खुशी की भाषा खोने

अगर आपने डैनियल एवरेट के शानदार डॉट स्लीप नहीं पढ़ा है, तो अमेज़ॅन में एक भाषाविद् के रूप में उनके काम के बारे में सांप हैं, ठीक है, जो भी आप कर रहे हैं उसे रोकें सीधे अमेज़ॅन पर जाएं और आनंद लें।

अमेज़ेनी बेसिन में रहने वाले एक पिराहा के साथ रहने वाले और पीरहा के अध्ययन के 30 साल बाद, एवरेट ने निष्कर्ष निकाला है कि न तो चॉम्स्की का तर्क-यह भाषा मनुष्य के लिए सहज है और व्याकरण के सार्वभौमिक कानून हैं-और स्किनर के तर्क- वह भाषा पूरी तरह से सीखा है और आनुवंशिकी खाता कुछ भी नहीं-सही हैं

इसके बजाय, एवेरेट कहती है कि भाषा और संस्कृति पूरी तरह से हस्तक्षेप कर रहे हैं और आप दूसरे के बिना एक अध्ययन नहीं कर सकते। इसके अलावा, और यह वह जगह है जहां चीजें सचमुच दिलचस्प होती हैं, एवरेट का मानना ​​है कि व्याकरण संस्कृति-आधारित अर्थों और बाधाओं की तुलना में काफी कम महत्वपूर्ण है "कुंजी हैं

तो क्या बड़ा सौदा है?

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• नूह वेबस्टर टच ऑफ़ पाइडनेस एंड द बर्थ ऑफ अमेरिकन अंग्रेजी: पार्ट टू
• प्रभावी नेतृत्व का दिल
• कैसे एक दूसरे को धारणा अमेरिकियों?

यह सौदा है: लगभग 40 साल पहले, शिकागो विश्वविद्यालय के मानसशास्त्रज्ञ (और फ्लो स्टेट गुरु) मिहिला सिक्ससिंज़मटिहैली ने तर्क दिया कि मानव मस्तिष्क लगभग 400 अरब आदानों में एक दूसरे (कुछ लोगों को लगता है कि यह संख्या एक ट्रिलियन के रूप में उच्च है) लेकिन सूचना के केवल 2000 बिट्स ही चेतना को बनाते हैं

उन 2,000 बिट्स हैं जिन्हें हम जागरूक वास्तविकता कहते हैं

अब हम पूरी तरह से यकीन कर रहे हैं कि उनके मूल्यांकन में ठीक है, लेकिन वास्तव में क्या उत्सुक है कि हम में से कोई भी नहीं-कोई भी प्रजाति-अनुभव दुनिया के समान ही नहीं।

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• निदान … तलाक?

यही है, हम सभी 2000 अलग-अलग सूचनाएं देखते हैं, इस प्रकार हम सभी अलग-अलग दुनिया में रहते हैं-काफी शाब्दिक रूप से।

इनमें से कुछ सीधे शरीर रचना विज्ञान है संज्ञानात्मक ईथोलॉस्ट Patricia McConnell (भी एवरेट के काम के बारे में एक सम्मोहक लेख में) बताते हैं: "प्रत्येक प्रजातियों की संवेदी प्रणाली अन्य प्रजातियों की तुलना में एक अलग वास्तविकता पैदा करती है।" इसका उदाहरण मधुमक्खी है – और हम उन रंगों को देखते हैं जो वे नहीं देख सकते हैं)। किसी भी तरह से, जब हम एक ठोस पीले फूलों पर नजर रखते हैं, तो मधुमक्खियों की बजाय लाइनों और अंडे सेने और छायांकन का एक झुंड देखते हैं जो सचमुच पॉइंटर्स और लैंडिंग स्ट्रिप्स के रूप में काम करता है जिससे उन्हें पराग के भीतर चला जाता है।

मैककोनेल का निष्कर्ष दो गुना है: "इस प्रकार, वास्तव में" वास्तविकता "जैसी कोई चीज नहीं है और एवरेट का काम हमें याद दिलाता है कि यह हमारी अपनी प्रजाति के भीतर सच है।"

मेरे पास कहीं तर्क है कि विश्वास धारणा को आकार देता है जो वास्तविकता को आकार देता है मैककोनेल और एवरेट क्या कह रहे हैं कि यह श्रृंखला आगे बढ़ती है: यानी भाषा आकृति विश्वास धारणा आकृतियाँ वास्तविकता का आकार

और अभी, यह जानकारी का एक महत्वपूर्ण बिट है यह बहुत महत्वपूर्ण कारण यह है कि कुछ हफ्तों के समय में, जब कोपेनहेगन जलवायु वार्ता शुरू होती है, तालिका पर मौजूद विषयों में से एक में वनों की कटाई और गिरावट से रेड-रेड्यूइंग उत्सर्जन है।

