योगाचारी एलेन ग्रेस ओब्रायन, सैन जोस, कैलिफ़ोर्निया में आध्यात्मिक ज्ञान केंद्र के लिए आध्यात्मिक निदेशक हैं, जो क्रिया योग की आध्यात्मिक परंपरा में एक ध्यान केन्द्र है जो सभी धर्मों के लोगों से कार्य करता है। कई किताबों के लेखक, लिविंग द एंटेन्थ वे: आध्यात्मिक अर्थ और प्रैक्टिस इन रोज डे लाइफ़, ओब्रायन को 1982 में रॉय यूजीन डेविस द्वारा पढ़ाया जाता था, जो परमहंस योगानन्द के प्रत्यक्ष शिष्य थे जिन्होंने भारत से क्रिया योग की शिक्षाओं को लाया था पश्चिम। वह ध्यान के महत्व और विश्व शांति के लिए योगदान करने के लिए नैतिक और आध्यात्मिक जागरण के महत्व पर एक लोकप्रिय वक्ता हैं, और सबसे खुले दिमाग, पृथ्वी के नीचे, और प्रभावी शिक्षकों को मैं जानता हूं। साधक के जीवन में प्रतिबद्धता के महत्व के बारे में, और आध्यात्मिक जागृति के मार्ग पर विवेक की भूमिका के बारे में हाल ही में योगाचारी ओब्रायन (उनके समर्पित छात्रों को उमा के रूप में जाना जाता है) में मुझे हाल ही में बोलने का अवसर मिला।
मार्क मैटॉस्क: मैं आपको आध्यात्मिक प्रतिबद्धता बनाम पलायनवाद के बारे में पूछना चाहता हूं हम एक ऐसे युग में रहते हैं जहां कई विकल्प हैं और बहुत सी साधकों को एक ही अभ्यास के लिए परेशानी होती है। इस पर आपका दृष्टिकोण क्या है?
एलेन ग्रेस ओब्रायन: हमारी आध्यात्मिक यात्रा की शुरुआत में, चारों ओर देखना, जांचना और उपलब्ध मार्गों के बारे में जानने के लिए महत्वपूर्ण है, और समझें: आपका सही रास्ता क्या है, आपका सही तरीका क्या है? सबसे महत्वपूर्ण बात, आपके लिए शिक्षक कौन है? एक बार जब हम पाते हैं कि सबसे अच्छा तरीका है तो एक स्थान पर रहना और भटकना बंद करना। किसी भी निरंतर आंदोलन उस दीर्घकालिक लक्ष्य के प्रति प्रतिकूल है।
एमएम: और हम कैसे जानते हैं कि जब हमें सही अभ्यास मिल गया है?
ईओ: मेरे अनुभव से, यह मेरे शिक्षक को मिलने और शिक्षाओं को सुनाने की बात थी, जिसने मेरे दिल, मेरे मन और आत्मा से बात की थी। मैं एक लंबे समय से खोज रहा था, लेकिन मुझे हमेशा ऐसा महसूस हुआ जैसे मेरे लिए काम नहीं करने वाली चीजों को "संपादित करना" था। जब मैं अपने गुरु, रॉय यूजीन डेविस से मिले, जो परमहंस योगानंद का प्रत्यक्ष शिष्य था, मुझे अनुभव था कि मैं आराम कर सकता हूं। मुझे जो कुछ वह सिखा रहा था उससे लड़ने की ज़रूरत नहीं थी, यह मुझे परिचित महसूस करता था और मुझे एक गहरी अनुकंपा महसूस हो रहा था। यह एक घर वापसी की तरह था यह एक अनुभवी अनुभव था, एक सहज ज्ञान युक्त अनुभव। इसके अलावा, मेरा मन वहां भी था यह सिर्फ ऐसा नहीं है कि आप किसी के साथ प्यार में पड़ जाते हैं, आपको यह जानना होगा: क्या यह सही रास्ता है?
और फिर, हम शुरू करते हैं। अंधविश्वास से किसी का पालन न करें और न ही अभ्यास करें, लेकिन हम अपने अनुभव के प्रयोगशाला में क्या सीख रहे हैं इसका परीक्षण करें। जब हम ऐसा करते हैं और कुछ अनुभव स्वयं करते हैं, तो हमारे विवेक को सत्यापित किया जाता है।
एमएम: अपने गुरु और इस मार्ग के लिए प्रतिबद्ध होने के बाद क्या आपके लिए कोई संदेह नहीं छोड़ा गया?
