राजनीति– अगर आप सभी तरह के तरीकों पर आरोप लगाए हुए शब्द चाहते हैं, तो यह एक अच्छा उम्मीदवार है लोगों को हर प्रकार की राजनीति-बड़े पैमाने पर राजनीति ( क्या आप मान सकते हैं कि संयुक्त राष्ट्र में कदम नहीं चल रहा है? ), मध्य स्तर की राजनीति ( क्या राज्य वास्तव में स्थानीय स्कूल बजट को कैप करने वाला है-क्या ये भी कानूनी है? ), छोटे पैमाने पर राजनीति ( कोई रास्ता नहीं मैं पीटीए बोर्ड के लिए उस आदमी के लिए वोट करने जा रहा हूँ! ), बहुत छोटे पैमाने पर राजनीति ( सैली को स्पष्ट रूप से टेड पर प्रबंधक की स्थिति नहीं मिली क्योंकि टेड है मालिक के भतीजे!) राजनीति!
हाल के वर्षों में, अच्छे पुराने विकासवादी मनोविज्ञान के कुछ महान काम ने राजनीति की प्रकृति पर कुछ असाधारण प्रकाश डाला है। हालांकि कई महान उदाहरण हैं, इस क्षेत्र में सबसे दिलचस्प और रोमांचक घटनाओं में से एक पॉल बिंगम और जोआन सूजा (200 9) के काम से संबंधित है, जो लोकतांत्रिक एप के रूप में इंसानों के लिए एक बड़ा मामला बनाते हैं। और जैसा कि आप देखेंगे, उनके सामान्य विचार को समझने के लिए जबरदस्त निहितार्थ हैं कि हम कौन हैं
हमारी राजनीतिक प्रकृति को बेहतर ढंग से समझने के लिए, बिंगहम और सौजा का तर्क है, हमें लोगों को एक वास्तविक और समन्वित फैशन में दूसरों के लिए महत्वपूर्ण खतरा पेश करने में सक्षम होने की आवश्यकता है। वे इसे बलात्कारी खतरे के सिद्धांत कहते हैं , और उनका तर्क है कि अन्य मनुष्यों के लिए ज़बरदस्त खतरा पैदा करने की हमारी क्षमता किसी भी अन्य प्रजातियों में कभी भी अस्तित्व में नहीं है। संक्षेप में, वे तर्क करते हैं कि मनुष्य अपनी फेंकने की क्षमता में सटीक और घातक प्रतीत होता है। हम किसी अन्य जानवर की तुलना में अधिक विवेचना, गति और सटीकता के साथ पत्थरों को फेंक सकते हैं। से दूर।
सरल ध्वनि? शायद। लेकिन इस बारे में सोचो एक शक्तिशाली लेकिन अनुचित और स्वार्थी नेता के साथ hominids के एक पैतृक समूह की कल्पना करें जो समूह में अन्य किसी से भी बड़ा और मजबूत होता है (इस तरह से उन्हें पहली जगह में इस नेतृत्व की स्थिति मिली)। उसे शारीरिक रूप से हमला करना जोखिम भरा होगा; वह मुश्किल से पंच कर सकता है – याद कर सकते हैं, वह बड़ा और मजबूत है लेकिन एक चट्टान फेंकना जो थोड़ा सा स्मार्ट कर सकता है- पास-अप भौतिक टकराव के समान संभावित लागतों के पास नहीं है। वास्तव में, सही फेंका, एक चट्टान किसी को मार सकता है लेकिन फेंकने वाला खर्च समय और ऊर्जा के संदर्भ में, फिर से छोटा होता है।
जब मनुष्य पहले इस तरह प्रोजेक्टाइल को सटीक ढंग से फेंकने की क्षमता में विकसित हुए, तो उन्होंने विकास के अभूतपूर्व तरीके से अन्य लोगों के लिए ज़बरदस्त खतरा पैदा करने की क्षमता प्राप्त की। यह मनुष्य के एक अन्य पहलू के साथ युगल है जो स्पष्ट रूप से हमारे विकासवादी कहानी-सामाजिक गठबंधनों के गठन का हिस्सा है। मनुष्य स्पष्ट रूप से सामाजिक प्राणी हैं और हम अक्सर रिश्तेदारों के अलावा अन्य लोगों के साथ गठबंधन करते हैं (दूसरे शब्दों में, हम मजबूत संबंधों और गैर-रिश्तेदारों के साथ दोस्ती बनाते हैं) तो अब तीन या चार पुरुषों के एक समूह की कल्पना करें जो नेता से छोटी हैं, लेकिन जो एक समूह, एक दृष्टि के साथ, एक कबीले (या समाज) बनाने की, जो उन्हें और उनके परिवारों को अधिक शक्ति और संसाधनों के रास्ते में प्रदान करता है। यह छोटा समूह शक्तिशाली हो सकता है साझा दृष्टि और दूरी से सही ढंग से फेंकने की क्षमता के साथ, एक छोटा समूह वास्तव में एक बड़े नेता की तुलना में अधिक शक्तिशाली हो सकता है।
महत्वपूर्ण सामाजिक गठबंधनों के निर्माण के लिए एक दूरी से मजबूर खतरे का उत्सर्जन करने की क्षमता ने मानव समूहों में राजनीति की प्रकृति को जन्म दिया हो सकता है। ऐसे परिदृश्य में, सामाजिक खेल मैदान को समतल किया जा सकता है, और समानतावाद और लोकतंत्र दोनों ही उभर सकते हैं। हमारी प्राकृतिक प्रवृत्ति, फिर भी, लोकतंत्र हो सकती है। क्या विकासवादी दृष्टिकोण मानव राजनीति की जड़ें समझने में हमारी मदद कर सकता है? मुझे ऐसा लगता है।
यह ब्लॉग प्रविष्टि, उत्क्रांति विज्ञान और मानवीय स्थिति, शीर्षक वाले ब्लॉगों की एक श्रृंखला का हिस्सा है।
संदर्भ और आगे पढ़ना
बिंगहम, पीएम, और सूजा, जे (200 9)। दूरी से मृत्यु और एक मानवीय ब्रह्मांड का जन्म लेक्सिंगटन, केवाई: बुकसर्ज प्रकाशन।
गीर, जी (2014)। विकासवादी मनोविज्ञान 101. न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर
