखना शुरू किया, जिसके परिणामस्वरूप 1846 में प्रकाशित अपनी पुस्तक , ट्रेटीमेंट नैतिक, हायगीन एट एजिशियल डेडियट्स एट डेस आर्ट्स एंफेंट आरीरिज़ नामक पुस्तक प्रकाशित हुई।

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इस विधि ने शरीर के प्रत्यक्ष शिक्षण पर बल दिया और विकलांग बच्चों को रहने वाले पर्यावरण को समझने, और नियंत्रित करने के लिए इंद्रियां। यह सामान्य बच्चों के शिक्षण और सीखने से अलग नहीं था, लेकिन विकलांग बच्चों को इन कौशलों के लिए अधिक समय और अधिक गहन शिक्षण और अभ्यास की आवश्यकता होती है। इस नई जानकारी से रोमांचित डॉ। विल्बर ने इस विधि का उपयोग करके उन्हें सिखाने के लिए अपने घर में संज्ञानात्मक विलंब के साथ कुछ लड़कों को लिया। 1851 तक, उनके काम ने इस तरह के विशेषाधिकार प्राप्त कर लिया था कि उन्हें बौद्धिक विकलांग (मैसाचुसेट्स के पास पहला था) के लिए दूसरा सार्वजनिक रूप से वित्त पोषित राज्य विद्यालय, इडियट्स के लिए न्यू यॉर्क स्टेट असयलम के अधीक्षक बनने के लिए चुना गया था। उन्होंने बेरे, मैसाचुसेट्स में एक छोटे से स्कूल को लेने के लिए डॉ जॉर्ज ब्राउन की भर्ती की, जिसका नाम एल्म हिल स्कूल एंड फॉर फेयब्लमंडेड चिल्ड्रन एंड यूथ रखा गया। डॉ ब्राउन के परिवार ने अगले नब्बे-पांच वर्षों के लिए इस निजी स्कूल के निदेशालय को बनाए रखा, जब तक यह अंत में 1 9 46 में बंद हो गया।

1848 के आसपास विल्बर घर

स्रोत: फिलाडेल्फिया के चिकित्सकों का कॉलेज

बड़े राज्य संस्थानों में भयावह परिस्थितियों और बौद्धिक विकलांगता वाले छात्रों को अलग करने के नुकसान के बारे में अब हम जो जानते हैं, वह एल्म हिल नामक जगह के आसपास मन को लपेटना मुश्किल है। हालांकि, इसके समय के लिए, स्कूल क्रांतिकारी था, और न केवल शारीरिक विधि के उपयोग के लिए। देश भर के राज्य विद्यालयों ने शारीरिक विधि को अपनाया; हालांकि, उनके धन को रखने के लिए, हालांकि, स्कूलों ने केवल उन बच्चों को स्वीकार कर लिया, जिनके पास अपने समुदायों में लौटने के लिए पर्याप्त स्वतंत्र और उत्पादक बनने का सबसे अच्छा मौका था। एल्म हिल को निजी तौर पर अच्छी तरह से वित्त पोषित किया जा रहा माता-पिता के पास ऐसा कोई जनादेश नहीं था। वे उन बच्चों को ले जा सकते हैं जो न चलें, बात कर सकते हैं या खुद को खिलवा सकते हैं, और उन्हें बेहतर स्वास्थ्य और उनके लिए देखभाल करने में आसानी से अपने परिवारों को लौटा सकते हैं, साथ ही बच्चों को पढ़ना, लिखना और स्वतंत्र रूप से काम करना सीख सकता है।

जैसे-जैसे छात्रों की संख्या बढ़ी, स्कूल भी बढ़ गया। स्कूल रसीला खेत के कई एकड़ जमीन पर स्थित था। उनके "उपचार" के हिस्से के रूप में छात्रों को जितना संभव हो उतना बाहर ले जाया गया। कई छात्रों के पास अपने घोड़े और गाड़ी थी। वे अपने दिन जिम में व्यायाम करते थे, कक्षा में बुनियादी शिक्षाविदों को सीखते थे, सीखने के लिए काम करते थे कि नियमित कैसे चलें, और शाम के मनोरंजन में शामिल हो जाएं, जो कि उनके सामाजिक केंद्र में बैठे, शिक्षकों, मैट्रनों और निर्देशकों की सतर्क आंखों के तहत। छात्रों को निजी और अर्ध-निजी कमरे में रहते थे, लड़कों और लड़कियों को अलग-अलग भवनों में विभाजित किया गया था।

