सूफीवाद के भीतर यह अवधारणा है कि हम आध्यात्मिक प्राणी हैं जिन्होंने प्रकृति के साथ बेहोश युग में जीवन शुरू किया है, लेकिन उन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया है। हम लगातार विकसित हो रहे हैं और हमारे वास्तविक प्रकृति के मूल राज्य में लौटने की मांग कर रहे हैं। सूफीवाद ईश्वर को इच्छा के उद्देश्य के रूप में ईश्वर को पकड़ने की एक अवधारणा पर केंद्रित है, जैसे कि प्यारे के रूप में ईश्वर को पकड़ना। यह आंतरिक अनुभव है जो प्रिय के लिए तीव्र इच्छा की ओर जाता है सूफीवाद को छात्रवृत्ति की बजाय जागरूकता रखने के लिए स्वयं के बारे में जानने पर अधिक महत्व होता है। स्वयं के सूफीवाद के बारे में जागरूकता प्राप्त करने के लिए हमें एक गाइड की आवश्यकता है। यह पूर्वी रूढ़िवादी अभ्यास की तुलना में एक आध्यात्मिक पिता के रूप में कार्य करने के लिए तुलनीय है, जो किसी के जुनून को और अधिक जागरूक होने की प्रक्रिया में एक सुगम और संरक्षक के रूप में कार्य करता है और उन पर स्वामित्व हासिल करने में सक्षम है। यह गुरु के होने के हिंदू विचार से भी तुलनीय है।
सिद्धांतों को सिखाने के लिए सूफीवाद में कहानी की प्रचलन आम है ऐसा ही एक उदाहरण ग्रीक के बारे में कहानी है जो एक खूबसूरत भित्तिचित्र और चीनी को चित्रित करता है, जिसने दीवार को साफ किया और इसे एक दर्पण की तरह चमचमाया जिसने ग्रीक द्वारा बनाई गई छवि को दर्शाया। ऐसी कहानी में बात यह है कि स्वयं को शुद्ध करने और जागरूक होने के माध्यम से, हम एक और सुंदर अस्तित्व को प्रतिबिंबित कर सकते हैं एक और कहानी एक बड़े आदमी की है जो खुद को मेज पर मेज पर सिर पर प्रस्तुत करता है। आदमी का मज़ाक उड़ाया गया और पूछा कि क्या वह प्रधान मंत्री, राजा या नबी है? उन्होंने जवाब दिया कि वह उन सभी के ऊपर है। उसके बाद उसे एक भविष्यवाणी के ऊपर एकमात्र चीज़ बताई गई है जो ईश्वर है, और पूछा कि क्या वह भगवान से ऊपर है, जिसके लिए वह जवाब देता है कि वह है। उन्होंने कहा कि भगवान से ऊपर कुछ भी नहीं है, और आदमी का जवाब है "मैं कुछ नहीं हूं।" यहां हम देखते हैं कि इस व्यक्ति ने ईश्वर के साथ मिलन की निश्चितता हासिल कर ली है और महसूस किया है कि उसके पास कुछ नहीं है। होमा की कहानी में, होमा पुरुषों के गौरव और वीगल का प्रतिनिधित्व करता है। पूरी कहानी में, विभिन्न पक्षियों ने उन मनुष्यों की भावनाओं का प्रतिनिधित्व किया है जो उन्हें सच्चाई से दूर ले जाते हैं और दिव्य के चिंतन करते हैं।
सूफीवाद पश्चाताप की अवधारणा को प्रोत्साहित करता है, और सुधार, शुद्धता को शुद्ध करने, और आंतरिक शांति का विकास करने का निर्णय। पहले सबसे पहले सीखना चाहिए कि किसी के व्यवहार को कैसे मापना है, इस से वे दिव्य एकता की तीव्र इच्छा को विकसित करते हैं और दैवीय की तरफ आहरण करने की स्थिति में प्रवेश करते हैं। वे फिर ईश्वर की चिंतन की स्थिति में प्रवेश कर सकते हैं, इस प्रकार खुद को सुरक्षित कर सकते हैं, और अंत में उनके एकीकरण की निश्चितता प्राप्त कर सकते हैं।
