मेरे लिए, यह साइको-ऑन्कोलॉजी और उपशामक देखभाल में 30 साल का कैरियर रहा है संघर्ष और केंद्रीय प्रश्न हमेशा समान होते हैं, हालांकि मुझे हमेशा यह महसूस नहीं होता था। संघर्ष हमेशा से रहा है: "गैर-अस्तित्व के प्रति जीवित रहने का संघर्ष," जैसाकि किर्कगार्ड ने दो शतक पहले लिखा था प्रश्न हमेशा से रहे हैं: हम कैसे जान सकते हैं कि हम नश्वर हैं और हम मर जाते हैं? जीवन जीने के लायक है, यह जानते हुए कि यह परिमित है? हम मृत्यु के चेहरे पर कैसे रह सकते हैं? मेटास्टैटिक लाइलाज कैंसर के निदान के साथ एक इंसान और कई महीनों का पूर्वानुमान कैसे घड़ी और मौत की निकटता पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता , बल्कि हर दिन (या कम से कम कुछ दिन) जीवन के लिए खुशी का क्षण अनुभव कर रहा है, जिसका अर्थ है, और प्रशंसा है कि वे आज जीवित हैं? ये सवाल जीवन की स्थैतिकता, समय की प्रकृति, समय होने का संबंध, और अनन्तता और परिमितता की अवधारणा को जागरूक करते हैं।
एक सम्मानित ऑन्कोलोगोलॉजिस्ट सहकर्मी और मैं दूसरे दिन उन रोगियों के साथ काम करने की चुनौतियों के बारे में बात कर रहा था, जिनके पास उन्नत मेटास्टाटिक कैंसर और व्यवहार है जो उन रोगियों के लिए सबसे उपयोगी होगा जो एक छोटी जीवन प्रत्याशा और मृत्यु के अस्थायी निकटता के साथ काम कर रहे हैं। "उन्होंने कहा कि वे इस समय रहने की जरूरत है कि रवैया होना चाहिए" उसने कहा। "अगर एक बात है तो मैं अपने लंबे कैरियर पर एक ओंकोलॉजिस्ट के रूप में सीखा है, यह है कि न केवल मरीजों को पल में रहना सीखना है, लेकिन ऐसा करना भी है I"। "कोई गारंटी नहीं है, इसलिए रहने पर ध्यान केंद्रित करें हर दिन!"
"क्षण" में रहना निश्चित रूप से चिकित्सकों की एक सामान्य सिफारिश है, विशेष रूप से वे जो दिमागदार ध्यान अभ्यास को लाभकारी के रूप में देखते हैं दिमाग़ ध्यान के लाभ न केवल रोगियों के लिए एक गरीब पूर्वानुमान कैंसर से निपटने के लिए वकालत की जाती है, लेकिन स्वस्थ व्यक्तियों को रोज़मर्रा की जिंदगी में अभ्यास करना है। अपनी पुस्तक में, यूवर यू गो गो इट आप हैं, जोन कबाट-ज़िन (1 99 4) लिखते हैं कि "इस पल को हम सभी के साथ काम करना है …। हर पल में हम यहाँ और अब के चौराहे पर खुद को खोजते हैं। "यहां और अब भी अक्सर" वर्तमान "के रूप में वर्णित किया जाता है, हालांकि" पल में "या" वर्तमान "में रहने की अवधारणा को एक अवधारणा के रूप में कई सीमाएं हैं मेरे लिए एक चिकित्सक के रूप में और व्यावहारिक रूप से रहने की एक विधि के रूप में, मेरे अनुभव में, मेरे रोगियों के लिए कठिनाई का हिस्सा यह है कि "पल" या "वर्तमान" काफी संक्षिप्त और क्षणभंगुर है। इसे पकड़ना या समझना कठिन है। "वर्तमान" पल आपको लगता है कि यह यहाँ है, और फिर आप भविष्य में हैं और एक नया वर्तमान व्यावहारिक स्तर पर ऐसा लगता है जैसे भूतकाल और भविष्य ही मौजूद हैं, और वर्तमान हमारे साथ बहुत ही कम समय के लिए सराहना या कुछ भी करने के लिए है। यह विशेष रूप से सच है अगर हम "कालानुक्रमिक" शब्दों में जीवन या समय की तात्कालिकता का अनुभव करते हैं
तथ्य यह है कि आधुनिक युग में हम रहते हैं "कालानुक्रमिक समय के साथ युगल" रहते हैं। सेकंड, मिनट, घंटे, दिन, महीनों, वर्षों की टिक टिक; हम एक समय आधारित वस्तु के रूप में जीवन का अनुभव करते हैं कि हम हमेशा से बाहर चल रहे हैं! प्राचीन यूनानियों में समय की अधिक जटिल और विविध अवधारणाएं थीं, जो मुझे लगता है कि हम उन लोगों के लिए विशेष रूप से सहायक हो सकते हैं जो जीवन की गंभीरता से होने वाली बीमारी के कारण सीधे और लगभग अपरिवर्तनीय फैशन में जीवन की शुद्धता का सामना कर रहे हैं। प्राचीन यूनानी के समय के लिए दो शब्द