मेरा एक इतिहासकार मित्र, यूरोपीय बौद्धिक इतिहास में एक विशेषज्ञ, एक बार मुझसे तुलनात्मक राजनीतिक दर्शनशास्त्र पर एक पाठ्यक्रम के अंत में एक स्नातक छात्र के साथ हुआ मुठभेड़ का एक बार मुझसे कहा था। छात्र ने राजनीतिक आंदोलनों में उनके विभिन्न दृष्टिकोणों और उनकी अभिव्यक्ति को उजागर करने के लिए प्रोफेसर को धन्यवाद दिया। उन्होंने कहा कि इस कोर्स ने उन्हें अपने राजनीतिक दृष्टिकोण को स्पष्ट करने में मदद की थी, और अब उन्हें एहसास हुआ कि वह दिल में, एक फासीवादी है।
आप कल्पना कर सकते हैं कि मेरे दोस्त चकित थे, और खुश नहीं, उनकी मजदूरों के फल जानने के लिए; लेकिन सभी प्रकार के लोग हैं जो कॉलेज में जाते हैं, और आप कभी नहीं जानते हैं कि कौन से विचारों को आकर्षित किया जाएगा।
इस चुनाव के वर्ष में, हम यह भी पता लगा रहे हैं कि यहां और विदेशों में मतदाताओं में सभी प्रकार के लोग हैं।
जैसा कि हम लोकतंत्र विरोधी लोकतांत्रिक नेताओं और उभरते राजनेताओं को देखते हैं, जिनके लिए फासीवादी शब्द लागू किया गया है, हम देख सकते हैं कि वे काफी भिन्न समूह हैं, और बहुत कुछ है कि उनके पास समान नहीं है रूस में पूर्व कम्युनिस्ट व्लादिमीर पुतिन, संयुक्त राज्य अमेरिका में अरबपति पूंजीवादी डोनाल्ड ट्रम्प, तुर्की में प्रतिबद्ध मुस्लिम रसीप तय्यिप एर्दोगान और यूरोप में विभिन्न विरोधी आप्रवासी, मुस्लिम विरोधी और विरोधी सेमेटिक राजनेता शामिल हैं। फ्रांस में समुद्री लेपेन, ऑस्ट्रिया में नॉर्बर्ट हॉफर, नीदरलैंड्स में गीर्ट वाइल्डर्स, डेनमार्क में मोर्टन मेसर्सचैमिड, हंगरी में विक्टर ओरबान और अन्य यूरोपीय देशों में अन्य।
यह स्पष्ट सवाल हैं कि यदि कुछ भी समान है, और वे किसके लिए अपील करते हैं
चूंकि मैं एक मनोचिकित्सक हूं (एक इतिहासकार या राजनीतिक वैज्ञानिक नहीं), फासीवाद के पुनरुत्थान में मेरी दिलचस्पी पारस्परिक सांस्कृतिक मनोविज्ञान और नैदानिक मनोविज्ञान में मेरी विशेषताओं से उत्पन्न होती है। यही है, मैं बड़ी सामाजिक और सांस्कृतिक शक्तियों के साथ मनोवैज्ञानिक तत्वों की बातचीत से चिंतित हूं – यह समझने की कोशिश कर रहा हूं कि किस प्रकार के लोगों को फासीवाद से आकर्षित किया गया है और किस तरह के नेताओं ने उन्हें अपील की है।
शुरू करने के लिए एक उचित स्थान परिभाषाओं को देखने के लिए है मेरा ऐप्पल डिक्शनरी इस प्रकार से कहता है, "फासीवाद एक राष्ट्रीय या जातीय समूह की सर्वोच्चता, लोकतंत्र के लिए अवमानना, एक शक्तिशाली नेता की आज्ञाकारिता पर जोर, और एक मजबूत मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण" को शामिल करने की आदत है। और मरियम-वेबस्टर फासीवाद को परिभाषित करता है, "एक राजनीतिक दर्शन, आंदोलन, या शासन (फसिस्टी की तरह) जो कि राष्ट्र को ऊपर उठाता है और अक्सर व्यक्ति के ऊपर की दौड़ करता है और यह एक तानाशाही नेता, गंभीर आर्थिक और सामाजिक विनियमन की अध्यक्षता वाली एक केंद्रीकृत तानाशाही सरकार के लिए खड़ा है, और विपक्ष के जबरन दमन। "
इस अर्थ में, फासीवाद एक विशिष्ट राजनीतिक व्यवस्था नहीं है, क्योंकि यह हमारे विरोध-आंदोलन के खिलाफ है, जो हमारी शिकायतों को संबोधित करने के लिए एक बाधा के रूप में लोकतंत्र को मानता है, और यह एक शक्तिशाली नेता में हमारे विश्वास को उन्हें अपने जगह।