अल-गाजाली एक प्रसिद्ध सूफी रहस्यवादी है। अल-गाजाली ने खुद को भूतपूर्व परंपराओं से मुक्त करने और 'अलंकरण' की प्रक्रिया के माध्यम से जाने की आवश्यकता महसूस की। उन्होंने इस विचार को विकसित करना शुरू किया कि कारण से ऊपर एक शक्ति थी। जैसा कि वह सपने और आनन्द का अनुभव किया, उसके कारण वह कम विश्वास करने लगा। उन्होंने यत्न से अध्ययन किया और संदेह की अवधि के माध्यम से चला गया बाद में अल-गजाजली ने निष्कर्ष निकाला कि धर्मशास्त्र का उद्देश्य था, फिर भी उसने अपने दिल और आत्मा की तीव्र इच्छाओं को पूरा नहीं किया, न ही विज्ञान भी दिया। अल-गाजाली के लिए सूफीवाद ने अनुभव को परिभाषित नहीं किया। हालांकि उन्हें यह पता चलना पड़ा कि उनकी प्रसिद्धि और धन के जीवन जागरूकता के विरोध में थे और उनके नैतिक चरित्र के एक पूर्ण परिवर्तन के माध्यम से जाने के बाद ही सच्चाई जानी जा सकती थी।
सूफीवाद में, ए की अवधारणा है, जो आनन्द और मौलिकता का अनुभव है। यह एक रचनात्मक आंदोलन है, जागृति है। इस तरह के मास्टर-शिष्य रिश्ते के भीतर परिश्रम के माध्यम से पूरा किया जाता है नृत्य और जप (ज़ेकर के रूप में संदर्भित) विधियां हैं सूफीवाद एकाग्रता और आध्यात्मिक परमानंद प्राप्त करने के लिए उपयोग करता है। सूफीवाद उन सभी सात घाटियों को दर्शाता है जो प्रत्येक व्यक्ति को पार करना चाहिए। खोज, प्रेम, समझ, आजादी और अलगाव; शुद्ध एकता, विस्मय, और गरीबी / शून्यता सूफियों के लिए, सभी मानवीय बुराइयों के प्रति प्रतिकार प्रेम की आवश्यकता और प्राप्ति में है। एक बार जब व्यक्ति प्रेम की प्राप्ति के लिए आ गया है, तो वह महसूस करता है कि दिव्य पूरे विश्व में व्याप्त है और प्रत्येक व्यक्ति दिव्य की चिंगारी के पास है।
बौद्ध मनोविज्ञान में, लक्ष्यों में से एक यह है कि हमारे प्राकृतिक हालात का एहसास होना चाहिए। एक उदाहरण पानी के साथ दिया जाता है जल अपने राज्यों को अपने समझौते पर बदलने की कोशिश नहीं करता है। यह केवल एक ही व्यक्ति है जो अपने राज्यों में परिवर्तन करना चाहता है और यह वह अक्सर भावनात्मक संकट में अनुभव करता है जो वह अनुभव करता है।
मोरिटा थेरेपी की ज़ेन बौद्ध धर्म में इसकी उत्पत्ति है। मॉरीटा थेरेपी में, भावनाओं का परिणाम है जो एक है और जिन स्थितियों में वे हैं। हमारे लिए भावनाओं को पहचानना महत्वपूर्ण है जो हमारे नियंत्रण और व्यवहार में नहीं हैं। हमारा व्यवहार हमारी भावनाओं को प्रभावित करता है, लेकिन हम सफल होने में हमारी मदद के लिए हमारे व्यवहार का उपयोग कर सकते हैं। इस प्रकार मोरिटा थेरेपी मुख्य रूप से ध्यान केंद्रित करने से केंद्रित है। यह मनुष्य को अत्यधिक संवेदनशील टी दोषों के रूप में देखता है और इसका उद्देश्य लक्षणों से छुटकारा नहीं मिल रहा है, बल्कि सीमाओं पर काबू पाने के बारे में हमें शिक्षित करने में मदद करता है।
