युवा मुसलमानों का मूलकरण

स्रोत: एडोब से लाइसेंस प्राप्त

समस्या

राजनैतिकरण को राजनीतिक या वैचारिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए हिंसा या अलोकतांत्रिक उपायों की स्वीकृति या उपयोग के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इसका मतलब यह भी लोकतंत्र के विनाश (लिंडिकेल्डे, 2010) का हो सकता है। यह सबसे अधिक बार युवा मुसलमानों के कट्टरपंथियों के लिए लागू होता है जो मानते हैं कि सभी लोगों को मुस्लिम विश्वास के प्राचीन रूप की कड़े व्याख्या का पालन करना चाहिए या नष्ट होना चाहिए। इस विश्वास प्रणाली में शामिल यह विचार है कि सरकार शरिया क़ानून का उपयोग कर एक इस्लामी रन राज्य होनी चाहिए।

मुस्लिम काउंसिल ऑफ कैलगरी (एमसीसी) ने क्रांतिकारीकरण को खत्म करने के कार्यक्रमों के लिए कहा। कैलगरी के इमाम सैयद सोहरवर्गी ने कहा है कि इमाम जो नफरत और हिंसा को पढ़ाने वाले हैं, वे दुनिया भर के सभी मुसलमानों का एक बहुत ही छोटा प्रतिशत हैं। हालांकि, यह छोटा समूह बढ़ रहा है और बड़े नुकसान और दुःख का कारण है और नए रंगरूटों को परिवर्तित करने से रोका जा सकता है और रोका जा सकता है।

कैलगरी विश्वविद्यालय (सीबीसी न्यूज, 25 जून, 2014) में धार्मिक अध्ययनों के पूर्व प्रोफेसर हारून ह्यूज़ ने कहा कि वे कई वर्षों से कैलगरी में मुस्लिम छात्रों के कट्टरता के बारे में चिंतित थे। जब यह पता चला कि कैलगरी से कई मुस्लिम ईराक और सीरिया में जिहाद से लड़ने के लिए चले गए, चिंता बढ़ने लगी। हाल के वर्षों में कैलगरी के नागरिकों द्वारा क्रांतिकारी प्रक्रिया में हस्तक्षेप करने के लिए कई कॉल किए गए हैं जो वहां मौजूद हैं। सबसे प्रभावी प्रयास स्थानीय समूहों और उन व्यक्तियों से जुड़ना होगा जो क्रांतिकारीकरण को रोकने में चल रही प्रक्रियाओं और विशेषज्ञता है।

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जनवरी 2010 में डेनमार्क के आरहस यूनिवर्सिटी में राजनीति विज्ञान विभाग द्वारा इस्लामवाद और राजनैतिकीकरण (सीआईआर) के अध्ययन के लिए तैयार शोध रिपोर्ट ने संकेत दिया था कि एक ऐसा मॉडल नहीं है जो मुस्लिम रैडिकललाइजेशन के सभी खातों में फिट बैठता है। इसमें कई पथ दिखाई देते हैं, जिनमें से कई उप-समूह हिंसक जिहाद के पीछे होते हैं: अकेला भेड़िया स्वयं-कट्टरपंथ, गिरोह के सदस्यों की जेल में कट्टरता, मुस्लिमों के मुसलमानों के कट्टरपंथ, जहां वे बड़े समुदाय और नव-रूढ़िवादी मुसलमानों से वंचित और वंचित महसूस करते हैं। जो एक आदर्श इस्लामी रन राजनीतिक राज्य की तलाश करते हैं। इन मार्गों में कई मार्कर शामिल हैं, जो गैर-लड़ाकों और एक गैर-लोकतांत्रिक, इस्लामी राज्य को एक वांछित लक्ष्य के रूप में हिंसा की ओर इशारा करते हैं।

कई लेखकों ने क्रांतिकारीकरण की प्रक्रिया का वर्णन किया है। चरण एक संज्ञानात्मक उद्घाटन के माध्यम से पूर्व-क्रांतिकारी, आत्म-पहचान, समान विचारधारा वाले व्यक्तियों (एकल भेड़िया को छोड़कर), और 'जिहादीकरण' (भट्ट, 2007) के साथ इकट्ठा करना है। सभी लोग एक ही क्रम में सभी चरणों का पालन नहीं करते हैं और ड्रॉप आउट हालांकि, जो सभी कदमों का पालन करते हैं, वे ज़िद्दी-सलफी इस्लाम को अपनी विचारधारा के रूप में पालन करने और गैर-विश्वासियों के खिलाफ हिंसक कृत्यों को पूरा करने की संभावना रखते हैं।