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द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जर्मनी पर ग्रेट डिप्रेशन और अत्यधिक दंडनीय शर्तों के बीच बीसवीं शताब्दी के फासीवाद उत्पन्न हुए थे। इसलिए, समझने की कोशिश में कि लोगों को फॅसिस्ट आंदोलनों के लिए क्यों आकर्षित किया गया है, हमें कटौती की अवधारणा से बचने की जरूरत है- यह विश्वास है कि एक जटिल घटना जैसे कि एक सामाजिक आंदोलन को सरल रूप से समझाया जा सकता है, जैसे उसके सदस्यों के व्यक्तित्व। उदाहरण के लिए, कहने के लिए कि सत्तावादी व्यक्ति फ़ैसिवाद के लिए तैयार हैं, यह नहीं समझाता है कि 1920 और 1 9 30 के दशक में 20 साल पहले या बाद के स्थान पर यूरोप में आंदोलन क्यों सत्ता में आया था। इसी तरह, यह कहना कि सत्तावादी व्यक्ति सत्ताधारी आधिकारिक नेताओं के प्रति आकर्षित हैं, 1 99 0 के दशक की आर्थिक वृद्धि के मुकाबले ग्रेट मंदी के मद्देनजर अब आकर्षण क्यों नहीं हो रहा है।
दूसरी तरफ, न्यूनतावाद की उपयोगी वैज्ञानिक रणनीति भी है- एक जटिल घटना के पहलुओं को समझने का प्रयास, जैसे किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तित्वों की तरह, सरल घटना के रूप में एक सामाजिक आंदोलन। उदाहरण के लिए, हम पूछ सकते हैं कि क्यों कुछ लोगों को फासीवाद के लिए आकर्षित किया जाता है जबकि अन्य नहीं हैं।
1 9 50 में, द्वितीय विश्व युद्ध के तबाही के बाद, चार समाजशास्त्रीों ने एक पुस्तक प्रकाशित की, जो "आधिकारिक व्यक्तित्व" , जो फासीवाद से उत्पन्न व्यक्तियों की व्यक्तित्व विशेषताओं का वर्णन करता है। इनमें परंपरागतवाद, आधिकारिक समर्पण, सत्तावादी आक्रामकता और विरोधी बौद्धिकवाद जैसे लक्षण शामिल थे। इस पुस्तक में एक व्यक्तित्व परीक्षण शामिल है, एफ स्केल (एफ फ़ैसिस्ट), जिसने प्रासंगिक व्यक्तित्व घटकों को मापने का दावा किया। जबकि काम के साथ कई समस्याएं थीं-आधिकारिक व्यक्तित्व का निर्माण, मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के साथ समस्याएं, जो कि इसके मूल की व्याख्या करने का दावा कर रही हैं, और एफ-स्केल के निर्माण की समस्याओं के साथ, इस पुस्तक का सामाजिक मनोविज्ञान के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा, फासीवादी विचारों, आंदोलनों और नेताओं के लिए तैयार व्यक्तियों को समझने के उद्देश्य से बहुत शोध उत्तेजक।
हाल ही में, जो लोग ओपननेस पर अनुभव को कम करते हैं ("बिग फाइव" व्यक्तित्व कारकों में से एक) अधिक आधिकारिक और पूर्वाग्रहित बयान से सहमत हुए हैं यह देखना आसान है कि नए अनुभवों को पसंद करने वाले व्यक्ति कैसे उन लोगों से अलग हो सकते हैं जो दिलचस्प और मूल्यवान हैं, जबकि पारंपरिक और नापसंद लोग ऐसे "दूसरों" से भयभीत या बदनाम हो सकते हैं।
जैसा कि राष्ट्रपति अभियान जारी है, वहां दावा है कि संयुक्त राज्य अमेरिका की तरह यूरोपीय लोकतांत्रिकता-फासीवाद की ओर बढ़ने का खतरा है। शोधकर्ताओं को उन दावों के मूल्यांकन में विभिन्न स्तरों के विश्लेषण – दोनों बड़े सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक तत्वों और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक तत्वों पर विचार करना होगा।
छवि स्रोत:
विकीमीडिया कॉमन्स
म्यूनिख में मुसोलिनी की 1 9 37 आधिकारिक यात्रा के दौरान बैलिटो मुसोलिनी और एडॉल्फ हिटलर एक समीक्षा करने वाले स्टैंड पर एकजुट हुए।
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito_Mussolini_and_Adolf_Hitle…
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