इनपेशेंट मोरिटा थेरेपी में कोई विचलन नहीं के साथ एक सप्ताह के लंबे पृथक बेड थ्रू शामिल है। इस बिंदु के बाद क्रियाएँ बागवानी, फूस, और जर्नलिंग शामिल हो सकती हैं। कार्य इसलिए किया जाता है क्योंकि मॉरीटा दृष्टिकोण से किया जाना आवश्यक है। बाह्य रोगी मोरिटा थेरेपी में, मरीज कुछ समय पर जागते हैं कि वे चुनते हैं या नहीं। वे अपने दैनिक कार्यों पर ध्यान से ध्यान देंगे और व्यवहार से भावनाओं को अलग करने की कोशिश करेंगे।
नाओकन थेरेपी में, जो कि जोोडो शिन्शु से निकला है, जोर इस अवधारणा पर है कि हमने अपने दम पर कुछ भी नहीं किया है। लक्ष्य दूसरों को चुकाने की इच्छा को प्रेरित करना और कृतज्ञता व्यक्त करने में सक्षम होना है। नाईकन चिकित्सा हमें स्वयं-केंद्रितता से दूर करने में मदद करती है इनपेशेंट नाइकन थेरेपी में, वह दूसरों से जो कुछ भी प्राप्त किया है और जो बदले में दिया था, उसके बारे में यह दर्शाता है। पृथक प्रतिबिंब के समय भी हैं आउट पेशेंट नाइकन थेरेपी में, दैनिक प्रतिबिंब और अन्वेषण की भावनाओं पर क्या नियंत्रण होता है और जिन लोगों को वे नहीं करते हैं
नाइकन और मोरीिता चिकित्सा दोनों में, जोर व्यावहारिक और यथार्थवादी होने पर है, एक मेडिकल मॉडल की बजाय एक शिक्षण प्रदान करना।
गैर-पश्चिमी चिकित्सा कलाएं विभिन्न हैं और पश्चिम इन प्रथाओं के एक अधिक जागरूकता और एकीकरण प्राप्त करना शुरू कर रहा है। पूर्व और पश्चिम के लक्ष्यों को एक ही दिखाई दे सकता है; हालांकि पथ अक्सर अद्वितीय और विविध होते हैं। प्रत्येक मुक्ति के बारे में लाने और व्यक्ति को मन, शरीर और आत्मा की एक सद्भाव के रूप में पहचानने पर केंद्रित है।
हिंदुत्व में आयुर्वेदिक अभ्यास और योग का उपयोग शामिल है आइज़ का मतलब जीवन वेद का मतलब विज्ञान और ज्ञान है इस प्रकार आयुर्वेद जीवन जानना और स्वास्थ्य को कैसे बनाए रखने की एक प्रणाली है भौतिक और आध्यात्मिक भलाई के बीच भारतीय विचारों में कोई अंतर नहीं है, वे एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। शब्द 'आरटीए' है जिसका अर्थ है एक निश्चित आदेश। रोग अन्तरा है, जो कि आदेश के विपरीत है आयुर्वेद में प्रणोदन और exorcisms के साथ ही होम्योपैथी और एलोपैथी होते हैं। माना जाता है कि आयुर्वेद में दैवीय उत्पत्ति है यह एक दिव्य और मानव दोनों को एकजुट में एकजुट करने के उद्देश्य से है।
भारतीय दर्शन का मुख्य उद्देश्य दुखों को समाप्त करने के लिए किया गया है। आयुर्वेद इस में एक भूमिका निभाता है तीन 'गन' हैं जो आयुर्वेद का उल्लेख करते हैं: सत्व गुना- यह शक्ति है जो खुशी पैदा करती है राजा-गुना- यह शक्ति है जो हमें दर्द का अनुभव करने की अनुमति देती है। तमस गुना- उदासीनता बंदूकें एक दूसरे के विरोध में हैं लेकिन वे एक दूसरे से संबंधित हैं और एक व्यक्ति या चीज की प्रकृति का निर्धारण करते हैं।