रैडिकलाइजेशन कई सेटिंग्स में शामिल होता है जिनमें शामिल हैं: मस्जिद, जेलों, परिवार, हार्ड लाइन इमाम, पढ़ने की सामग्री, कुरान की कुछ व्याख्याएं और इंटरनेट पर सामग्री। मस्जिदों में जो मेजबान देश की मूल भाषा में सेवाएं नहीं रखते, मुस्लिम युवाओं को मुस्लिम विचारों और प्रधानाध्यापकों पर कम शिक्षित किया जा सकता है और अपनी भाषा में जवाब ढूंढ सकते हैं। कट्टरपंथी मुसलमान इन युवा लोगों को इस्लाम की व्याख्या प्रदान करेंगे और उन्हें कट्टरपंथ की दिशा में स्थानांतरित कर सकते हैं। जेलों और युवा सुविधाओं में, सहकर्मी समूह की संबद्धता प्रायः एक अस्तित्व की रणनीति है और यह काफी आम है। गिरोह और कट्टरपंथी मुसलमान इस जरूरत को पूरा करते हैं और हमेशा नए रंगरूटों की तलाश करते हैं। वे इस्लामिक विचारधारा के एक छोटे से टुकड़े टुकड़े करने वाले को भर्ती करते हैं, जो इस्लाम की व्याख्या करता है। वे भाषण और धर्म और धर्मनिरपेक्ष राजनीतिक संरचनाओं की स्वतंत्रता के असहिष्णुता को सिखाने और अभ्यास करते हैं। महिलाओं और बच्चों पर शक्ति का महत्व उनके प्रथाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन जाता है, साथ ही साथ।

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एक संज्ञानात्मक खोलना एक पूर्व-मौजूदा स्थिति या विश्वास प्रणाली है जो जिहादी-सलफ़ी इस्लामिक विचारधारा के लिए बीज के रोपण के लिए एक उद्घाटन पैदा करता है। यह कट्टरता में एक आवश्यक कदम है ये उद्घाटन एक या अधिक 3 अनिवार्य और सार्वभौमिक विकास संबंधी महत्वपूर्ण चरणों में हो सकता है: प्रारंभिक बचपन, किशोरावस्था, और जल्दी वयस्कता इन चरणों में से प्रत्येक व्यक्ति को अपने बचपन में अपने परिवारों के माध्यम से मानवता के साथ संलग्न होने का अवसर प्रदान करता है, किशोरावस्था में उनके साथियों और महत्वपूर्ण अन्य और शुरुआती वयस्कता में अर्थपूर्ण जीवन काम करते हैं। इन मील के पत्थरों को प्राप्त करने में विफलता एक उद्घाटन या अन्य लोगों के लिए कनेक्शन की आवश्यकता को छोड़ देता है जो अपनी ड्राइव में संबंधित नहीं है।

कुछ युवा लोग जो कट्टरपंथी इस्लाम में आये हैं, वे कई अन्य बच्चों के समान आघात इतिहास हैं, जो कट्टरपंथी इस्लाम के व्यवहार के बिना अपनी किशोरावस्था और शुरुआती वयस्कता में हिंसक हो जाते हैं। इसमें घरेलू हिंसा और दुर्व्यवहार में अपने बच्चों में उठाए गए बच्चे और बाल दुरुपयोग और उपेक्षा के इतिहास के साथ-साथ बच्चों को क्रोध और आत्म-प्रबंधन, समस्या सुलझाने, उचित पारस्परिक संबंधों और सहानुभूति जैसे महत्वपूर्ण कौशल विकसित करने में विफलता होती है (वैन डेर कोक, 2003) ; ट्रेम्बले, 2005)।

दूसरा विकास मंच जो कि युवा लोगों को मानव जाति को संलग्न करने का अवसर प्रदान करता है और समाज के एक समर्थक सामाजिक हिस्सा बनने के लिए आवश्यक कौशल विकसित करता है किशोरावस्था है विकास के इस चरण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने वाली घटनाएं बदमाशी, सहकर्मी अस्वीकृति, और स्कूल में सफलता की कमी है, जो जीवन के काम का अग्रदूत है। विशेष रूप से युवा मुस्लिम पुरुषों से संबंधित नकारात्मक घटनाएं पश्चिमी संस्कृति से सामाजिक अलगाव हैं और पश्चिमी संस्कृति में इस्लाफ़ोबिया हैं। कई मायनों में, रैडिकललाइजेशन गिरोह भर्ती के समान है। यदि असंतोष या अपरिवर्तनीय जरूरतों और वयस्क मार्गदर्शन की कमी के कारण एक उद्घाटन होता है, तो भर्ती एक कट्टरपंथी प्रचार के साथ एक युवा व्यक्ति को जीतने की कोशिश कर सकता है।

