अपने लेख "प्ले फाउंडेशन फॉर रिलिजन" में, हमारे मित्र और सहकर्मी पीटर ग्रे हमें पवित्र नाटक की प्रकृति के बारे में अधिक जानकारी प्रदान करते हैं।
वह कहता है:
सभी खेल का एक सामान्य कार्य लोगों के जीवन को अर्थ देना है और वास्तविक दुनिया से निपटने में उनकी सहायता करना है। जैसा कि मैंने एक पहले के पोस्ट में वर्णित किया है, खेल बच्चों को वास्तविकता के साथ पकड़ने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, चुड़ैलों और ट्रोल होने पर बजाना, छोटे बच्चों को उनकी वास्तविक दुनिया के पहलुओं को समझने और समझने में मदद करता है जो अन्यथा समझना मुश्किल होगा। यह सच है, भले ही बच्चे स्पष्ट रूप से पहचानते हैं कि खेल दुनिया काल्पनिक है, वास्तविक नहीं है वास्तव में, खेल अपने उद्देश्य की पूर्ति नहीं करेगी, अगर बच्चों ने इस भेद को नहीं पहचाना।
धर्म, सही ढंग से कल्पना की जाती है, यह एक भव्य और संभावित जीवन-काल का खेल है जिसमें लोग खेल के मूल संरचनाओं, कहानी की रूपरेखा, विश्वासों और अनुष्ठानों का उपयोग करते हैं- अपने वास्तविक रचनात्मक जोड़ों और संशोधनों के साथ-साथ उनकी असली दुनिया और वास्तविक जीवन कहानियों और मान्यताओं को कल्पित कथाओं के रूप में समझा जा सकता है, लेकिन वे पवित्र कथानक हैं क्योंकि वे उन विचारों और सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो वास्तविक दुनिया में रहने के लिए महत्वपूर्ण हैं और ये सभी जीवन में आयोजित किए जा सकते हैं।
और फिर, तब क्या होता है जब धर्म अपनी चंचलता खो देता है:
जैसा कि धर्म ने विकसित किया है (या मैं कहता हूं कि मैं कहता हूं) शिकारी-संग्रहकों के कॉमिक तेंदुओं से मध्ययुगीन monotheisms के लिए यह कम चंचल और अधिक खतरनाक हो गया। प्रकृति एक दोस्त की बजाय दुश्मन बन गई, और जैसे ही आत्मा की दुनिया पदानुक्रमित हो गई, डर का तत्व खेलने के तत्व को डूबने लगा। भगवान एक दोस्त बन गए, लेकिन सज़ा और इनाम के सर्वोच्च स्रोत, पूजा करने, सेवा करने और डर के लिए। जैसे-जैसे धर्म गहरा हो गया, लोगों ने वास्तविक दुनिया के साथ काल्पनिक धार्मिक दुनिया को उलझाना शुरू किया।
अगर बच्चे खेल रहे हैं कि वे चुड़ैलों और ट्रॉल को नहीं जानते थे कि वे सिर्फ भांप रहे थे, हम चिंता करेंगे हम जानते हैं, बच्चों के लिए, कल्पना से वास्तविकता से भेद करने में विफलता खतरनाक हो सकती है हमें पता होना चाहिए कि यह वयस्कों और धर्म के मामले में भी सच्ची है।
कृषि और सामंतवाद के साथ उभरे हुए धर्मों ने भयावहता को बढ़ावा दिया है जो शिकारी-संग्रहकों के लिए अकल्पनीय होगा। एज़्टेक ने मनुष्यों को अपने गुस्से में देवताओं के लिए बलिदान किया ईसाइयों ने लोगों को अत्याचार किया, जिन्होंने चुड़ैलों को बुलाया और उग्रवादियों को हत्या कर दिया। आज इस्लामवादियों के कुछ समूहों में हम आत्मघाती बम विस्फोट के प्रमोटर्स पाते हैं, जिन्होंने लोगों के लिए उनकी चिंताओं से ऊपर धार्मिक विश्वास रखे हैं। यदि ईश्वर की सेवा सर्वोच्च मूल्य है, और यदि भगवान भयानक और अहंकारपूर्ण और सजा दे रहे हैं, और अगर धर्म वास्तविकता से घबरा गया है, तो धर्म के नाम पर ये सभी भयावहता संभव हो सकते हैं
