जोनाथन हैदट की वेबसाइट पर एक विचार-उत्तेजक नई पोस्ट है।
मैं सिर्फ दो समाजशास्त्रीों – ब्रेडली कैंपबेल और जेसन मैनिंग द्वारा सबसे असाधारण पेपर पढ़ता हूं – बताते हुए कि माइक्रोएग्रेसेंस के बारे में चिंताओं ने पिछले कुछ सालों में कई अमेरिकन कॉलेज परिसरों में क्यों भड़क उठी है। संक्षेप में: हम नैतिक संस्कृतियों का दूसरा संक्रमण शुरू कर रहे हैं। 18 वीं और 1 9वीं शताब्दी में पहला बड़ा परिवर्तन हुआ जब अधिकांश पश्चिमी समाज प्रतिष्ठानों की संस्कृति से दूर चले गए (जहां लोगों को सम्मान अर्जित करना चाहिए और इसलिए अपने आप से अपमान का बदला लेना चाहिए) ताकि उनकी गरिमाओं के संस्कृतियों में लोगों को गरिमा और डॉन इसे अर्जित करने की आवश्यकता नहीं है वे बड़े अपराधों का सामना करने के लिए हिंसा का सामना करते हैं, अदालतों या प्रशासनिक निकायों में बदल जाते हैं, और छोटे अपराधों के लिए वे या तो उन्हें नजरअंदाज करते हैं या उन्हें सामाजिक साधनों से हल करने का प्रयास करते हैं। वहाँ कोई और अधिक dueling है
कैंपबेल और मैनिंग का वर्णन है कि कैसे सम्मान की संस्कृति अब शिकार की एक नई संस्कृति का रास्ता दे रही है जिसमें लोगों को एक मामूली अनजान अपराध का जवाब देने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जैसे एक सम्मान संस्कृति में। लेकिन उन्हें अपने दम पर निदान नहीं करना चाहिए; उन्हें शक्तिशाली अन्य या प्रशासनिक निकायों के लिए सहायता के लिए अपील करना चाहिए, जिनके लिए उन्हें इस मामले को करना चाहिए कि वे पीड़ित हैं। यह ऐसे प्रशासनिक निकायों की बहुत उपस्थिति है, एक संस्कृति के भीतर, जो कि उच्च समतावादी और विविध (अर्थात, कई कॉलेज परिसरों) है जो अपने आप को एक नाजुक और पीड़ित शिकार के रूप में पहचानने के लिए तीव्र प्रयासों को जन्म देती है । यही कारण है कि हमने माइक्रोआग्रेसेंस के बारे में चिंताओं के हालिया विस्फोट को देखा है, ट्रिगर चेतावनियों और सुरक्षित स्थानों की मांगों के साथ, जो कि ग्रेग लुकियानॉफ और मैंने द कॉडलिंग ऑफ़ द अमेरिकन माइंड में लिखा था।
विडंबना यह है कि, पीड़ित संस्कृति सबसे समतावादी सेटिंग्स में सबसे अच्छा पलटती है।
जैसा कि प्रगति एक अधिक समान और मानवीय समाज की ओर की जाती है, यह एक छोटे और छोटे अपराध को लेकर उच्च स्तर के आक्रोश को ट्रिगर करता है। गोलपोस्ट्स बदलाव, प्रतिभागियों को एक क्रोध के निरंतर स्तर और कथित अत्याचार के निरंतर स्तर को बनाए रखने की इजाजत देता है।
हैडेट के अनुसार, यह एक स्वस्थ विकास नहीं है
अत्याचार की संस्कृति लोगों को एक व्यक्तिगत पहचान लेने के लिए पुरस्कार देती है जो क्षतिग्रस्त, कमजोर और पीड़ित है। यह विफलता का एक नुस्खा है – और लगातार मुकदमेबाजी – छात्रों के कॉलेज के स्नातक होने और कर्मचारियों की संख्या में प्रवेश करने का प्रयास करने के बाद।
उस के ऊपर, फसलों की संस्कृति द्वारा बनाई जाने वाली प्रोत्साहन प्रतिस्पर्धी शिकार के प्रति जागरूकता पैदा करते हैं यहां अपने स्वयं के शब्दों में कैंपबेल और मैनिंग हैं:
स्वाभाविक रूप से, जब भी शिकार (या सम्मान, या कुछ अन्य) स्थिति को प्रदान करता है, तो सभी प्रकार के लोग इसका दावा करना चाहते हैं। जैसा कि नैदानिक मनोवैज्ञानिक डेविड जे ले ने नोट किया, उत्पीड़कों के रूप में लेबल किए जाने वाले लोगों की प्रतिक्रिया अक्सर "यह दावा करती है कि वे शिकार भी हैं।" इस प्रकार, "पुरुषों ने कट्टरपंथी नारीवाद को चुनौती देने के लिए सेक्सिस्ट के रूप में आलोचना की, और] लोगों को आलोचनात्मक रूप से आलोचनात्मक रूप से आलोचनात्मक रूप से अपने उत्पीड़न के इतिहास का ऐलान किया गया। "
"इस तरह," हेडट नोट्स …
शिकार की संस्कृति प्रतिस्पर्धी शिकार के नीचे की सर्पिल का कारण बनती है बाएं और दायीं तरफ युवा लोग शिकायत के अपने भंवर में चूस लेते हैं। हम उम्मीद कर सकते हैं कि आने वाले दशकों में राजनीतिक ध्रुवीकरण तेजी से बदतर हो जाये क्योंकि शिकार के इस नैतिक संस्कृति में फैलता है।
हैदट का पूरा पोस्ट यहां है।
कैंपबेल, बी।, और मैनिंग, जे (2014)। माइक्रोएग्रेसियन और नैतिक संस्कृतियां तुलनात्मक समाजशास्त्र, 13 , 692-726 [यहाँ]
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