हमने एक युग में प्रवेश किया है जिसमें ड्रग का उपयोग व्यापक है, लगभग सर्वव्यापी है, और फिर भी उसी पर इसे असुविधाजनक और बेकाबू माना जाता है। हमें इसके बजाय नशीली दवाओं के उपयोग को स्वीकार करने और नियंत्रित करने की आवश्यकता है।
लोकप्रिय और अकादमिक प्रेस बिंदुओं में हालिया प्रमुख लेखन निम्नलिखित घटनाओं के लिए:
डेविड ब्रूक्स का तर्क है कि हमने बेवकूफ की उम्र में प्रवेश किया है, जैसा कि डोनाल्ड ट्रम्प द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया है, जो हमारे डायोनिसियन मूल को नजरअंदाज कर दिया था:
प्रारंभिक ईसाइयों ने डेविड की तरह पूजा की है, जिसमें उत्साहपूर्ण नाच, सांप्रदायिक आनन्द और एमिल डुर्कहैम को "सामूहिक उग्रता" कहा जाता है। उनकी किताब "द डांसिंग इन द स्ट्रीट्स" में, बारबरा एहरेन्रेइच का तर्क है कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दी में, पूजा यीशु के डायोनिसस की पूजा के साथ अति व्याकुलता, यीशु और डायोनिसस दोनों ने वर्ग श्रेणियों में वृद्धि की। दोनों ने पानी को शराब में बदल दिया। दूसरी और तीसरी शताब्दी की प्रतिमाएं एक क्रॉस पर लटका डेयोनिसस दिखाती हैं
- सहकर्मी की समीक्षा को समझना और संचालन करना
- स्रोत पर वापस आना
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लेकिन जब चर्च अधिक पदानुक्रमित हो गया, तो मीयकल्स ने पदभार संभाला। सोमबारी पुजारी के नेतृत्व वाली अनुष्ठानों ने दिव्य तक सीधे पहुंच को बदलने की शुरुआत की चौथी शताब्दी में, नाजियानसस के ग्रेगरी ने आग्रह किया, "हम ड्रम के बजाए भजन गायें, तुच्छ संगीत और गीत के बजाय भजन गायें, हंसी के बजाय विनम्रता, नशे की बजाय बुद्धिमानी चिंतन, उन्माद की बजाय गंभीरता है।"
लेकिन यह सुझाव देने के बजाय कि हम कुछ नशे में खो चुके हैं, जरूरी है कि हमें आधुनिक अनुभव (एक स्थिति ब्रूक्स व्यक्तिगत रूप से खारिज कर दिया) को शामिल करने की आवश्यकता है, वह मूर्ख के उदय का पता लगाता है, जो अंततः ट्रम्प द्वारा दर्शाता है, जो इस अंतर को भरता है, और कहता है कि वह दो अलग-अलग रूपों में प्रकट होता है, "राष्ट्रपति स्तर और मूर्ख स्तर । । उनके ट्वीट्स क्लासिक मूर्ख व्यवहार हैं। वे कच्चे, हास्यास्पद और अक्सर स्वयं विनाशकारी होते हैं वह आधिकारिक संस्कृति के एक चिह्न पर ले जाता है और उस पर मिट्टी फेंकता है। यह मुद्दा ट्वीट का संदेश नहीं है। यह प्रतीकात्मक रूप से अपरिवर्तनीय होने के लिए, विपक्षी होना है । । । "बाद के को अनदेखा किया जाना चाहिए, वह हल करता है
ब्रूक्स का कॉलम इसी समय प्रकट होता है कि कई शैक्षणिक कार्यों का तर्क है कि हमें अपने वर्तमान विनियामक दृष्टिकोण से परे, गैर-औषधीय कारकों के माध्यम से, व्यापक, लगभग सार्वभौमिक, नशीली दवाओं के उपयोग के साथ, सामाजिक रूप से निपटने के लिए जाना चाहिए।
