बहुत बार, निंदक दृष्टिकोण मनुष्यों के बारे में बातचीत करने के बारे में बात करते हैं। किर्क श्नाइडर की नई किताब, अवेकनिंग टू आउ, संवाद को फिर से तैयार करता है क्योंकि यह ज़िंदा रहने का आश्चर्य है
डॉ। श्नाइडर, अस्तित्व-मानवतावादी मनोचिकित्सा के लिए भय आधारित चेतना के आवेदन में अग्रणी है। इस पुस्तक में, वह अपने सैद्धांतिक और चिकित्सीय रुख के माध्यम से और उनके द्वारा भय के अनुभव से बदलते लोगों के साक्षात्कार के माध्यम से भय की प्रकृति और शक्ति की पड़ताल करता है।
वह जीवन, श्रद्धा, सम्मान, नम्रता, आश्चर्य, सम्मिलितता और अनिश्चितता के साथ ज़िंदगी के महत्व पर बल देता है, फिर भी विश्वास और विश्वास के साथ। यह अपने रुख के रूप में जीने का एक बहुत ही साहसिक तरीका है, जो अपने जीवन को अपने रहस्य और भव्यता के साथ खुला रहता है जबकि एक साथ जीवन जीने के लिए ज़िम्मेदारी लेती है जो कि वास्तव में आपकी खुद की है।
श्नाइडर की साक्षात्कार वाली लोग श्रद्धा के गुणों और अनुभवों का प्रदर्शन करने वाली कहानियों की एक श्रेणी का प्रतिनिधित्व करते हैं। तीन उदाहरण हैं:
1 9 50 के दशक में एक सिज़ोफ्रेनिक पिता के साथ बड़ा हुआ और प्रकृति के भयावहता और खतरे को खोलकर और करुणा की एक मजबूत भावना पैदा करके, भावनाओं की भयावहता का सामना करना पड़ा। वह एक अनुभवी नाविक बनने के लिए और मनोविज्ञान के एक प्रोफेसर के रूप में एक संपन्न कैरियर का विकास करने के लिए अपने अनुभव से उभरी प्राप्तियों का इस्तेमाल करती थी जो मानव स्वभाव की पूरी श्रृंखला के महत्व को महत्व देता है।
एक पूर्व-गिरोह के सदस्य जिन्होंने अपने छोटे भाई की हत्या का साक्षी होने के बाद अपनी आत्मा से प्रेरित होने की बात सुनी। यह सरगर्मी ने एक उच्च शक्ति और आत्मसमर्पण को शामिल किया है कि जीवन एक अद्भुत, अप्रत्याशित साहसिक है। उन्होंने उस अनुभव का उपयोग एक युवा शिक्षक के रूप में किया जो हिंसा को रोकने के लिए प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए एक भय आधारित सांस्कृतिक पाठ्यक्रम में काम करते हैं।
एक प्रोफेसर, जो स्टेज 3 के कैंसर से बचा हुआ है और दिल की बीमारी है, ने पाया कि अपनी पुरानी बीमारी से भय का रुख रखने के साथ, वह पुराना जीवन शक्ति का अनुभव भी करता है। इस आदमी के लिए श्रद्धा एक भोज और वार्ता और सगाई और सृष्टि के अस्तित्व के साथ सहभागिता में अंतरंगता है। वह शारीरिक पीड़ा और क्षय के संदर्भ में जीवन जीने की खुशी को कैसे गले लगाने का प्रतीक है।
मुझे लगता है कि यह किताब, श्नाइडर की रेडिसक्विर ऑफ़ आउ के साथ संयोजन में है, जमीन-ब्रेकिंग है। भय-आधारित चेतना पर उनका जोर मन्त्र अज्ञेयवाद के अपने व्यक्तिगत दर्शन से निकला है। मेरा मानना है कि विस्मयकारी चेतना की अन्वेषण एक समकालीन अस्तित्व-आध्यात्मिक आंदोलन के पुनर्मूल्यांकन का एक बहुत कुछ कर सकता है जिस तरह से इब्राहीम मास्लो के आत्म-वास्तविकरण की अन्वेषण ने मानव क्षमता आंदोलन को उत्प्रेरित किया।
अस्तित्ववादी दार्शनिकों और मनोचिकित्सक लंबे समय से आध्यात्मिकता के बारे में मुश्किलों पर रहे हैं। बहस के एक तरफ, सोरेन किरकेगार्ड ने अपने धार्मिक मूल्यों के लिए प्रामाणिक होने पर जोर दिया और पॉल टिलिच ने जोर दिया कि पवित्र एक "ईश्वर-परे-ईश्वर" है। दूसरी तरफ, अल्बर्ट कैमस, जीन-पॉल सार्ट्रे और इरविन यलोम सभी जोर देते हैं कि हमें अस्तित्व में डाल दिया जाता है और हमें बचाने के लिए कोई भी भगवान नहीं है, इस प्रकार हमें अपने लिए अर्थ बनाने की जरूरत है। जबकि कैमस, सार्त्र और यलोम नास्तिक दृष्टिकोण से आते हैं, वे सभी जानते हैं कि जीवन एक अनजान है जिसमें सौंदर्य और आतंक दोनों हो सकते हैं।
चूंकि अस्तित्ववादी सिद्धांत का मुख्य घटक जीवन के अर्थ पर सवाल उठा रहा है और अंतिम उत्तर के साथ नहीं आ रहा है, तर्क तर्क के दोनों तरफ परीक्षा। दोनों के बीच आम धागा यह है कि मानव के रूप में सबसे पूर्ण जीवन जीने के लिए, अज्ञात, चमत्कार और रहस्य का खुलासा करने के लिए जरूरी है ताकि हम अपने लिए ज़रूरी जिम्मेदारी ले सकें कि हम कैसे जीना।
