यह अगस्त की शाम 7 बजे था और मैं अभी ह्यूस्टन स्ट्रीट के गश्त के फुटपाथ पर सनशाइन थियेटर से बाहर चला गया था। मेरी आवेग हमेशा के लिए चलना था, जब तक कि कुछ पुरानी अनुत्तरित प्रश्नों के गड़गड़ाहट शांत हो गए। यह मेरे जीवन में एक समय था जब मैं यह अनुमान लगाता था कि मुद्दों की बौद्धिक जटिलता वास्तव में सरल थी। सरल प्रश्न, सरल उत्तर
संदर्भ के लिए, मेरे एक छात्र ने एक सम्मेलन में हाल में एक सम्मेलन में सोशिओपैथिक व्यक्तित्व पर चर्चा की थी, यह सवाल उठाते हुए कि क्यों लोग बिना कृपालु सामाजिक-सामाजिक कार्य करते हैं, कभी-कभी क्रूरता का काम करते हैं। चर्चा उत्तेजक और परेशान थी। मैंने एक करीबी दोस्त के बारे में सोचा था जिसने एक जीवन लिया था, फिर वर्षों के बाद से कैद की ज़िम्मेदारी लेने और उसके नैतिक कम्पास के पुनर्निर्माण की दिशा में काम करने का एक रास्ता मिल गया था। और मैंने बुराई के चेहरों के बारे में सोचा था जो पूरे वर्ष में हिफ़्लर, स्टालिन, पोल पोट, मैककार्थी, ओसामा बिन लादेन, कोलमबाइन में बच्चों के हत्यारों, न्यूटाउन में इतने आसानी से मेरे दृश्यदर्शी में दिखाई दिए।
मेरे छात्र ने जो अधिक दार्शनिक प्रश्न उठाए थे: क्या कुछ लोग बुरे हैं? और यदि हां, तो वे इस तरह से कैसे प्राप्त करते हैं?
मेरी आँखें लुप्त होती प्रकाश में समायोजित होने के कारण, मैंने देखा कि एक ही छात्र मल्टीप्लेक्स सिनेमा से निकल गया। हमने एक दूसरे को बधाई दी और मैंने पूछा:
'क्या तुमने देखा' हत्या का अधिनियम? '
'हाँ।'
'तथा?'
उन्होंने कहा, 'मैं भयभीत था।' 'मुझे यकीन नहीं है कि मैं इसके बारे में बात कर सकता हूं।'
'आप चलना चाहते हैं?'
'ज़रूर।'
यह एक असामान्य बात थी कि मैं एक छात्र को एक पैदल चलने के लिए आमंत्रित करूं, विशेष रूप से एक जो मुझे अच्छी तरह पता नहीं था, लेकिन वहां हम उसी आवश्यकता के साथ थे और इसलिए हम पश्चिम की ओर अग्रसर थे। शांंतिपूर्ण। जब हम नदी तक पहुँच गए, तो आधे घंटे बाद उसने पूछा:
'क्या आप मानते हैं कि कुछ लोग बुरा हैं?'
'हां,' मैंने बस जवाब दिया
'उन्हें क्या पसंद है?'
'मुझे नहीं पता। उनके दिमाग में तारों हिंसा की स्थिति, एक दुखद मजबूरी, सहानुभूति की कमी। और फिर अवसर, आप जानते हैं, एक सैन्य तख्तापलट, इतिहास में एक क्षण, निर्णायक कार्रवाई के लिए बुला, मौका मुठभेड़। '
'मुझे लगता है कि यह कुछ और है या कुछ और।'
'क्या?'
'मुझे नहीं पता, शायद बचपन का आघात है मुझे यकीन नहीं है कि मैं मानता हूं कि लोग बुरा हैं। '
'आपने कहा, कुछ लोग।'
'ठीक है, कुछ लोग।'
'क्या आप मानते हैं कि दुनिया में बुराई मौजूद है?'