1876 ​​में, डॉ। ब्राउन अन्य निदेशकों के एक समूह में शामिल हुए जिन्होंने स्कूलों को "कमजोर पड़ने वाले" के लिए संचालित किया, और साथ में उन्होंने एसोसिएशन ऑफ मेडिकल ऑफिसर्स ऑफ अमेरिकन इंस्टीट्यूशन फॉर इडियोटिक एंड फेयब्लम इंडेड इंश्योन्स (एसोसिएशन अब भी अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ इंटेलेक्चुअल और विकास विकलांगता या एएआईडीडी) बौद्धिक विकलांगता के कारणों का अध्ययन करने और शिक्षण के लिए सर्वोत्तम अभ्यास साझा करने के लिए। कैथरीन ब्राउन, डॉ ब्राउन की पत्नी, अपने अधिकार में संघ के लिए चुने गए, और उनकी सदस्यता के वर्षों में कई पत्र साझा किए। वह एल्म हिल स्कूल की सफलता के पीछे एक प्रेरणा शक्ति थी।

एल्म हिल और अन्य विद्यालयों के सुनहरे वर्ष लगभग तीस साल तक चले गए। फिर, महान पायनियर-एडवर्ड सेगुइन, सैमुएल ग्रिडली होवे, हेर्वै बी। विलबर और जॉर्ज ब्राउन-का निधन हो गया, और उन लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया जिन्होंने विकलांग लोगों और समाज में उनकी जगह के बारे में अलग-अलग विचार किया। प्रारंभिक वर्षों में बहुत आशा थी कि बौद्धिक विकलांग बच्चों को "ठीक" किया जा सकता है या कम से कम वयस्कता में पूर्ण स्वतंत्रता के लिए कौशल दिए जा सकते हैं। जब यह स्पष्ट हो गया कि बौद्धिक विकलांगता एक आजीवन विशेषता थी, जिसे हमेशा कुछ समर्थन की आवश्यकता होती है, नए निर्देशकों ने इस तरह के गहन शिक्षण की आवश्यकता पर सवाल उठाया। युजिनिक्स का छद्म विज्ञान व्यापक हो गया और इस विचार को बढ़ावा दिया कि बौद्धिक विकलांग लोगों (कई अन्य के बीच में) शादी करने और बच्चों के लिए "अयोग्य" थे, और सख्त अलगाव की सिफारिश की ताकि वे समाज पर अनुचित "बोझ" न बनें। हजारों लोगों को जबरन और अनजाने में निष्फल रूप से निष्पादित किया गया, कुछ संस्थानों से रिहाई की शर्त के रूप में।

एल्म हिल ने 20 वीं शताब्दी में कई बार आदत डालकर किया। उन्होंने स्थायी निवासियों के रूप में विकलांग वयस्कों को स्वीकार करना शुरू किया, और स्कूल की आयु वाले निवासियों की संख्या कम हो गई स्कूल के भवनों और जमीन को अन्य उद्देश्यों के लिए बेचा जाना शुरू हुआ। अंत में, डा। जॉर्ज ब्राउन के पोते डॉ। जॉर्ज पर्सी ब्राउन ने 1 9 46 में स्थायी रूप से स्कूल को बंद करने का फैसला किया, और शेष निवासियों-सभी पुराने वयस्कों को अन्य सुविधाओं में स्थानांतरित कर दिया गया।

एल्म हिल के इतिहास के बारे में कीमती दस्तावेज फिलाडेल्फिया, पेंसिल्वेनिया में फिजिशियन मेडिकल स्कूल लाइब्रेरी के अभिलेखागार में संग्रहीत हैं और बैरे, मैसाचुसेट्स में बैर हिस्टोरिकल सोसाइटी का संग्रह है। अभी भी अक्सर, बौद्धिक विकलांग लोगों को अमेरिकी इतिहास में एक फुटनोट पर चलाया गया है; युजियन युग के चलते आघात का मतलब अक्सर इसका मतलब था कि परिवार अपने विकलांग सदस्यों के लिए बहुत शर्मिन्दा थे और उनको दुनिया से दूर रखा था जिसने उन्हें एक खतरे का लेबल दिया था। विकलांग लोगों के बारे में जानकारी के साथ बड़े संग्रह को खोजने के लिए, जो परिवारों, क्षमताओं और रुचियों वाले व्यक्ति थे, दुर्लभ और अत्यधिक मूल्यवान हैं। कॉलेज ऑफ फिजियंस संग्रह में छात्रों द्वारा अपने दैनिक गतिविधियों के बारे में कई पत्रिकाओं, साथ ही उनके चिकित्सा और परिवार इतिहास के व्यापक रिकॉर्ड भी शामिल हैं।