अस्तित्वपरक दर्शन की एक धारणा यह है कि जीवन में कुछ और भी नहीं है जो आप तत्काल क्षण में अनुभव करते हैं। इस दृष्टिकोण को निराशावादी और निराशाजनक माना जा सकता है श्नाइडर, श्रद्धा के प्रतीक के तहत इसे उजागर करके अस्तित्व के आध्यात्मिक आयाम पर बल देता है। आध्यात्मिक आयाम मनाता है कि हमेशा कुछ और होता है, चाहे आप इस रहस्य, भय, आश्चर्य, भगवान, हायर पावर, या डायन को कहते हैं। समीकरण में खौफना बढ़ने पर जोर देती है कि हमारे अनुभव ने तत्काल क्षण को भी पार किया है। हमारा मानव अनुभव हमेशा विकसित होता है। हम हमेशा दोनों होते हैं और बनते हैं यह एक अधिक सकारात्मक और आशावादी परिप्रेक्ष्य के लिए अनुमति दे सकता है
श्नाइडर की खोज में उन्होंने भयावहता पर जोर दिया कि कैसे भयावह जीवन के लिए एक खुलापन का अर्थ है, इसके रहस्य के साथ, इसकी गहराई के साथ, इसके दर्द और खुशी के साथ। यह 'भय-कुछ' या 'भयावह' हो सकता है यह जीवन के मूल्य की निमंत्रण है क्योंकि यह है। खौफ एक मेटा स्तर है जो हमें यह जानकर बिना पूरी तरह से जुड़ने का निमंत्रण देता है कि यह कैसे उजागर हो रहा है, भले ही हम जीवन को प्रभावित करना चाहते हैं, जैसा कि हम एक विशिष्ट लक्ष्य की दिशा में आगे बढ़ते हैं। इसका अर्थ है कि आध्यात्मिक उपस्थिति अस्तित्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
यद्यपि पुस्तक को अधिक सामान्य दर्शकों की ओर निर्देशित किया जाता है, यह ग्राहकों के साथ काम करने में जीवन के भय-आधारित आयाम को गले लगाने के लिए अस्तित्व-मानवतावादी मनोचिकित्सक का भी समर्थन करता है। यह चिकित्सक को आध्यात्मिक रूप से उन्मुख होने पर विवादित नहीं होने देता है। यह मुझे उस प्रश्न के बारे में याद दिलाता है जो मैंने रोलो मे से सम्मेलन में एक सम्मेलन में कहा था जो कि मेरे अस्तित्व-मानवतावादी मनोचिकित्सक के रूप में अपने कैरियर की शुरुआत में भाग लिया था। मैंने पूछा कि क्या एक अस्तित्व और आध्यात्मिक दोनों हो सकता है उन्होंने जवाब दिया कि यह दोनों होना जरूरी है और यहां तक कि कैमिस और सारते जैसे नास्तिक अस्तित्ववादी आध्यात्मिक भी थे अपने रहस्य के साथ जीवन को खुलासा करने के लिए, एक्स्टसी से त्रासदी तक, आध्यात्मिक है या नहीं, आप इसे कहते हैं या नहीं
मैं बहुत अधिक मूल्य श्नाइडर एक अध्याय लेता है जो हमारे रोज़मर्रा की जिंदगी में जागरूकता के प्रति जागरूक होने के लिए गुणों को तलाशने की आवश्यकता है। ये गुण अनंत हैं, अनकही, आश्चर्य, विशालता, जटिलता, भावना और एकांत इन गुणों को गले लगाते हुए एक आधारभूत समझ और भय का सामना कर रहे हैं क्योंकि यह दैनिक जीवन पर लागू होता है। इसी तरह, श्नाइडर एक अध्याय लेता है, जो कि एक झगड़ा-आधारित समाज की खेती के लिए अनुकूल सामान्य परिस्थितियों का पता लगाए। इसके लिए स्थितियां उपस्थिति, स्वतंत्रता, साहस और प्रशंसा हैं। श्नाइडर कैलिफोर्निया में राजनीति में भय लाने के लिए शुरू करने वाले एक विशिष्ट आवेदन का वर्णन करता है। उन्होंने कहा कि यह अनुभववादी लोकतंत्र परियोजना है। इस प्रकार, मैंने इस किताब की सराहना की, न केवल अपनी भयावहता की पूरी परीक्षा के लिए बल्कि इसके स्पष्ट कॉल के लिए भी हमें श्रद्धे-आधारित दृष्टिकोण से कार्रवाई करने के लिए व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से सूचित किया गया।
साक्षात्कार में से कुछ चल रहे हैं और इस तरह का पालन करना मुश्किल है मुझे लगता है कि यह सीमित संपादन के साथ साक्षात्कारों के वास्तविक प्रतिलेखों के उपयोग के कारण था। इसके अलावा, कुछ साक्षात्कार मुझ में एक मजबूत तार नहीं हड़ताल हालांकि, मुझे यह भी पता है, कि हम में से प्रत्येक के लिए भय का अनुभव कैसे अनूठा है, ये साक्षात्कार अन्यों में एक मजबूत ताकत का कारण बन सकते हैं।
मैं इस किताब को बहुत महत्व देता हूं और दोनों पेशेवरों और आम लोगों को इसे भय-आधारित रवैया के साथ पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता हूं। यदि आप यह नहीं जानते कि आपके पढ़ने से पहले एक भय-आधारित दृष्टिकोण क्या है, तो आप उस समय तक पूरा करेंगे जब आप समाप्त हो जाएंगे।