'ठीक है,' उन्होंने कहा, 'हम दोनों एक ही फिल्म के माध्यम से बैठे थे।'
'और फिल्म में हत्यारों, अनवर कांगो और हरमन कोटो, वे जर्मनी और यूगोस्लाविया और रवांडा और सूडान में नस्लीय हत्यारों के अन्य मानव रूप नहीं हैं … और तालिबान के 15 वर्षीय मलाला की हत्या के प्रयास के बारे में क्या? पाकिस्तान में यूसुफ़जाई जो केवल स्कूल जाना चाहता था? '
'उनके बारे में क्या? वे इंसान हैं। '
'कभी-कभी मुझे आश्चर्य होता है,' मैंने जवाब दिया। 'मनुष्य के पश्चाताप और दूसरे के जूते में चलने की क्षमता है मनुष्य बच्चों पर बलात्कार नहीं करते हैं और इसके बारे में फुसलाते हैं और लड़कियों को मारने के लिए सिर्फ इसलिए कि वे शिक्षित होना चाहते हैं। '
'वास्तव में?'
'वास्तव में।'
'क्या आप उस आदमी नहीं हैं जो भूमिकाओं के एक वर्गीकरण का आविष्कार किया है और हमें सिखाया है कि मानव होने के लिए कम से कम भूमिका में व्यवहार की एक पूरी श्रृंखला की कल्पना करना है? मुझे याद है कि खलनायक की भूमिका, हत्यारा-जनसंहार में सामान्य किराया है। '
'मैं थिएटर से भूमिका के प्रकार ले लिया और थियेटर असली जीवन से अलग है। '
उन्होंने कहा, 'यह है,' लेकिन मुझे याद है कि आप हमें एविंग गॉफ़मैन से पढ़ते हुए एक उद्धरण याद करते हैं: "सभी दुनिया बिल्कुल नहीं, एक मंच है, लेकिन। । । महत्वपूर्ण तरीके जिसमें यह नहीं है निर्दिष्ट करने के लिए आसान नहीं हैं। "
'होशियार लड़का। अभी तक एक समाजशास्त्री। '
'फिल्म में, लाइनें धुंधली हो जाती हैं।'
'ऐसा कैसे?' मैंने पूछा।
'इंडोनेशिया में अत्याचार करने वाले अपराधीों को निर्देशक द्वारा उनकी हत्याओं को फिर से बनाने का मौका दिया गया था। यह सभी का मंचन किया गया, यहां तक कि जब उन्होंने स्थानीय लोगों से ग्रामीणों की भूमिका निभाने के लिए कहा, जो 60 के दशक के मध्य में अपराधियों द्वारा अत्याचार और मारे गए थे।
'क्या तुमने नहीं देखा क्या हुआ?' उसने कहा।
'तथाकथित अभिनेता फिर से घायल हो गए थे। गैंगस्टर / निर्देशकों के नियंत्रण में, उन्हें चिल्लाया गया, जमीन पर फंसे, बलात्कार और क्रूरता के अपमानजनक पदों पर मजबूर किया गया। और जब कोई चिल्लाया "कट!" क्या तुमने उनके चेहरे नहीं देखा? क्या आप सचमुच सोचते हैं कि वे भूमिका नहीं कर पा रहे हैं? वे डर गए थे जैसे कि हॉरर का असली कार्य किया गया था। '
'यह थिएटर में हर समय होता है विधि अभिनय और उसके दुरुपयोग कितने निर्देशक कलाकारों को फिर से परेशान करते हैं? '
'क्या वे दुष्ट हैं?' उसने पूछा।
'बिल्कुल नहीं, बस असंवेदनशील है मनोवैज्ञानिक ब्लॉकों को निकालने के नाम पर एक अभिनेता को तोड़ने के लिए कभी-कभी अपमानजनक, अपनी ताकत से फूला हुआ। '
घर जाने के लिए देर से और समय हो रहा था छोड़कर, मुझे असहज महसूस हुआ मैंने अपने छात्र को क्यों बताया कि मेरा मानना था कि कुछ लोग बुरा थे? क्या सभी लोग नहीं हैं? या कोई लोग नहीं? मैं कहने की क्या कोशिश कर रहा था? अपनी प्रस्तुति में उन्होंने सोसाओपैथी का एक अवलोकन किया, जिसमें समझाया गया कि आपराधिक कृत्यों को अब तक मनोचिकित्सक या सोवियोपाथी के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया, बल्कि सामाजिक-विरोधी के रूप में, एक नैदानिक श्रेणी जो प्रतिवाद से लेकर बड़े पैमाने पर व्यवहार के साथ बात की थी। वह युवा और आदर्शवादी है, मैंने सोचा, एक नाटक चिकित्सक बनने के बारे में वह परिवर्तन में विश्वास करते हैं। सभी युवा लोग करते हैं, मैंने सोचा, जो व्यवसायों की मदद करने के लिए ट्रेन करते हैं उनके लिए बुराई का सवाल आसान है यह कहना कि बुरे लोगों को नहीं बल्कि अस्वीकार्य व्यवहार का मतलब है कि व्यवहार बदला जा सकता है, और वे चिकित्सकों को उस भरोसे के बिना कैसे सहन कर सकते हैं?