जानकारी इतनी पूर्ण है कि जब तक वे 1 9 46 में बंद हो गए तब तक स्कूल छोड़ने तक मैं कई छात्रों की कहानियों का पता लगा सकता था।

मार्गरेट वेल्च, छात्र

स्रोत: फिलाडेल्फिया के चिकित्सकों का कॉलेज

सभी की सबसे बहुमूल्य तस्वीरें हैं एल्म हिल स्कूल में 18 9 3 में शिकागो वर्ल्ड मेले में एक प्रदर्शनी थी, इसलिए स्कूल और इसकी इमारतें प्रदर्शन के लिए बड़े पैमाने पर फोटो खिंचवाने आईं। प्रदर्शनी के लिए छात्र के काम के नमूने भी संरक्षित हैं।

जी लोव, छात्र

स्रोत: फिलाडेल्फिया के चिकित्सकों का कॉलेज)

दो फोटो एलबम खड़े होते हैं: एक के कर्मचारियों की औपचारिक तस्वीरें होती हैं और अन्य छात्रों की औपचारिक तस्वीरें हैं। ऐसे समय में जब विकलांगता के लिए बहुत ज्यादा शर्मिंदगी हुई थी, ये चित्र उल्लेखनीय हैं। निवासियों को अपने सबसे अच्छे प्रकाश में दिखाने के लिए चित्रों को स्पष्ट रूप से लिया गया था-वे औपचारिक कपड़े पहने हुए हैं, उनके बालों को स्टाइल किया गया है, और उन्हें सुरुचिपूर्ण पृष्ठभूमि के सामने खड़ा किया गया है। इन बच्चों को उनके परिवारों और उनके देखभाल करने वालों द्वारा प्यार और मूल्यवान थे वे हकीकत, विचार, और अपनी स्वयं की कहानियों के साथ असली लोग थे।

यह सब जानकारी बौद्धिक विकलांगता वाले लोगों के जीवन के बारे में अधिक सुस्पष्ट इतिहास की ओर इंगित करती है, जो कि हमने पहले समझा है। निश्चित रूप से, कुछ लोग अपने परिवारों द्वारा छिप गए या भयानक संस्थानों में रहने की सजा दी। लेकिन कई, बहुत से लोग थे जो धूमधाम के बिना अपनी ज़िंदगी जी रहे थे कहां कहां हैं? अगर इतिहास खुद अधूरा है तो हम इतिहास के सबक कैसे इस्तेमाल कर सकते हैं?

व्यावहारिक रूप से हर कोई जो मैं पचास या अधिक है, उससे बात कर सकता हूं कि एक परिवार के सदस्य, एक परिवार के मित्र, पड़ोसी, या किसी अन्य व्यक्ति को वे जानते हैं जो कि कुछ प्रकार की बौद्धिक विकलांगता थी। इससे पहले कि वे अच्छे के लिए खो गए हैं, मैं इन कहानियों को इकट्ठा करने के बारे में एक तात्कालिकता महसूस करता हूं यह मेरे अपने परिवार में हुआ था; मेरी दादी की दो बहनें थीं जिनके पास शारीरिक और संज्ञानात्मक विकलांग थे। उसकी मृत्यु के बाद, और मेरी मां, चाची, और चाचा की मौत, वहाँ याद करने के लिए लगभग कोई नहीं था कि मेरे चाची भी मौजूद हैं।

क्या आप बौद्धिक विकलांगता के साथ एक व्यक्ति को जानते हैं जिसका जन्म 1 9 65 में हुआ था या पहले? अपने परिवार में संज्ञानात्मक विकलांग के साथ अपने लोग थे? यदि हां, तो कृपया बहुत देर से पहले कहानी को रिकॉर्ड करें। अगर आपको ऐसा लगता है तो कृपया उन्हें मेरे साथ [email protected] पर या अपने फेसबुक पेज पर साझा करें https://www.facebook.com/HistoryWorthMentioning