कई दशकों के लिए मनोविज्ञान में दूसरों की मदद करने और परार्थिता-निस्संदेह देखभाल और मदद करने में रुचि रही है। मैंने दोनों व्यक्तियों की जरूरत या परेशानी, और समाज में होने वाली घटनाओं, विशेष रूप से बढ़ती हिंसा के विकास के संबंध में "सक्रिय उपस्थिति" का अध्ययन किया है। शोधकर्ताओं ने भी एक विशेष रूप से वीरता का अध्ययन किया है: वीर बचाव, व्यक्तियों ने नरसंहार के नामित पीडि़तों के जीवन को बचाने के लिए खुद को खतरे में डाल दिया। उनके बचाव के प्रयासों ने न केवल उन्हें खतरे में डाल दिया, बल्कि अक्सर अपने परिवारों को भी अपने बच्चों सहित, शब्द "बचावकर्ता" पहले प्रलय के सम्बन्ध में इस्तेमाल किया गया था, लेकिन तुर्की में 1994 में रवांडा में, बोस्निया में नरसंहार के दौरान तुर्की में नरसंहार के दौरान आर्मेनियन के बचावकर्ता, और संभवतः सभी नरसंहार और सामूहिक हत्याओं में ।
अब सामान्य रूप में वीरता में मनोविज्ञान में रुचि पैदा हो रही है। मेरे लिए वीरता का मतलब है एक व्यक्ति जो दूसरों की रक्षा करना या अन्य व्यक्तियों या समाज के कल्याण को महत्वपूर्ण तरीके से बढ़ाने के लिए काम करता है, जब इसमें अभिनेता के लिए पर्याप्त खतरा होता है हीरोविम एक एकल कार्य हो सकता है: एक त्वरित आने वाले ट्रेन के रास्ते से बाहर किसी व्यक्ति को खींचने के लिए ट्रेन के पटरी पर कूद या यह निरंतर कार्रवाई हो सकती है, जैसे कि एक बचावकर्ता एक लंबे समय से लोगों को छुपा रहा है, या कोई व्यक्ति क्रूर, तानाशाही प्रणाली की नीतियों का विरोध करने के लिए काम करता है।
अपनी प्रकृति के आधार पर, वीरता के लिए शारीरिक हिम्मत, या दोनों नैतिक और शारीरिक साहस की आवश्यकता है नैतिक साहस का अर्थ है संभावित या वास्तविक विरोध और नकारात्मक परिणामों के चेहरे में किसी के मूल्यों पर कार्य करना। लेकिन लोग मानते हैं कि वे नैतिक मानते हैं और अनैतिक लक्ष्य और हानिकारक और विनाशकारी कृत्यों को जन्म देते हैं। उदाहरण के लिए, प्राधिकरण के लिए आज्ञाकारी अक्सर नैतिक मूल्य के रूप में आयोजित किया जाता है, तब भी जब अधिकारियों विनाशकारी हैं मैं लोगों के लिए नैतिक साहस के अर्थ को सीमित कर दूँगा जो वास्तविक नैतिक मूल्यों पर काम कर रहे हैं जो नैतिक छोर की सेवा करते हैं।
एक आने वाली ट्रेन से एक व्यक्ति को दूर करना एक वीर अधिनियम है जिसे नैतिक साहस की आवश्यकता नहीं होती है अभिनेता की प्रशंसा की जाने की संभावना है, यहां तक कि मनाया कुछ कृत्यों के लिए नैतिक साहस की आवश्यकता होती है, जैसे कि जब कोई जातिवाद या विरोधी-सामी या समलैंगिकतापूर्ण बयान करता है, या सिडेटर वोट करने के लिए राष्ट्रपति बुश को 9/11 के बाद युद्ध में जाने के अधिकार के खिलाफ बोलने की तरह बोलता है, लेकिन परिस्थितियों के आधार पर इसके लिए पर्याप्त खतरा पैदा नहीं होता है अभिनेता। शूरवीर बचाव में आमतौर पर साहस के दोनों प्रकार शामिल होते हैं समुदाय अक्सर एक राज्य या सत्ता वाले समूह की जनसंहार नीतियों का समर्थन करने के लिए आते हैं। बचाव दल को अक्सर नए विकसित सामुदायिक विश्वासों और मानकों के विपरीत कार्य करने की आवश्यकता होती है, उनके कार्यों को संभावित रूप से कारावास या मृत्यु हो जाती है, और कभी-कभी नरसंहार रोक दिए जाने के बाद भी अस्वीकृति और बहिष्कार के लिए। वीरता में एक और महत्वपूर्ण बदलाव के साथ क्या करना है, चाहे उसे तत्काल कार्रवाई की आवश्यकता हो, या विचार-विमर्श संभव हो।
विशेषताओं या परिस्थितियों जो शूरवीर कार्रवाई को अधिक संभावना बना सकती है, बचावकर्मियों पर शोध के आधार पर और व्यवहार की सहायता के लिए शोध से एक्सट्रपलेशन पर हो सकती है।
सोसायटीकरण प्रथाएं हो सकती हैं जो वीरता के कार्यों की संभावना में योगदान दे सकती हैं, बचावकर्मियों पर शोध के आधार पर, देखभाल और सहायता के विकास के बारे में और वीरता के बारे में हालिया चर्चाएं।
नायकों को भी अक्सर खुद को बनाते हैं लोग अपने स्वयं के कार्यों के परिणामस्वरूप परिवर्तन करके, सीखते हैं कुछ समय के लिए किसी को छिपाने के लिए, एक अनुरोध के जवाब में, बचावकर्ता अक्सर सहमति व्यक्त करते थे जैसे ही उन्होंने ऐसा किया, वे उन लोगों के लिए और अधिक प्रतिबद्ध हो गए, जो वे मदद कर रहे थे, उनकी देखभाल दूसरों के लिए विस्तारित हुई, और वे खुद को उन लोगों के रूप में देखने आए जो लोग मदद करेंगे। वे कभी-कभी दूसरों के साथ जुड़ जाते हैं, एक-दूसरे का समर्थन करते हैं, और अधिक बचाव गतिविधियों में लगे होते हैं। विकास और संयुक्त कार्रवाई की भूमिका, अन्य नायकों में भी देखी जा सकती है, जैसे अर्जेंटीना में प्लाजा डेल मेयो की माताओं। हम कौन हैं, लेकिन हम खुद को आकार और बनाने के लिए सीमित नहीं हैं
एरीविन स्टॉब 'पुस्तक जो कि वीरता के लिए सबसे अधिक प्रासंगिक है, वह अच्छा और बुरा मनोविज्ञान है: बच्चों, वयस्क और समूह दूसरों को कैसे मदद करते हैं और दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं, इन पुस्तकों की तैयारी में एक अन्य पुस्तक के साथ। उनकी सबसे हाल की पुस्तक पर काबू पा रहा ईविल: नरसंहार, हिंसक संघर्ष और आतंकवाद। 2011