हार्टोगोशन, नॉर्मन ज़िनबर्ग के काम के आसपास बने एक दौरे के बल में, लेकिन मुख्य रूप से साइकेडेलिक्स के लिए आवेदन किया गया (उनका निबंध एलएसडी पर था, उसका प्रमुख दिग्दर्शन टिमोथी लेरी है), दर्द निवारक एट अल। के लिए एक छोटी चक्कर के साथ, तर्क करता है:
मनोवैज्ञानिक दवाओं के प्रभाव को किस हद तक निर्धारित और अनुमान लगाया जाता है, और समाज और संस्कृति द्वारा किस हद तक निर्माण किया जाता है? 1 9 60 के दशक (फेल्डमैन, 1 9 63) में कभी-कभी बुलाया गया था, "साइकोफोरामाक्लोलॉजी के नोडड पैरामीटर" का सवाल, पिछली शताब्दी में व्यापक रूप से बहस किया गया है, फिर भी अभी तक इसका पूरा जवाब नहीं दिया गया है। हम प्लॉस्बो प्रभाव (ब्राउन, 2012; मोरमेन, 2002) द्वारा निभाई गयी महत्वपूर्ण भूमिका के बारे में जानते हैं, और हम जानते हैं कि दवाइयों के प्रभाव समाज, संस्कृतियों और उप-संस्कृतियों (वालेस, 1 9 5 9) में उपयोगकर्ताओं के बीच काफी भिन्न हो सकते हैं, फिर भी हम अभी भी ठोस कार्य सिद्धांत की कमी है कि यह कैसे और क्यों होता है।
ऐसी दुनिया में जो ड्रग्स पर लम्बी और असफल युद्ध के बारे में अधिक संदेहजनक हो रही है, और जो गैरकानूनीकरण, वैधानिकता और दवा सुधार के अन्य तरीकों की मांग कर रहा है (बोग्स, 2015; गोलब एट अल। 2015, हरि, 2015), अति-औषधीय चर का प्रश्न तेजी से जरूरी हो रहा है सामाजिक और सांस्कृतिक मापदंडों द्वारा दवा के प्रभाव को आकार देने के तरीकों का अध्ययन करना, नुकसान कम करने के लिए प्रभावी रणनीति विकसित करना और एक अधिक प्रभावी दवा नीति है जो दवा को नुकसान पहुंचाएगी और नशीली दवाओं के उपयोग के अधिक लाभकारी पैटर्न के उभरने की अनुमति देगी।
हर्टोगोशन ने गोलब एट अल को संदर्भित किया है, जो ड्रग के उपयोग और विनियमन के प्रचलित युग का वर्णन करते हैं:
विस्तार के चरण के दौरान, अग्रणी दवा उपयोगकर्ताओं या चिकित्सा अधिवक्ताओं ने सफलतापूर्वक व्यापक आबादी के अभ्यास का परिचय दिया। एवरेट रोजर्स [15] साहित्य की एक बहुत व्यापक समीक्षा में यह पहचाना है कि जब विचार फैल गए तो वे तेजी से बढ़ रहे हैं, चाहे वह एक नया उपभोक्ता उत्पाद, फैशन, शिक्षण पद्धति, या कृषि तकनीक शामिल हो। गणितीय रूप से, इन "नवाचार की प्रक्रिया" के कई पहलू बीमारी की महामारी के अनुरूप हैं सामाजिक विसरण और बीमारी की महामारी के बीच प्राथमिक अंतर है जो फैल रहा है- एक बैक्टीरिया या विषाणु के विरोध में एक विचार या व्यवहार। लोगों के पास एजेंसी है कि क्या वे एक व्यवहार को अपनाने के लिए, जैसे कि एक नई दवा का उपयोग करते हैं, और कई लोग न चुनते हैं दवाओं के बारे में, उपयोग करने के लिए व्यक्तिगत संवेदनशीलता सामाजिक नेटवर्क, सामाजिक और आर्थिक स्थिति, सामाजिक और संरचनात्मक बाधाओं और व्यक्तिगत पहचान के अनुसार बहुत भिन्न होती है। यह फैलाव चरण के दौरान लोकप्रियता में तेजी से वृद्धि है, जो कानून प्रवर्तन, मीडिया और अन्य सामाजिक संस्थानों को चिंता का सामना करने और राजनीतिक एजेंडा [16-18] को सेवा देने के लिए "ड्रग महामारी" शब्द का इस्तेमाल करने और दुरुपयोग करने के लिए प्रेरित करती है। इस पत्र में, हम घटना के सांस्कृतिक पहलुओं पर बल देने के लिए कम भावनात्मक रूप से आरोप लगाया वाक्यांश "ड्रग युग" का उपयोग करते हैं।