और यह मुझे कहाँ छोड़ देता है, मुझे आश्चर्य है? मैं अपने छात्रों को एक सामान्यीकृत दूसरे में क्यों बना रहा हूं, या तो बुराई या बुराई में विश्वास के एक साफ द्वंद्वात्मकता की स्थापना? मैंने अपना चलन जारी रखने के लिए अपने दिमाग को अपनी यात्रा जारी रखने की इजाजत दी।
बेशक दुनिया में बुराई है, मैंने सोचा था, और सोच भी शर्मनाक नहीं है। फिल्म में नरसंहार की क्रूरता, 'द एक्ट ऑफ किलिंग', नाजी की नरसंहार से सबसे ज्यादा परिचित है, जिसने मेरे पिताजी को युद्ध से वापस लौटा और अनजाने से पूछा मुझे अपनी डरावनी कहानियों को पकड़ने के लिए
इसी तरह, यह बुराई आसानी से इस बात पर सामान्य हो जाती है कि व्यक्तिगत अपराधी दूसरों की आंखों में और स्वयं की पीड़ितों के रूप में अमानवीय हो जाते हैं। क्या उनका पुनर्वास किया जा सकता है? मैंने दक्षिण अफ्रीका, रवांडा और सियरा लियोन में सच्चाई और सुलह आयोगों के बारे में सोचा था, जहां बुरे कामों की बाढ़ के नीचे सभ्यता ढह गई, जो सभी मनुष्यों में संभवतः मौजूद है। ये कमीशन कभी-कभी काम करते हैं, क्या नहीं? नागरिक और समाज माफ करते हैं और भूल जाते हैं, फिर से निर्मित होते हैं, आगे बढ़ते हैं, बच्चे होते हैं, अपने जीवन के साथ मिल जाते हैं। यही है, मैंने सोचा, जब तक बुराई के अगले कृत्यों की वापसी। वुडरो विल्सन को तब जानना चाहिए जब 1 9 17 में उन्होंने युद्ध की सभी युद्धों को खत्म करने की बात की। उस प्रथम विश्व युद्ध में, उस समय एक अभूतपूर्व बुराई, 8 मिलियन से अधिक मनुष्यों की मृत्यु हो गई।
फिल्म में, "द एक्ट ऑफ किलिंग," यह स्पष्ट हो जाता है कि हालांकि हत्या पर खेलने के लिए संभव है, जब वास्तविकता का मुकाबला होता है, तो इसकी नाटक गायब हो जाती है। और जब गंभीरता से लोगों को परेशान किया जाता है तो क्रूरता के दृश्यों को फिर से दिखाने का प्रयास करते हैं, तो यह कार्य वास्तविकता से अलग नहीं है।
फिल्म में, अपरिवर्तनीय हत्यारा, अनवर कांगो, अपने पीड़ितों की भूमिका को लेने और अपने आप को यातना और क्रूरता के अनुकरण के लिए प्रस्तुत करने की हिम्मत करता है, जिस तरह उन्होंने एक समय पर एक बार प्रितबद्ध किया था। कांगो वास्तव में अपनी गर्दन के चारों ओर एक तार लपेटता है और अपने सहयोगी को तंग खींचने के लिए कहता है, वह दर्द और अंतिम मौत के गले का सामना करने का नाटक करता है। अंतिम दृश्यों में से एक में, कांगो छत पर लौटता है जहां उन्होंने एक बार पीड़िता से पीड़ित लोगों को यातना और हत्या कर दी थी। जैसा कि वह अपने क्रूर कृत्यों के बारे में बोलता है, वह एक अनुक्रम के दौरान फिर से झुकना शुरू करता है जो गवाह को परेशान कर रहा है, भले ही दर्शकों को इस ठंडे खूनी हत्यारे के भाग्य की परवाह करने के लिए बहुत कम कारण दिया जाता है। कांगो ने फिल्म निर्माता को अंत में कहा: 'अब मुझे पता है कि मेरे पीड़ितों को किस तरह महसूस हुआ।' फिल्म निर्माता ने जवाब दिया, 'नहीं, तुम नहीं। आपका एक कार्य था उनकी क्रूरता और मृत्यु थी। '
एक नाटक चिकित्सक के रूप में मुझे अक्सर पुनर्जन्म की सीमाओं के बारे में लगता है, गहरा पीड़ा को मजबूत करने की अनपेक्षित संभावना के बारे में। अगर नाटकीय कार्रवाई की दूरी के जरिए खेलने के लिए अच्छा है, तो कुछ लोगों ने ऐसा करने के बाद निराशा में क्यों गहराई से पीढ़ी आघात को इतना प्रभावी ढंग से पारित किया है? प्लेटो ने नाटक और माइमेटिक कला के बारे में अपने आदर्श गणराज्य के भीतर अस्वीकार्य कृत्यों के बारे में लिखा था। क्या ऐसा इसलिए था क्योंकि वे उस तरह के तर्कहीन कार्य को प्रेरित करते हैं जो बुरे कामों के कारण होता है?