शरीर की फिटनेस महत्वपूर्ण है अगर कोई एक आध्यात्मिक लक्ष्य तक पहुंच सकता है, तो आयुर्वेद को आध्यात्मिक खिलाड़ी बनाए रखने के लिए एक पद्धति के रूप में देखा जाता है। आयुर्वेद में, बहुत से स्वास्थ्य और उपचार भोजन से जुड़े हैं और इसकी उचित पाचन। अपवित्रित भोजन रोग का कारण बनता है रोग को बाह्य, आंतरिक, मानसिक और प्राकृतिक रूप में देखा जाता है, और रोग को संबोधित करने के तरीकों में देखा जाता है
योग्य, विश्वसनीय, और असाध्य के क्षेत्र नुस्खे में सफाई प्रक्रिया, शामक, उचित आहार और ध्यान प्रथाओं शामिल हो सकते हैं। बैलेंस स्वास्थ्य को बनाए रखने का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है
योग शब्द से बाँध अर्थ से आता है। भगवत गीता में, कृष्णा अर्जुन को बताते हैं कि योग इच्छा पूरी तरह से त्याग के माध्यम से दर्द और दुख को खत्म करने का एक तरीका है। योग अभ्यास के विभिन्न रूप हैं ज्ञान योग ज्ञान का अर्थ संघ है। यह बौद्धिक रूप से आधारित है और एक स्वयं को समझने की कोशिश में सक्षम है भक्ति भक्ति योग है और मंदिर देवताओं को पूजा (पूजा) के आधार पर व्यक्तिगत भक्ति को शामिल कर सकता है। हठ योग मुद्राओं और हाथों की स्थिति के माध्यम से शारीरिक और सूक्ष्म शरीर के हेरफेर है कुंडलिनी योग शक्ति के नाम से महिला की रचनात्मक शक्ति के भीतर जागरण की प्रणाली को संदर्भित करता है। कुंडलिनी योग चक्रों की चर्चा करता है जो प्रत्येक व्यक्ति के भीतर ऊर्जा प्रवाह के केंद्र होते हैं। इस महत्वपूर्ण शक्ति को नसों के माध्यम से संचारित किया जाता है जिसे नादी कहा जाता है। यह श्वास नियंत्रण है जो नादी को शुद्ध करने में प्रभावी हो सकता है। चक्र प्रत्येक एक समारोह है मूलाधार चक्र जो जननांगों और गुदा के बीच विद्यमान है उसे चार पंखुड़ियों के रूप में वर्णित किया गया है और यह व्यक्ति के पृथ्वी तत्व से जुड़ा हुआ है। स्थित एक अन्य चक्र जननांग क्षेत्र में स्थित है और लैंगिकता से जुड़ा हुआ है। मणिपुर चक्र नौसेना में केंद्रित है और अंतःस्थित हृदय में केंद्रित है। ये चक्र पाचन और भावनात्मक अभिव्यक्ति से संबंधित हैं जब कुंडलिनी को चक्रों में जागता है, तो वे झुनझुने, तापमान परिवर्तन, सिरदर्द, और श्रवण मतिभ्रम महसूस कर सकते हैं। सिरदर्द उच्च चेतना और अहंकार की मौत की ओर बढ़ने के लिए जुड़ा हुआ देखा जाता है। जब कोई कुंडलिनी जागता है, तो वे निस्वार्थ करुणा के गुणों को लेना शुरू करते हैं जैसे कि एक गुरु द्वारा अनुकरण किया जाता है जो एक मार्गदर्शक और संरक्षक के रूप में कार्य करता है। विभिन्न चक्रों पर ध्यान केंद्रित करने से विभिन्न भावनाएं पैदा हो सकती हैं और एक उच्च क्षमता तक पहुंचने में सहायता मिल सकती है। उदाहरण के लिए, हृदय चक्र पर ध्यान से गर्मी, प्रेम और भलाई की भावना पैदा होती है।