यहां का लक्ष्य स्वदेशी जनजातियों और वर्षावनों की रक्षा करने के तरीकों को खोजना है। यह बड़ा सौदा है। जून 2000 और जून 2008 के बीच, अमेज़ोनियन वर्षा वन के 150,000 वर्ग किलोमीटर से अधिक तक लूगर्स और खनिकों और मवेशियों के नर्तकियों द्वारा नंगे छीन लिए गए हैं।

दुनिया के कुछ अन्य हिस्सों में यह संख्या अधिक है

जब हम इस कत्तल में खो जाने के बारे में बात करते हैं, तो लोग अक्सर मृत पशुओं, विलुप्त पौधों और शायद सबसे गंभीर रूप से-एक गायब हो रहे कार्बन सिंक के मामले में बात करते हैं।

जाहिर है, ये सभी चीजें हैं जो हम हार नहीं ले सकते हैं लेकिन सबसे बड़ी हानि में से एक स्वदेशी संस्कृतियां स्वयं हो सकती है

उदाहरण के लिए, 2008 में, कोलम्बिया में स्थायी पीपल्स ट्रिब्यूनल ने चेतावनी दी थी कि अब कोलंबिया में 28 जनजातियां अकेले हैं क्योंकि निवास स्थान में गिरावट और वनों की कटाई के कारण विलुप्त होने का सामना करना पड़ रहा है।

अब, क्योंकि इनमें से प्रत्येक जनजाति एक अलग भाषा बोलती है, फिर उनमें से प्रत्येक का एक विश्वस्तित्व बदलता है और इस प्रकार एक अलग वास्तविकता पर कब्जा कर लेता है

एक बार ये लोग चले गए, हम सिर्फ एक समूह नहीं खोते हैं जो विश्व को अधिक सांस्कृतिक रूप से अलग बनाती है, हम दुनिया में होने का एक रास्ता खो देते हैं। हम वास्तविकता का एक टुकड़ा खो देते हैं और, बदले में, हम भी दुनिया की व्याख्या करने का एक तरीका भी खो देते हैं जो कि हमारे अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है।

इससे मेरा क्या आशय है? ठीक है, एवरेट के अनुसार: "पिरहास सब कुछ पर हंसते हैं वे अपने ही दुर्भाग्य से हंसते हैं: जब किसी के झरने वर्षा के तूफान में उड़ते हैं, तो लोग किसी की तुलना में अधिक जोर से हंसते हैं। वे हंसते हैं जब वे बहुत से मछली पकड़ते हैं पकड़ने के लिए कोई मछली नहीं है जब वे हँसते हैं वे हंसते हैं जब वे पूर्ण होते हैं और जब वे भूखे रहते हैं तो हंसते हैं …. "

एक पल के लिए इस बारे में सोचो। हमारे मूल उत्तरजीविता की जरूरतों को पूरा नहीं किया जाता है जब हम में से कितने वास्तव में हंस सकते हैं? कितने लोग क्रैकिंग शुरू करते हैं जब उन्हें पता चलता है कि बैंक अपने घर को पुन: वसूल कर रहे हैं? कितने लोग हंसते हैं जब उन्हें खाने के लिए पर्याप्त नहीं होता है? या नाश्ते? अथवा दोनों?

इस बारे में सोचें कि यह वास्तव में क्या है। पिछली बार किसी ने भी जांच की, हम एक ऐसे देश हैं जहां हम में से 10 प्रतिशत विरोधी अवसादग्रस्तता पर हैं।

एवरेट का तर्क है कि यह अवसाद हमारे "न्यूरोकेमेस्ट्री" (राजनीति के सिद्धांत-धन्यवाद, मेथिंक्स, बड़े हिस्से में फार्मास्यूटिकल कंपनी विज्ञापन) पर आधारित नहीं है -पर हमारी भाषा पर भी।

अंग्रेजी भाषा में कुछ शायद हमारी धारणा को आकार देता है जो हमारी वास्तविकता को आकार देता है जिससे सामान गलत हो जाता है जब हमें अजीब लगता है …

लेकिन पिरहस सिर्फ इस तरह से दुनिया को नहीं देखते हैं।

और-क्योंकि हम यह भी जानते हैं कि जब आप अपने घर के वातावरण से लोगों को निकालते हैं (या उनके घर के वातावरण को पूरी तरह से हटा देते हैं) -इस चीज की एक चीज में जो दूर जा रहा है, भावनात्मक संतोष के बारे में ज्ञान है।

हम सिर्फ पौधों और जानवरों को नहीं खो रहे हैं, हम भी, जानकारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो रहे हैं जो त्रासदी के सामने हमें खुश रख सकते हैं।

यह देखते हुए कि हममें से कितने भारी औषधीय हैं, यह मुझे नुकसान के रूप में नहीं मारता है जो हम विशेष रूप से बर्दाश्त कर सकते हैं।