अनुभववाद और मनोविज्ञान संबंधी चिकित्सा

हम में से जो मनोविश्लेषण और मनोविश्लेषण चिकित्सा की दुनिया में लगे हैं, वे दलितों की तरह महसूस करते हैं हमें लगता है कि हमारी सिद्धांतों को अवमूल्यन किया गया है, प्रबंधित देखभाल, अमेरिकन मेडिसिन द्वारा खारिज कर दिया गया है, और उन लोगों द्वारा अनदेखा कर दिया जाता है जो जटिल समस्याओं के लिए सरल इलाज चाहते हैं।

एक ऐसी दुनिया में जिसमें विश्लेषकों और विश्लेषणात्मक चिकित्सक अकेला महसूस कर सकते हैं और गलत समझा सकते हैं, एक गंभीर सूखे के बीच में उपलब्ध एकमात्र पानी की तरह, मनोविज्ञानी चिकित्सा की सहायता से प्रजनन अनुसंधान के बारे में खबर मिल सकती है। वास्तव में, मनोचिकित्सक मनोचिकित्सा को हाल ही में सिद्ध किया गया है, जो कि जोनाथन शेडलर के 2010 के अमेरिकी मनोवैज्ञानिक लेख, द एफ़सीसी ऑफ़ साइकोडायमिक साइकोथेरेपी के जवाब में, काफी हद तक। और जब मनोवैज्ञानिक (या समानार्थक, मनोविज्ञानी) की कोई सार्वजनिक स्वीकृति   थेरेपी हम में से उन लोगों को पोषण कर सकते हैं जो हाशिए पर महसूस करते हैं, मनोवैज्ञानिक चिकित्सा की प्रभावकारिता का सुझाव देते हुए अनुसंधान नया नहीं है। मुझे एन्थनी रॉस और पीटर फ़ोनजी द्वारा 90 में प्रकाशित एक किताब में मनोविश्लेषण उन्मुख तरीकों की प्रभावकारिता के बारे में याद रखना याद है (हालांकि अब इसे दूसरे संस्करण में है), किस वर्क्स फॉर व्हाम? वास्तव में, मनोचिकित्सक मनोचिकित्सा की प्रभावकारीता पर पिछले कुछ दशकों में बहुत सारे शोध किए गए हैं, जिनमें से बहुत से पता चलता है कि यह विशेष रूप से जटिल रोगियों के लिए काम करता है।

हालांकि, व्यापक शैक्षिक और लोकप्रिय प्रेस दुनिया में अपने विचारों के साथ ही वैज्ञानिक अनुसंधान के कई रूपों को संवाद करने में सक्षम लेखकों की जीत के बावजूद, हमारे कुछ सहयोगियों द्वारा उठाए गए सावधानी के झंडे झेल रहे हैं वे संभाव्य सीमाओं की वजह से अनुभवजन्यता को गले लगाने में संकोच करते हैं क्योंकि यह विश्लेषणात्मक प्रक्रिया की समझ को लेकर आ सकता है।

बेशक, वहाँ अनुभववाद की सीमाएं हैं, और विशेष रूप से पारंपरिक शोध विधियों तक सीमित हैं। यादृच्छिक नियंत्रित परीक्षणों को दोहराते हुए कई सीमाएं होती हैं, जिसमें न्यूनतावाद और सकारात्मकवाद की दृष्टि से अंधे पालन शामिल है, साथ ही प्राकृतिक अध्ययनों की उपेक्षा भी है। लेकिन जब मनोविश्लेषण के अधिवक्ताओं ने अनुभववाद को फेंक दिया और कार्य किया, जैसे कि हम अभेद्य बुलबुले में रहते हैं, तो हमने एक पिराथिक जीत हासिल कर ली हो। यह सोचकर कि विज्ञान हमारे लिए लागू नहीं होता है, हमने खुद को कई आलोचनाओं के प्रति कमजोर छोड़ दिया है, जिसमें शामिल हैं कि हम एक विश्वसनीय या गंभीर अनुशासन नहीं हैं