नशीली दवाओं के अंततः एक पठार चरण तक पहुंच जाते हैं, जब सबसे ज्यादा नए ड्रग प्रैक्टिस के खतरे से या तो उपयोग शुरू किया जाता है या कम से कम ऐसा करने का अवसर होता है। एक समय के लिए व्यापक उपयोग प्रचलित है। आखिरकार, एक दवा का उपयोग पक्ष के बाहर हो सकता है इससे ड्रग युग का धीरे-धीरे गिरावट आना पड़ता है। यह बदलाव नशीली दवाओं से जुड़ी समस्याओं, एक अधिक वांछनीय या फैशनेबल दवा की उपलब्धता के कारण, एक नीतिगत हस्तक्षेप का उपयोग करना, एक सामान्य सांस्कृतिक बदलाव या इन कारकों के संयोजन को कम करने के लिए किया जा सकता है। इस चरण के दौरान, नए आचरण के मानदंड सामने आते हैं कि एक दवा का उपयोग बुरा या पुराना है इसके बाद के नए नियम और नीतियां प्रचलित समर्थक उपयोग मानदंडों के साथ प्रतिस्पर्धा करती हैं। गिरावट के चरण के दौरान, उम्र के आने वाले युवकों के घटते अनुपात उपयोगकर्ता बन जाते हैं हालांकि, दवा का समग्र उपयोग आम तौर पर कई सालों से होता है क्योंकि कुछ उपयोगकर्ता अपनी आदतों को जारी रखते हैं। हम अब पहले ढांचे के युग की जांच के लिए इस ढांचे का उपयोग करते हैं। 20 वीं शताब्दी के अंत के बाद से इनमें से कई युगों में क्या अंतर है, यह है कि चिंता की दवाओं का इस्तेमाल, सांस्कृतिक गतिविधियों के विरोध में चिकित्सा और सामाजिक कारणों से जुड़ा होता है।
ये दवा के युग गोलब एट अल हैं मौजूदा युग के साथ एक्सपेन्सिव युरा रिट बड़ी पहचानें:
अमरीका के नशीली दवाओं के उपयोग के अनुभव के इतिहास में महत्वपूर्ण काल
1800 से पहले औपनिवेशिक काल : शराब
प्रारंभिक औद्योगिक क्रांति 1800 के दशक में: कॉफी
औद्योगिक क्रांति 1800: मोर्फिन, हैरोइन, कोकीन
प्रगतिशील युग 18 9 0 9: 29: फेडरल एंटी-ड्रग कानून हैरिसन नारकोटिक्स अधिनियम 1 9 14
आधुनिक काल और विश्व युद्ध II 1 930-19 5 9: एम्फ़ैटेमिन
वियतनाम युद्ध और युवा आंदोलन 1 9 60-19 7 9: हेरोइन, मारिजुआना, एलएसडी, पीसीपी
औषधीय क्रांति 1980-वर्तमान: शराब, मारिजुआना, हेरोइन, दरार, वैलियम, ऑक्सीकंटिन, प्रोजैक, एक्सैक्स, राइटिन, एडरॉल, वियाग्रा, स्टेरॉयड
इन सभी दृष्टिकोणों की ओर इशारा करते हुए एक युग है जहां दवा का उपयोग सार्वभौमिक है, और विस्तार कर रहा है, और फिर भी हम ज़िनबर्ग के सेट और सेटिंग से शुरू करने के लिए इसे नियंत्रित करने के लिए हमारे निपटान में सामाजिक उपकरणों को पहचानने में विफल नहीं हैं: नियंत्रित इनटोसिकिकेंट उपयोग के लिए आधार, जो कि मुख्य रूप से हेरोइन पर केंद्रित होता है, जो यह दर्शाता है कि लोगों के दिमाग में सेट और जीवन की रस्में और भागीदारी इस बात पर हुकूमत करती है कि दवाओं का इस्तेमाल कैसे किया जाता है और अनुभव किया जाता है, नशीली दवाओं का इस्तेमाल किया जा सकता है और इसमें व्यसन भी शामिल है, जैसा कि मैं व्यसन के अर्थ में बताता हूं।