वयस्कों द्वारा एक महत्वपूर्ण वयस्क विकास मील का पत्थर और वयस्क स्वास्थ्य और कल्याण को प्राप्त करने के लिए सभी लोगों को अर्थ के व्यक्तिगत महत्व (एसएएमएचएसए) प्राप्त करने के लिए एक रास्ते पर होना चाहिए। व्यक्तिगत महत्व के लिए खोज की असफलता का परिणाम अलगाव और क्रोध में हो सकता है और एक जगह के लिए एक निरंतर मांग की जा सकती है और "एक अंतर बना सकता है यदि किसी मुस्लिम को पश्चिमी दुनिया में उस क्षेत्र में संतोष नहीं मिल सकता है, तो उसे जिहाद में तलाश करने के लिए एक कट्टरपंथी भर्ती द्वारा बहकाया जा सकता है।

एक जेल या युवा केंद्र में एक समूह में शामिल होने के लिए एक अस्तित्व की रणनीति हो सकती है। एक गिरोह में शामिल होने या किसी के जातीयता, धर्म या किसी के हिंसक गुस्से और अनियंत्रितता के कारण गिरोह से निकाले जाने में असफलता ने कट्टरपंथी मुस्लिम नियोक्ताओं के लिए एक प्रमुख उम्मीदवार बना दिया। शक्ति या एक मनोरोगी की विशेषताओं की आवश्यकता के लिए हिंसक जिहाद के साथ अहंकार-सिंटनिक होगा, साथ ही साथ। एक बार यह आश्वस्त हुआ कि जिहाद एक युवा व्यक्ति के लिए अपने प्राकृतिक झुकाव व्यक्त करने का एक तरीका होगा, यह आसान भर्ती होगा। नियोक्ताओं अक्सर इस्लामिक विचारधारा का एक हिस्सा है जो भर्ती के मौजूदा विश्वास प्रणाली के अनुरूप है ताकि उन्हें समूह में आकर्षित किया जा सके और फिर उन्हें प्रचार के साथ समूह में रख सकें।

मुसलमानों के एक हिस्से में कट्टरता के लिए भेद्यता के साथ कोई इलाज नहीं किया गया है मानसिक बीमारी वे भ्रम और मनोवैज्ञानिक होते हैं जो उनकी सोच को प्रभावित करते हैं और वास्तविकता की उनकी धारणाओं को प्रभावित करते हैं। मानसिक बीमारी के व्यक्तियों को पारस्परिक संबंधों में भी कठिनाई हो सकती है वे एक कुशल कट्टरपंथी भर्ती से प्रभावित हो सकते हैं जब वे अपनी बीमारी के लिए इलाज नहीं करते हैं और जब वे अवैध पदार्थों का उपयोग कर रहे हैं स्व-कट्टरपंथी एकल भेड़िया एक समूह में शामिल होने वाले कट्टरपंथी युवाओं की तुलना में मानसिक रूप से बीमार होने की अधिक संभावना है।

इसके अतिरिक्त, वहाँ बहस है कि हमें एक समाज के रूप में होना चाहिए और यह कट्टरपंथी इस्लाम और पश्चिमी लोकतंत्र के बीच संघर्ष की जड़ में हो सकता है। भाषण की स्वतंत्रता के लिए कहां रेखा है? क्या दूसरे व्यक्ति के धर्म का अनादर करना ठीक है? क्या लाइन बदल रही है? क्या एक इस्लामी राज्य एक धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र के साथ-साथ मौजूद हो सकता है? समूहों की सुरक्षा बनाम व्यक्तियों के अधिकार क्या हैं? "अरब स्प्रिंग" इस्लामिक स्टेट के प्रति बहुत मुकाबला है। क्या वे सह-अस्तित्व में हैं?

