डांटे के नरक में पाठकों को कई चीजें मिलती हैं अजीब लेकिन वे डांटे के चापलूसी के पाप के इलाज को समझते हैं। दांते अपने नरक में बहुत ही कम जगहों पर बैठते हैं, नौ चक्रों के आठवें में। खुशियां खून से भी बदतर कैसे हो सकती हैं? दांते ने फ्लैट में इतनी दूर नरक क्यों रखा था? दांते शब्द को चापलूसी (और हम क्या कह रहे हैं) की तरह अपराधों, पाषंड, या हत्या जैसी पापों की तुलना में नरक में गहरे गहरे पाप करने वाले हैं। हम कैसे पूछ सकते हैं, एटिला हुन या अलेक्जेंडर द ग्रेट से भी बदतर है, जो "अपने हाथों को रक्त और लूट में फेंकने" (इन्फ़। 12.105), लेकिन जिनके अपराधों को नरक के सातवें चक्र में दंडित किया जाता है?
दांते का नरक पापों की एक अलग श्रेणी के रूप में श्लोक को पेश नहीं करता है। मालेबोल, नरक के आठवें सर्कल में दस विभाजन होते हैं, जिनमें अन्य पापी लोगों के बीच पंडेर और पलटवार, फ्टेटेरेर्स, चोर, फूट, फेलिफायर, और द्रोह के बोते शामिल होते हैं। आधुनिकता की आधुनिक अवधारणा डांटे की कई धोखाधड़ी के वर्गों को जोड़ती है इंफर्नो के आधुनिक पाठकों ने इस चक्र-एलेसियो इंटरमीनी, ल्यूका से एक दरबारी, और थैंस, टेरेन्स के कॉमिक प्ले, औनुचस में एक किरदार के नाम पर दो फ्लैटर्स में श्लोक व्यवहार को स्वीकार किया।
डेंटे की चापलूसी का विसर्जन-विसर्जन के लिए दंड का दाना-विवाद के साथ चापलूसी के लंबे समय से चलने वाले सहयोग का लाभ उठाता है। जीवित रहने के दौरान पूरी तरह से बकवास, मौत के फ्लैटों में फंसे हुए हैं। जबकि फ्लैट के लिए समर्पित मार्ग कम है, यह यादगार तेज़ है दांते ने इंटरमीनी की गंदगी की स्थिति को चुप करके कहा, "मैंने तुम्हें अपने बालों से सूखने से पहले देखा है" [i] और पापी का जवाब-उसके बकवास से भरा सिर पोंटने के लिए-मज़ाक बढ़ा देता है थियरों का विवरण कम घृणित नहीं है। वीरगिल, रोमन कवि जो डांटे को नरक में निर्देशित करता है, उनके आरोपों का ध्यान उन घिनौने थियरों के लिए करता है जो खुद को अपने गंदे नाखों से खरोंच कर देते हैं।
वर्जिल कहते हैं कि जब थिएस के प्रेमी अपने दास से पूछते हैं कि उसने उपहार के लिए कोई कृत्य व्यक्त किया तो उसने उसे सिर्फ भेजा, नौकर जवाब देता है, "हां, बहुत बड़ा।" उसका चापलूसी उसके असीम अतिरंजित है। सरल धन्यवाद पर्याप्त होता, लेकिन फ्लाटेटर, लक्ष्य के साथ पक्ष बनाने के इरादे से हमेशा उसकी प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है। वह अपने प्रेमी के उपहार के लिए धन्यवाद देते हुए उसे धन्यवाद देते हैं कि भविष्य में कृतज्ञता का एक अतिरिक्त उपहार अभी तक हासिल कर सकता है।
दांते, क्योंकि वे पापी को नरक के माध्यम से अपने वंश पर भयानक दंड के लिए भेजते हैं, अक्सर उनके वर्णन में ग्राफिक होते हैं। लेकिन इस कविता के इस खंड में उनकी भाषा स्पष्ट रूप से कच्ची है। इस प्रकरण में एक्सीटमेंट बहुत अधिक रहता है, लेकिन डांटे ने थैंस पर भी हल्की रोशनी डाली, जैसा कि वे वेश्या के बारे में बताते हैं कि खुद को नाखूनों के मल के साथ टपकाव से खरोंचते हुए। यहां तक कि डांटे शब्द का उपयोग डूटा- "मरदा" – महाकाव्य कविता की सामान्य भाषा से एक नाटकीय प्रस्थान है। भाषा की कुटिलता डांटे की फिक्रतेदारों के लिए अवमानना से पता चलता है। उनकी भाषा उनकी घृणा को मिरर करती है चपटे एक मोटे इलाज और जड़ भाषा को प्रेरित करता है।
दांते, जिसका समुदाय शक्तिशाली था, हमें मानव अनुभव की सोच के अन्य तरीकों की याद दिलाता है। कवि के पाठ आज के रूप में प्रमुख हैं क्योंकि वे अपने समय में थे। वाशिंगटन पोस्ट में एक हालिया लेख, "क्यों ब्राउन-नोजिंग नया आदर्श है," यह बहुत ही महत्वपूर्ण बात है जिन चीजों में धोखाधड़ी, पाखंड, चापलूसी के वेरिएंट हैं, वे प्रभाव हैं जो तत्काल स्थिति से परे जाते हैं। धोखाधड़ी एक ऐसी संस्कृति पैदा करती है जिसमें सभी संपर्कों पर संदेह होता है, जिसमें स्पष्ट स्पष्ट विनिमय नहीं लिया जा सकता है। डांटे के लिए, इस तरह की धोखाधड़ी से न केवल व्यक्ति को एक फ्लैटर द्वारा धोखा दिया गया; यह बड़े समुदाय को भी प्रभावित करता है चापलूसी उस ट्रस्ट को कम कर देता है जिस पर सामाजिक व्यवस्था आधारित है, और अंततः इस आदेश को धमकी दे रही है।