ईओ: एक बार जब हम खुद को पथ पर ले जाते हैं, तो हमारी खुशी और हमारी सुरक्षा की कुंजी के लिए बाहरी रूप से देखने से परिप्रेक्ष्य में बदलाव होता है हम भीतर की तरह का पालन करने की हमारी क्षमता विकसित करना शुरू करते हैं। ऐसा नहीं था कि मेरे पास कोई और सवाल या संदेह नहीं था, ऐसा था कि मेरा फोकस बाहरी से भीतर का स्थानांतरित हो गया। हमारे योगी के लिए एक गहरी, जलती हुई इच्छा मेरे लिए है।
एमएम: भीतर की तरफ देखने के लिए बाहर की तरफ देखने से एक महत्वपूर्ण मुद्दा यह है कि लोग हमेशा समझ नहीं पाते। शुरुआत में, हम किसी के लिए हमारे सभी सवालों के जवाब की तलाश कर रहे हैं क्या आपने अपने गुरु को ढूंढने से पहले लंबे समय से देखा है?
ईओ: जब मैं अपने गुरु को मिला तो मैं 30 साल की बात कर रहा था और मुझे नहीं पता था कि मैं एक शिक्षक की तलाश में था। ऐसा कह रहा है कि जब छात्र तैयार हो जाता है तो शिक्षक दिखाई देगा और वह मेरे मामले में सच था। रास्ते पर जाने के लिए मुझे तत्परता थी
मेरी प्रेरणा दुःख और पीड़ा थी, मुझे लगता है कि मेरे जीवन में कुछ याद आ रही थी और मुझे बाद में पता चला कि ज्यादातर लोगों के लिए यह प्राथमिक प्रेरणा है मेरे शिक्षक ने दिल से प्रार्थना करते हुए मेरे व्यक्तित्व की प्रतिक्रिया के रूप में दिखाई दिया: 'मेरी मदद करो, मेरी मदद करो।'
एम एम: हां, मुझे पता है कि प्रार्थना। क्या गुरु से पहले आने से पहले आप कई अभ्यासों की कोशिश कर रहे थे?
ईओ: मैं कॉलेज में गया था और व्यापक रूप से पढ़ता हूं और लगता है कि वेदांत के साथ मेरा पहला अनुभव एलन वाट्स के लेखन के माध्यम से था। लेकिन मैंने प्रथाओं या साधनाओं में सगाई नहीं की थी। यही मेरे लिए लापता था
एमएम: तो, यह अधिक बौद्धिक था?
ईओ: ठीक से क्या जरूरत है अंदर एक रास्ता था। कभी-कभी, हम जो योगियों को संसार को फोन करते हैं, उस विश्व के पीड़ा के उस बवंडर में पकड़े जाते हैं। हम दौर और गोल जा रहे हैं, हम पुस्तकों को इकट्ठा कर रहे हैं, हो सकता है कि शिक्षकों को भी इकट्ठा कर रहे हों, जिससे वे दुख से बाहर निकलने का प्रयास करें। लेकिन जब तक हम उस कुंजी को नहीं खोजते हैं, जो हमें दिखाता है कि अंदर कैसे दिखना है, भीतर की दिव्य स्वभाव को कैसे खोजता है, खरीदारी की प्रवृत्ति है
सभी रहस्यमय परंपराएं उस कुंजी प्रदान करती हैं अक्सर, आपको इसे शिक्षक से प्राप्त करने की आवश्यकता होती है जो आपके साथ चेतना साझा कर सकता है, जो आपके साथ प्रथाओं को साझा कर सकते हैं और अपने जीवन को बाहरी से अंदरूनी तक पहुंचने के लिए प्रेरित कर सकते हैं।
एमएम: एक लोकप्रिय क्लिच है जो हमें बताता है कि हमें शिक्षक को शिक्षण से अलग करना होगा। शिक्षक के व्यवहार के बारे में बहुत करीब न लगें और सिर्फ वह कहें जो वह कहते हैं उस ओर आपका दृष्टिकोण क्या है?
ईओ: सभी शिक्षक मानव हैं, भले ही उन्हें कितने सम्मानित या प्रबुद्ध हों। वे सभी मानव विशेषताओं और खामियां हैं, इसलिए हमें इसे ध्यान में रखना होगा मैं सोचा था कि स्कूल के शिक्षक का नैतिक उल्लंघन नहीं करना चाहिए हमें अपने दिमागों को अपने शिक्षकों के साथ अपने संबंधों में लेना है, बल्कि हमारे दिमाग भी है। हम दिव्य स्वभाव से प्यार करते हैं कि हम अपने शिक्षकों में भरोसा करते हैं, लेकिन हमें उन्हें जवाबदेह भी रखना चाहिए क्योंकि हम किसी अन्य इंसान हैं। मुझे लगता है कि कई समस्याएं पश्चिमी देशों के साथ मिलकर गुरूओं को अपने विवेक को द्वार पर छोड़ने के साथ करना था।
मैंने थोड़ा सा लिखा, 'प्रबुद्धता का टिकट हस्तांतरणीय नहीं है।' एक शिक्षक हमें इसे नहीं दे सकता है हमें हमारे द्वारा दी गई शिक्षाओं और प्रथाओं में विसर्जित करना होगा शिक्षक हमारे लिए ऐसा नहीं कर सकते हैं, हालांकि शिक्षक हमारे लिए एक पुल है।
एमएम: और जब शिक्षक बात नहीं चल रहा है, क्या यह हमारे लिए कहीं और देखने का संकेत है?