यह कहना सरल है कि लोग बुरा नहीं हैं, लेकिन यह कि वे कभी-कभी बुरा काम करते हैं, या मनोचिकित्सक समुदाय की बातचीत में, सामाजिक-सामाजिक कृत्यों के लिए। लेकिन क्या यह पर्याप्त है? अगर इस गैर-यूटोपियन गणराज्य में बुरे लोग हैं तो क्या होगा? और क्या होगा यदि पीड़ितों ने अनजाने में बुराइयों के कृत्यों में गड़बड़ी की है तो हमेशा के लिए चिह्नित किया जाता है, एक अवांछित विरासत से गुजर रहा है?
यह कहना भी सरल है कि परिवर्तन कभी भी संभव है। जब अनवर कांगो पीड़ित व्यक्ति को लेने के बाद गड़बड़ी करता है, तो क्या वह बदल गया है? या फिर एक बदलाव, एक कलाकार द्वारा एक हेरफेर, फिल्म के निर्देशक, जो निश्चित रूप से प्लेटो ने किसी भी नैतिक स्वप्न से भगा दिया जाएगा?
सादगी के लिए मेरी खोज में, मैं कुछ सरल मान्यताओं, तथ्यों को चालू करता हूं यदि आप करेंगे बुराई मौजूद है, चाहे रिश्तेदार या पूर्ण परिवर्तन संभव है, लेकिन हर उदाहरण में नहीं। जटिल आघात के कुछ अनुभव बजाने योग्य नहीं हैं और अगर खिलाड़ी की कल्याण केंद्रीय है, तो उपचार में पुन: लागू नहीं किया जाना चाहिए। यह कहने के बाद, मैं सरलतम सिद्धांत को बदलता हूं जो मैं मानता हूं: मानव कल्पना अनंत है, चाहे बुराई या अच्छे की सेवा में। और जब बाद में पर ध्यान केंद्रित किया, परिवर्तन अनिवार्य है
मैंने हाल ही में एक बूढ़ी औरत की एक कहानी सुनाई, एक नाजी एकाग्रता शिविर में कैद होने के दौरान एक जवान लड़की के रूप में क्रूर। अपने जीवन के अंत में पहुंचने पर, उसके रिश्तेदारों ने अपने सामूहिक ज्ञान में उसे आघात के माध्यम से काम करने के लिए चिकित्सा में जाने का आश्वासन दिया। वह अपनी सारी ताकतों से विरोध कर रही थी, लेकिन उनके आग्रह के चेहरे पर असहाय महसूस कर रही थी। एक दिन, एक बुद्धिमान रिश्तेदार, संभावित पुन: आघात के बारे में सोचकर, उसे एक तरफ ले गया और कहा: 'यदि आप किसी चिकित्सक से बात करने के लिए जाते हैं, तो याद रखें कि आप उन चीजों को जानते हैं जो उन्हें नहीं पता। आप उसे समझने में मदद कर सकते हैं। ' और इसलिए वह गई, और एक ही बुद्धिमान रिश्तेदार के परिणाम के बारे में पूछा, उसने जवाब दिया: 'मुझे लगता है कि मैंने उसे समझने में मदद की है। इससे उसे बेहतर महसूस हुआ। '