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कुछ मनोवैज्ञानिक चिकित्सकों के पास लंबे समय तक आयोजित की जाने वाली फंतासी है जिसे हम मानव पीड़ा पर युद्ध में कुलीन और अद्वितीय लड़ाकू पायलट के रूप में संचालित करते हैं। जब हम कार्य करते हैं तो हम बहुत जोखिम करते हैं जैसे मनोविश्लेषण के देवता सबकुछ समझाते हैं और दूसरों को हमारे विचारों पर सवाल उठाते हुए गुस्सा करते हैं। यद्यपि कुछ अर्थों में, हम कुछ अनूठे पेशकश करते हैं, फिर भी हम जो रोगियों का इलाज करते हैं उन्हें विज्ञान, जनता और सबसे महत्वपूर्ण रूप से मानकों के अनुरूप रखा जाता है। वर्तमान नामकरण और सांस्कृतिक मांगों का उपयोग करते हुए हमें क्या करना चाहिए, हमें इसकी व्याख्या करने की अपेक्षा नहीं की जानी चाहिए?

हाल के साइकोडायनामिक अनुसंधान प्रकाशनों के संबंध में सोच में एक पतन हुआ है। कुछ लोगों के बीच एक प्रवृत्ति होती है, "ये लेख और किताबें इसे बनाते हैं इसलिए हमें हमारे दृष्टिकोण को सही ठहराना नहीं है, या जनता तक पहुंचने की ज़रूरत नहीं है; ये लेखक हर किसी की चिंताओं को संबोधित कर रहे हैं। "लेकिन वास्तविकता यह है कि चाहे हमारे शोध के मूल्यों का प्रसार करने के लिए हम किस तरह के शोध करने वाले नायकों पर भरोसा करना चाहते हैं, फिर भी हम पर हमारी प्रतिष्ठा को समायोजित करने के कठिन कार्य का आरोप है। आइए हम इसका सामना करें, कहीं रास्ते के साथ, हम निशान को याद करते हैं और लोगों को नीचे दोहराते हैं। लोकप्रिय प्रेस से मैं क्या कह सकता हूं (यानी, मेर्किन, 2010, जेसिका ग्रॉस द्वारा सारांशित) हमारे पास बहुत से असंतुष्ट रोगी हैं

हाल ही के शेडलर लेख के मुकाबले मुझे क्या चिंता है, वास्तव में, कोई नायक हमें बचा सकता है; हमें स्वयं को बचाने के लिए है

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शायद हमें उन तरीकों के लिए जवाबदेही लेनी चाहिए जो हमारे दृष्टिकोणों ने कुछ लोगों के लिए काम नहीं की है। यह मानते हुए कि हमारे पास सभी उत्तर हैं, हम यह मानने में नाकाम रहे हैं कि हमारे गैर-विश्लेषणात्मक सहयोगियों में मानव दुखों को कम करने के कुछ व्यावहारिक तरीके भी हैं।

इसके अलावा, कुछ मनोवैज्ञानिक चिकित्सकों के बीच संघर्ष में हमारे कारण की मदद नहीं की है हमारे बहस और नवीनतम और सबसे उपन्यास सिद्धांतकार की स्थिति के लिए जॉकी हमें बहुत संतुष्टि प्रदान कर सकते हैं। यह हमें हमें बताता है कि मनोविश्लेषण ने हमें काफी मदद नहीं की है जब हम मरीजों के थे

दूसरी ओर, जबकि हमारी बहस हमारे लिए अर्थपूर्ण हो सकती है, वे उनमें से कई (हमारे क्षेत्र में और बिना) को समझ नहीं पाते हैं, जो सिर्फ जानना चाहते हैं कि हम दुख को कम कर सकते हैं।

यह एक नए और आगामी प्रकाशन, प्रभाग / समीक्षा से एक लेख का अंश है, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के डिविजन 39 (साइकोएलालिसिस) द्वारा प्रकाशित और डेविड लिक्टनस्टाइन, पीएच.डी. द्वारा संपादित किया गया।