ईओ: मुझे लगता है कि यह क्या है पर निर्भर करता है। यदि कुछ बड़ी बात है, तो उसे संबोधित करने की आवश्यकता है। कभी-कभी, एक छात्र एक शिक्षक के व्यवहार को नहीं समझता। एक छात्र कह सकता है, 'मैं इस व्यवहार के बारे में उलझन में हूँ और यह शिक्षण है, क्या आप मुझे समझ सकते हैं?' क्या यह एक आदर्श स्थिति नहीं है, जहां किसी के बारे में सम्मानपूर्ण बातचीत हो सकती है कि शिक्षाओं को कैसे समझा जा सकता है?
एमएम: शिक्षण को अंदर ले जाने और इसे अपने जीवन और अभ्यास में एकीकृत करने की अवधि है। हम कैसे जानते हैं कि जब तक हम एक अभ्यास ले जा सकते हैं जहां तक जा सकते हैं और यह हमारे लिए काम नहीं कर रहा है? हम कैसे जानते हैं कि यह एक बुरी विवाह है या जब यह हमारा अपना प्रतिरोध है?
ईओ: यह मुश्किल है क्योंकि व्यक्तियों के रूप में हमारे पास संस्कार का संकेत है, हमारे पास कर्म है। यद्यपि यह पथ के लिए एक सार्वभौमिक प्रकृति है, हालांकि, यह हम कैसे पथ के साथ हमारे रास्ते काम करते हैं, यह भी काफी विशिष्ट है।
मुझे लगता है कि आध्यात्मिक समुदाय में सत्संग में बहुत अच्छा मूल्य है। हम दूसरों से बात कर सकते हैं और अपने संघर्षों के बारे में पता कर सकते हैं या सुझाव प्राप्त कर सकते हैं। उच्चतम अर्थ में, हमेशा शिक्षक होता है जिसे हम जा सकते हैं और कहते हैं, 'यह क्या है? मैं अभ्यास कर रहा हूं और … कुछ नहीं। ' कभी-कभी हमारे पास दूसरों के अनुभव के आधार पर एक विचार होता है, लेकिन यह हो सकता है कि जो भी हम अनुभव कर सकते हैं या न हो वह हमारे लिए बिल्कुल सही है।
परमहंस योगानन्द के वरिष्ठ अनुयायियों में से एक, सिस्टर ज्ञानमाता के बारे में एक सुंदर कहानी है। वह ज्ञान की योगी थीं और उसका रास्ता अन्य शिष्यों को सलाह दे रहा था। जेम्स जे। लिन को सेंट लिन कहा जाता था। एक और शिष्य के रूप में, उनके पास बहुत गतिशील ध्यान अनुभव थे, और बहन ज्ञानमाता ने नहीं किया। जब वह अपने संक्रमण के लिए तैयार हो गई, परमहंस उसके पक्ष में थी और उससे पूछा कि क्या वह ऐसा कुछ था जो उस समय अपने जीवन के अनुभव को पूरा करने के लिए चाहते थे उसने कहा कि वह ध्यान में समाधि के अनुभवों को नहीं मिला था और सोच रहा था कि क्या वह याद कर रहा था। उनका जवाब था: 'दीदी, आप पहले से ही वहां हैं। जब आप पहले से ही दिव्य सत्य और ज्ञान के प्रकाश में हैं, तो आप एक अनुभव क्यों करना चाहते हैं? तो, उसका रास्ता सेंट लिन के रास्ते से अलग था।
एमएम: इसलिए, उम्मीद के साथ बहुत कुछ करना है।
ईओ: हाँ, और जब हम एक समुदाय में हैं, तो ऐसा हो सकता है। हम खुद से तुलना करते हैं कि दूसरों को क्या अनुभव है और यह एक बाधा है
एमएम: अन्य परंपराओं से अपने संकर, निजी, आध्यात्मिक जीवन में अन्य प्रथा लाने के बारे में आपका क्या दृष्टिकोण है?