थे, "क्रोनोस" और "कैरोस।" "क्रोनोस" कालानुक्रमिक समय या अनुक्रमिक समय को संदर्भित करता है; समय की अवधारणा जिसे हम आज सार्वत्रिक रूप से उपयोग करते हैं "कैरोस," हालांकि, कालानुक्रमिक समय से नहीं बल्कि गहन क्षणों या मील के पत्थर या जीवन की घटनाओं को संदर्भित करता है, विशेष रूप से वे जो सबसे अधिक अर्थपूर्ण या परिवर्तनकारी होते हैं प्राचीन यूनानियों ने समय भी देखा, जरूरी नहीं कि केवल रैखिक, बल्कि "चक्रीय" भी। चक्रीय समय की अवधारणा वर्तमान और वर्तमान के हर पल में भविष्य के निरंतर अनुभव को दर्शाती है। जैसा कि हम जीवन और गहन भावना या अर्थ के क्षणों का अनुभव करते हैं, हम उस अनुभव को अनुभव करते हैं (क्षण) जो हमें विरासत में मिली विरासत और अनुभवों के योगदान के साथ वर्तमान क्षण का आविष्कार करते हैं, जबकि यह अनुमान लगाते हुए कि हम कैसे काम करेंगे और आकार देंगे अनिश्चित भविष्य की दिशा है कि हम पैदा कर रहे हैं
दिलचस्प बात यह है कि प्राचीन यूनानियों ने अतीत को हमारे सामने झूठ कहा था क्योंकि हम इसे देख सकते हैं और इसकी जांच कर सकते हैं। उन्हें लगा कि भविष्य हमारे पीछे था क्योंकि हम इसे अभी तक नहीं देख पाए हैं। समय की ये वैकल्पिक अवधारणाएं, अतीत, वर्तमान और भविष्य, बहुत जानकारीपूर्ण और सहायक हो सकती हैं। मेरा मानना है कि वे हमें "कालानुक्रमिक समय से जीवित जीवित जीवन" के एक दृष्टिकोण की दिशा में आगे बढ़ने में मदद कर सकते हैं। "क्षणिक रूप से जीवित रहने का एक तरीका:" जीवन का जीवन क्षणों पर केंद्रित है, और घटनाओं और हमारे जीवन के मील के पत्थर हैं जो अर्थ का अनुभव लेते हैं, और अधिक पूरी तरह जीवित होने की भावना
इस प्रकार "गतिशील रहने" इस प्रकार "क्षण में" जीने की सलाह नहीं है, बल्कि कालानुक्रमिक समय से जीवन को जीवित रहने के लिए नहीं है; गहन और सार्थक अनुभवों के क्षणों के लिए जीवन जीने के लिए (पल से पल तक रहना) हमारे रोगियों, जो अपनी मृत्यु दर का सामना कर रहे हैं और जीवन की धमकी देने वाली बीमारी के कारण अधिक ठोस शब्दों में मौत का सामना कर रहे हैं, मेरा मानना है कि समय की धारणा से इस कालक्रम में एक अनुक्रमिक बदलाव से, अर्थपूर्ण क्षणों और अनुभवों के आधार पर एक को लाभ होगा। समय की एक चक्रीय अवधारणा भी पेचीदा है और किसी भी तरह हमारे मानव अनुभव के लिए सहज होने के रूप में प्रतिध्वनित भी है। पुराने जमाने दौर घड़ियों वास्तव में एक चक्रीय फैशन में समय बताते हैं घड़ी के हाथ गोल और गोल होते हैं और घंटे दोहराते रहते हैं। डिजिटल युग में हम देखते हैं कि समय हमें एक वस्तु के रूप में दर्शाया गया है जो हम जल्दी से चल रहे हैं। "मेरे पास इतना समय बचा है!" यह सक्रिय हो सकता है और जीवन के लिए एक कॉल, कार्रवाई करने के लिए एक कॉल लेकिन अक्सर यह लंगड़ा होता है और आतंक का कारण बनता है परिमितता और अनन्तता की अवधारणा भी जांचना काफी दिलचस्प है। कालानुक्रमिक समय की एक सीमित अवधि को मापा जा सकता है, लेकिन अनंत नहीं हो सकता। इन्फिनिटी समय का एक उपाय नहीं है। जीवन समय में परिमित है।
हम कालानुक्रमिक समय पर आधारित परिमित जीवों में रहते हैं। क्या हम एक सीमित जीवनकाल के भीतर एक अनंत जीवन जी सकते हैं इन्फिनिटी वास्तव में चक्रीय समय का प्रतिनिधित्व हो सकता है; अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच एक निरंतर आंदोलन जो हमारे प्रत्येक सार्थक अनुभवों के जीवित क्षणों में लगातार चलते हैं। विरोधाभासी क्या हो सकता है कि वास्तविक स्वतंत्रता (और जीवन में अनंत का अनुभव) एक परिमित, नश्वर, मानव जीवन की सीमाओं के भीतर सबसे अधिक ठोस और संभव हो सकता है।
संदर्भ
कबात-ज़िन, जे। (1 99 4) व्हेयरेवर यू गो, देयर यू आर। न्यूयॉर्क: हाइपरियन
