मैं बहुत सोच कर हूं और अब 1960 के दशक के दौरान अमेरिकी मुख्यधारा में आने वाले अफ्रीकी अमेरिकियों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव के बारे में लिख रहा हूं। मैं उस पीढ़ी का था; और जिन लोगों के साथ मैं आया हूं, वे अब सेवानिवृत्त हो रहे हैं और अनुभव के मनोवैज्ञानिक आध्यात्मिक पहलुओं पर विचार करना शुरू कर रहे हैं।
वापस जब हम हमारी नई मुख्यधारा की भूमिकाओं में जीवन देखने के कुछ नए तरीकों से असुविधाजनक थे, तो हम अक्सर कहते हैं: "मैं सिर्फ एक आध्यात्मिक रूप से एक सांसारिक अनुभव कर रहा हूं।" यह हमारे लिए अनुकूलन करने में मदद करने के लिए एक विचित्र अस्वीकरण था जीवन-शैली जिसमें विज्ञान के कानून और तर्क के नियम बेहतर भौतिक लाभ का उत्पादन करते थे।
हम अफ्रीकी अमेरिकी चर्च पर केंद्रित जातीयवादी पृथक दुनिया से आए थे। चर्च ही एकमात्र संस्था थी, जो हमारे मुख्य समुदायों की विशाल शक्ति से पूरी तरह से स्वतंत्र था, जो हमारे अक्सर समुदायों को घेर लिया था। उन समुदायों में आध्यात्मिक अस्तित्व प्राथमिक था। हमारे अधिकांश लाभ "आत्मा के थे।"
अमेरिकी मुख्यधारा के भौतिक अस्तित्व में प्राथमिक था। मनुष्य भौतिक प्राणी थे जो कभी-कभी आध्यात्मिक अनुभव होते थे, आमतौर पर रविवार को, या जब कला का एक महान काम, या संगीत का एक बड़ा हिस्सा सुनना, या अद्भुत शक्ति या प्रकृति की सुंदरता को देखते हुए।
चूंकि हमने खुद को आध्यात्मिक प्राणी के रूप में देखा, हर चीज ने हमें आध्यात्मिक स्तर पर प्रभावित किया। यह कारपोरेट अमेरिका में ब्लैक लाइफ (पुस्तक 1982) में लिखी गई पुस्तक का सवाल था, जो कि मैंने कंपनी के एक कार्यकारी कार्यकारी अधिकारी ग्लेग वाटसन से अंदर की जानकारी के साथ लिखा था। । । । प्रश्न: "कैसे अफ्रीकी आदमी (जो हमने खुद को देखा है) बाबुल में रहते हैं (इसी तरह हमने कॉर्पोरेट संस्कृति को देखा)। । अफ्रीकी आदमी खुद को खोने के बिना बाबुल में कैसे रह सकता है। "
हमें जमैका के रस्ताफानियों से यह प्रश्न मिला है। हमारी यह व्याख्या की गई थी: "आईबीएम में कोई भी व्यक्ति या महिला कैसे रह सकती है, जो उसे खोए नहीं जाती है। तब आईबीएम तो सभी आधुनिक निगमों का सबसे अत्याधुनिक था।
यह वह जगह थी जहां 1 9 60 और 70 के दशक के शुरुआती दिनों में अफ़्रीकी अमेरिकी की सेनाओं को "विदेशी सोशल स्पेस में अपरिचित प्रोटोकॉल के साथ काम करने, आदतों, शिष्टाचार, मूल्यों और सोचने की शैली के लिए बड़े मौद्रिक पुरस्कार प्राप्त करना शुरू हुआ जहां तक हाल ही में बहुत नया था उन्हें, " ब्लैक लाइफ़ का परिचय कहते हैं"
कई सालों में मैंने कॉरपोरेट मुख्यधारा के मानक पदाधिकारियों को सफेद पुरुषों से ईमेल प्राप्त कर लिया है जो पुस्तक को पढ़ता है। इन ईमेलों का सामान्य टोन था: किसी को भी उसे "खुद को मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक समस्याओं में नहीं खोना चाहिए जो प्रबंधन में हर किसी का सामना करते हैं (परिणामस्वरूप) संरचनाओं, रणनीतियों और प्रणालियों के अवैयक्तिक परिसर। । । "जैसा कि अल यंग ने ब्लैक लाइफ की न्यूयॉर्क टाइम्स समीक्षा में उल्लेख किया
कॉर्पोरेट अमेरिका में जीवन जीने के बाद और इस पर सफल रहे, कई पेशेवर अब सेवानिवृत्त काले पेशेवर ब्लैक लाइफ रीरीडिंग कर रहे हैं । कोई भी ऐसा नहीं जो मैंने अपने मुख्यधारा के सांसारिक अनुभव पर पछतावा किया है कुछ लोगों ने फिर से कुछ कारणों से फिर से चर्च में भाग लेना शुरू कर दिया है क्योंकि मैं अन्य पदों पर ध्यान केंद्रित करता हूं।
सेवानिवृत्ति प्रश्न का एक समय है: क्या मेरी उपस्थिति, अनौपचारिक रूप से या अनजाने में, कुछ सामान्य संरचनाओं के ढांचे को ढीले और नए निगम को चीजों को देखने के विभिन्न तरीकों का स्वागत करने में सहायता करना; इस प्रकार उन्हें और अधिक अभिनव बना रहे हैं? और अगर हम सांसारिक अनुभव वाले आध्यात्मिक प्राणी हैं, तो क्या एक राष्ट्र एक आध्यात्मिक इकाई है? और क्या मैंने अमेरिका को स्वयं को खोने से रोकने में मदद करने के लिए पर्याप्त किया? पास है?
जॉर्ज डेविस रटगेर्स यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर एमेरिटस हैं। वह एक टीवी श्रृंखला पर काम कर रहे हैं, जो उनके ऊपर आने वाले गैर-उपन्यास उपन्यास, शाखाओं पर आधारित है । उनका आध्यात्मिक जासूस उपन्यास, मेलिंग पॉइंट , 2012 में प्रकाशित होगा