ईओ: एक को अपने रास्ते पर समर्पित और स्थिर होना चाहिए और फिर पढ़ने या साहित्य या किसी अन्य मार्ग से ध्यान के एक रूप से प्रेरित या बढ़ाया जाने में कोई समस्या नहीं है। लेकिन समय की अवधि आमतौर पर साल लग जाते हैं।
हमें यह समझना होगा कि अंततः, एक आध्यात्मिक पथ स्वतंत्रता के बारे में है लेकिन क्या स्वतंत्रता सिर्फ प्रणाली से प्रणाली तक चलती है, अभ्यास से अभ्यास करने के लिए? योगी कहेंगे, 'नहीं' क्या यह इतनी विवश हो सकती है कि आपको लगता है कि आप कभी भी किसी से या किसी चीज से प्रेरित नहीं हो सकते जो कि आपकी वंशावली का हिस्सा नहीं है? यही स्वतंत्रता नहीं है
एमएम: मैं आपको अनुशासन के बारे में पूछूंगा, उमा जब लोग उस शब्द सुनते हैं, तो वे एक कोड़ा के साथ एक तानाशाह के बारे में सोचते हैं। आप कैसे अनुशासन को परिभाषित और पढ़ाते हैं?
ईओ: पश्चिम के छात्र स्वयं शब्द-शिक्षा को स्वयं-सजा या कुछ ऐसा करने के लिए सुनते हैं जो आप करना नहीं चाहते हैं, क्योंकि यह आपके लिए अच्छा है। मैं पूछ रहा हूं कि 'आपका अनुभव क्या है?' मैं उन्हें फिर से परिभाषित करने के लिए आमंत्रित करता हूं, और एक गहरा विवरण प्रदान करता हूं। मैं अनुशासन को परिभाषित करता हूं जो आत्मा को प्रसन्न करता है।
एमएम: सुंदर
ईओ: हां, सही अनुशासन, चाहे वह सही भोजन या दैनिक ध्यान अभ्यास या किसी रिश्ते में दयालु हो, उन सभी चीजों को आत्मा दें वे हमें उच्च या गहरी खुशी लाते हैं। मैं आत्म-अनुशासन पर आत्म-ध्यान रखने या आत्म-प्रेम प्रदान करने पर ध्यान केंद्रित करता हूं। एक पूंजी "एस के साथ स्वयं
एमएम: लेकिन अनुशासन आत्मा को खुश कर सकती है लेकिन अहंकार नहीं।
ईओ: कम समय में यह अहंकार को खुश नहीं करता है, लेकिन लंबे समय में यह काम करता है। लक्ष्य अहंकार को शुद्ध करना और अहंकार को आत्मा की सेवा करना है।
एमएम: आध्यात्मिकता और पलायनवाद के बारे में एक अंतिम प्रश्न बहुत से लोग अपने परिचित संदर्भ से अलग करने के लिए साधक के जीवन का उपयोग करते हैं, सोचते हैं कि सच्चाई और ज्ञान कहीं और हैं। आध्यात्मिकता लाने के बारे में आप क्या सोचते हैं ?
ईओ: परमहंस योगानन्द ने कहा कि जब हम अपनी भौतिक और आध्यात्मिक अस्तित्व के बीच झूठी अलगाव पैदा करते हैं तो यह एक बाधा है। एक भक्त के रूप में, मैं बचने की आशा के मार्ग पर आया था। मैंने सोचा, ओह अच्छा, ध्यान और उत्कृष्टता, मुझे यहाँ से बाहर निकालो। जीवन गन्दा है, संबंध गन्दा हैं, शरीर कठिन हो सकता है मैंने सोचा कि मैं सिर्फ ध्यान कर सकता हूं और इसे पीछे छोड़ सकता हूं।
प्रारंभ में, योग ने मुझे दुनिया से बाहर ले लिया, जिसमें मैंने आंतरिक जीवन को विकसित करने के लिए अपना ध्यान केंद्रित किया। लेकिन मुझे पता चला कि दूसरों के रूप में, जितना आप आंतरिक जीवन को विकसित करते हैं, जितना आप दूसरों के साथ और दुनिया के साथ अपने आप से संपर्क में आते हैं। योग ने मुझे दुनिया से बाहर ले लिया लेकिन मुझे बहुत गहरा तरीके से वापस लाया। उसने मुझे बचने की इजाजत नहीं दी, यह सिर्फ दुनिया के साथ मेरा रिश्ता बदल चुका है मुझे लगता है कि हम उस रास्ते पर चिपके हुए लाभों में से एक के रूप में भरोसा कर सकते हैं।
एमएम: तो, हम अपनी रोजमर्रा की जिंदगी के साथ हमारे अभ्यास को एकीकृत कर रहे हैं।
ईओ: हमें करना होगा दुनिया में होने से हम कस्तूरी को पोलिश करने के लिए काफी रेत प्रदान करते हैं यह कह रहा है, 'पहाड़ पर एक संत होना आसान है।'
मैं लोगों को बताता हूं, 'आपको आध्यात्मिक गहन की तलाश करने की ज़रूरत नहीं है, आपके पास सिर्फ अपना ही जीवन जीता है।'