रोकथाम और समाधान

युवाओं के साथ काम करने वाले पेशेवरों को युवाओं को एक सहकर्मी समूह से संबंधित लक्ष्यों को पूरा करने और वयस्क मार्गदर्शन प्राप्त करने में सहायता करने की आवश्यकता होती है। समर्थक सामाजिक मार्गदर्शन के बिना उन्हें वयस्कों के लिए तैयार किया जा सकता है जो उन्हें प्रशंसा करते हैं और उन्हें उद्देश्य प्रदान करते हैं, हालांकि एक विरोधी-सामाजिक एक हमें युवा मुसलमानों में आकर्षित करने के लिए गिरोह के नेताओं और कट्टरपंथी भर्ती के रूप में उतना ही अच्छा होना चाहिए, जो एक जगह की तलाश कर रहे हैं। माता-पिता, सामुदायिक नेताओं, स्वयंसेवकों और पेशेवरों को युवाओं को एक व्यवसाय की दिशा में लक्ष्य मिलना चाहिए, साथ ही साथ। युवा असुरक्षित मुसलमानों को यह जानने के लिए विभिन्न धर्मों और पृष्ठभूमि के बीच संवाद होने चाहिए कि राय के मतभेद हो सकते हैं और वे अब भी एक दूसरे के प्रति सम्मान कर सकते हैं हमें सहिष्णुता और विविधता को पढ़ाना चाहिए। मानसिक बीमारी और मादक द्रव्यों के सेवन करने वालों के लिए, पहचान और उपचार की आवश्यकता है। हिंसा के जोखिम घटाने की योजनाओं के जोखिम वाले कारकों के लिए आवश्यक हैं।

हिंसक कणों पर मीडिया को कम करने के लिए हमें सामुदायिक प्रभाव का उपयोग करना चाहिए।

किशोरावस्था, राजनीति, समाज और धर्म युवाओं के लिए बहुत भ्रमित हो सकते हैं। उन्हें माता-पिता और दूसरे वयस्कों की आवश्यकता होती है ताकि उन्हें इस्लाम, लोकतंत्र, भाषण की स्वतंत्रता, दुर्व्यवहार, व्यक्तिगत अधिकार और समाज में एक सहभागी के रूप में भागीदारी में मदद मिल सके। माता-पिता और शिक्षकों और इमाम एक आधुनिक दुनिया में इस्लाम की व्याख्या करने में मदद कर सकते हैं, जो हिंसा के उपयोग की आवश्यकता नहीं है।

माता-पिता अपने बच्चों के साथ विविधता और सम्मान के बारे में चल रही चर्चा कर सकते हैं। माता-पिता कट्टरपंथ के लक्षणों के लिए देख सकते हैं और जब वे उन लक्षणों (सीसीसी न्यूज, 2014) को देखते हैं, तो अपने बच्चों के लिए सहायता प्राप्त करें।

समुदाय, बहुत कुछ कर सकते हैं इमाम एक आधुनिक दुनिया में युवाओं को इस्लाम की व्याख्या कर सकते हैं। मध्यम मुसलमान हिंसक इस्लाम के खिलाफ बोल सकते हैं। विविधता की गतिविधियों और बहु-सांप्रदायिक गतिविधियां सहिष्णुता और अन्य धर्मों के लिए सम्मान सिखा सकती हैं। उदाहरण के लिए, "सभी के लिए प्यार, किसी के लिए नफरत" अहमदिया मुस्लिम समुदाय का आदर्श वाक्य है, जो कि राष्ट्रव्यापी अभियान में शामिल हो गए हैं, '' द स्टॉप द क्राइसिस '', युवाओं के क्रांतिकारीकरण और आईएसआईएस के अतिवादी प्रभाव के खिलाफ खड़े हो रहे हैं। संगठन सोशल मीडिया में ऑनलाइन आतंकवादी प्रचार का मुकाबला कर सकते हैं, जहां कई युवाओं को उनकी जानकारी मिलती है। कानून प्रवर्तन और मध्यम मुसलमान युवा मुसलमानों को सकारात्मक गतिविधियों में बदलने के लिए मिलकर काम कर सकते हैं जहां वे अधिक उदार विचारों से प्रभावित हो सकते हैं।

हिंसा के लिए पूर्ववर्ती के रूप में घरेलू हिंसा और बाल दुर्व्यवहार को रोकने के लिए सार्वजनिक सेवा शैक्षिक अभियान भी महत्वपूर्ण होगा। जहां कौटुंबिक हिंसा हुई है, इलाज अनिवार्य है। जब एक युवा व्यक्ति हिंसक अभिनय के लिए जोखिम में है, तो हिंसा जोखिम कम करने की योजना बनाएं भविष्य के हिंसा के जोखिम को कम करने की योजना का पालन करें