उनका निष्कर्ष:
इसके खिलाफ होने के बजाय धर्म को मानवता के पक्ष में रखने के लिए, हमें अपनी चंचलता को फिर से ताज़ा करने की आवश्यकता है। पवित्र नाटक हमारे मानव स्वभाव का सर्वश्रेष्ठ बढ़ावा देता है, हमारी भलाई में सुधार करता है, और मज़ेदार है। खेल के अभाव में धर्म आत्मघाती है।
मुझे लगता है कि "पवित्र खेलने" का विचार विशेष रूप से हमारे सामूहिक चिंतन के लायक है
इसलिए हम किसी अन्य स्रोत पर जाएं: एक लेख "प्लेिंग अराउंड" नामक एक लेख, जो लेएने ओगासावारा ने किया था। इसमें, वह "जापान के महान भाषाविद विद्वानों, शिरकावा शिज़ुका" के काम के विवरण के साथ शुरू होती है। वह बताती है कि वह 'खेल की अवधारणा से प्रभावित थे।' चीनी अक्षरों का अध्ययन करने के एक शानदार लंबे कैरियर के बाद, उन्होंने मशहूर सभी के सबसे प्यारे चरित्र को 'प्ले' (遊) के लिए कांजी घोषित किया। "
वह बताती है: "उन्हें 'प्ले' की अवधारणा के प्रति आजादी की आजादी पसंद थी- क्योंकि उन्होंने प्राचीन समय में कहा था, 'स्वतंत्रता' का विचार माना जाता है कि कैसे देवताओं ने 'खेला' और पूर्ण स्वतंत्रता-में-जैसा अपने आप में अंत (चुंबन की तरह?)। "
वह जारी है, अपने स्मारक स्टील पर शिलालेख का वर्णन:
"खेल कुछ पवित्र है केवल देवताओं वास्तव में खेल सकते हैं चलायें पूर्ण स्वतंत्रता और केवल देवताओं के लिए अस्तित्व में है कि कल्पना की एक समृद्ध दुनिया का प्रतीक है जब लोग देवताओं की इस दुनिया का उपयोग करने आए, तो वे भी खेल सकते थे। और जब वे खेले, तो देवता बाहर आकर उनसे जुड़ेंगे। "
मेरा मानना है कि हम शिजुका की "पूर्ण स्वतंत्रता" के बारे में भगवान के खेल की तरह पहुंचने के करीब पहुंच सकते हैं। शायद एक स्थायी राज्य के रूप में नहीं, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि, खेलने में, हमें इस अनुभव के लिए और अधिक बार आमंत्रित किया जाता है यह वास्तव में आभासी दुनिया में हमारे कई इंटरैक्शनों के बारे में सच है, जहां हम आभासी समुदायों में खेलने या जानकारी, कला और फोटोग्राफी, विज्ञान और दर्शन, संगीत और थिएटर की आभासी दुनिया में अपने आप को पूरी तरह से निपुण या छुड़ाने के लिए स्वतंत्र हैं।
और न सिर्फ आभासी खेल में और अधिक चंचलता लाने में उनकी सफलता से प्रेरित होकर, स्वतंत्र गेम डिजाइनर और नागरिक संगठन बड़े पैमाने पर सार्वजनिक आयोजनों का निर्माण कर रहे हैं जहां हमें मजाक के लिए बिना किसी निर्णय या बाध्यता के खेलने के लिए आमंत्रित किया जाता है।
यद्यपि हम "सचमुच नाटक करने में सक्षम होने के बिंदु तक नहीं पहुंच पाए हैं," हमारे पास "स्वतंत्र रूप से खेलने" के लिए और अधिक मौके हैं। और जितने अधिक अवसर हम बनाते हैं, जिसमें हम खेल रहे हैं, उतना करीब हम पवित्र नाटक का अनुभव करते हैं। यह या तो हम हैं, या देवता खुद हमें नाटक में शामिल करते हैं स्वतंत्र रूप से बजाना, एक साथ खेलते हुए, हम पवित्र प्राणी बन गए हैं जो हम हमेशा रहे हैं।
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यह लेख मूल रूप से दीप मज़ा में दिखाई दिया
