सम्मान के बिना
मैं ताजे धनिया के लिए खोज रहा था फलहीन, कोई कह सकता है। मैं खुद एक दुकानदार से पूछ रहा था कि क्या वह इसे रखता है और उसने मुझ पर ध्यान दिया जैसा कि मैं पागल हो गया था
"हम इसे स्टॉक नहीं करते- इसमें कोई कॉल नहीं है"।
मुझे आश्चर्य हुआ होगा कि उन्होंने कहा, "और स्पष्ट रूप से, मैं लोगों को यह बताने के लिए बीमार हूँ"
"क्या आप लोगों को बताना चाहते हैं कि ताजा धनिया की कोई मांग नहीं है?" मैंने कहा, यह देखने के लिए कि क्या मैं एक छिपे हुए कैमरे के शो में एक अनजान मेहमान था, "हम्म … क्या आपको स्टॉक में कोई विडंबना है?"
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"आप बस मत जाओ"
लोग, विशेष रूप से इंटरनेट लोग, एक-दूसरे से कह रहे हैं कि इस तरह के और ऐसे व्यक्ति को उन्हें समझने की कोई संभावना नहीं है। कभी-कभी यह विशेष विशेषाधिकार युद्धों में प्रकट होता है, कभी-कभी सरल हताशा में होता है कि दूसरों को आपका दृष्टिकोण देखने में नहीं मिल सकता है। इससे अधिक मौलिक हो सकता है कुछ का मानना है कि कोई भी तुच्छ वर्ग, जाति, लिंग या विचारधारा में से कोई नहीं समझ सकता है कि वे क्या कह रहे हैं।
सुराग सवाल में हैं
इस के साथ मेरी समस्या है- और यह मेरे धनिया के मुद्दे के समान है I यदि आप वास्तव में मानते हैं कि केवल भाषा मानव मानव की गहराई को एक मानव मस्तिष्क से दूसरे तक नहीं पहुंचा सकती है यदि आप सचमुच सोचते हैं कि मानव मन पूरी तरह से एक दूसरे से अलग हैं और केवल शब्दों को उस अंतर को नहीं तोड़ सकता है – अगर आप वास्तव में इस पर विश्वास करते हैं-तो शायद आपको इस बारे में बंद करने की निरंतरता होनी चाहिए। क्योंकि-शायद, मेरे दुकानदार की तरह, आप खुद पर निराशा ला रहे हैं
सम्मान और विद्वान
पिछले हफ्ते उथमान बदर की एक प्रस्तावित बात, जिसे "ऑनर किलिंग्स मोरली जस्टिफ़ाइड" नाम से हटा दिया गया है। बदर कट्टरपंथी इस्लामवादी समूह हिजब उथ-ताहिर का एक प्रमुख सदस्य है, और खुले तौर पर मानते हैं कि शरिया कानून को पश्चिम की आत्मा को बचाने के लिए आवश्यक है। सिडनी में खतरनाक विचारों के तथाकथित त्योहार पर उन्हें अतिथि के रूप में पेश किया गया था।
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बैठक के संयोजकों द्वारा उनके भाषण का खिताब वास्तव में प्रस्तावित किया गया था, जिसे बाद में शीर्षक के मुकाबले नतीजे पर ठंडा पैर मिला था और निमंत्रण वापस ले लिया था। बेशक, बदर ने यह कहने में सक्षम होने की प्रचार जीत को सौंप दिया कि उदारवादी पश्चिमी लोकतंत्र अपने विरोधियों के सामने बहस (और वह एक प्रतिद्वंद्वी) है, एक शब्द कह सकता है। मूल बात को नीचे ले जाया गया था लेकिन एक स्क्रीन शॉट यहां जांच की जा सकती है।
क्या समर्थन करता है डेमोक्रेट क्या एक डेमोक्रेट क्या चाहता है के समान नहीं है
यही कारण है कि उनकी बात को रद्द करना गलत था।
उदारवादी ज्ञान लोकतंत्रों में हम कैसे संघर्ष का समाधान करते हैं, इसका त्वरित अनुस्मारक क्रम में प्रतीत होता है।
हम लोगों को एकाग्रता शिविर में नहीं डालते और उन्हें गैस नहीं देते
(वह फासीवाद है)
हम लोगों को झुग्ग्स में नहीं डालते हैं और उन्हें मौत के लिए फिर से शिक्षित करते हैं
(वह साम्यवाद है)
हम अपनी किताबें नहीं जलाते हैं और उन्हें मारने से पहले उनको मारने के लिए मजबूर करते हैं
(वह देवता है)
हम उन्हें बयान स्वीकार करने में यातना नहीं करते
(हालांकि यह विशेष सिद्धांत कुछ तिमाहियों में तनाव के दौर से गुजर रहा है)
हम क्या कर रहे हैं कारण और सबूत के साथ विरोधियों को हार है हम इस तरह खेल खेलते हैं। नियमों के अनुसार विशेषाधिकार तर्क और विज्ञान हम चीजों को छिपाते नहीं हैं हम चाहते हैं कि हमारे विरोधियों को अपने सच्चे रंगों के साथ उड़ना चाहिए। इसी तरह हम काम करते हैं और यही वजह है कि ज्ञान लोकतंत्र कुछ महत्वपूर्ण है। क्योंकि, अरस्तू के मुताबिक, जो लोग लोकतंत्र को समर्थन देते हैं, वे उसी चीजों के समान नहीं होते हैं, जो कि डेमोक्रेट चाहते हैं।
अन्य के रूप में खुद को देखकर हमें देखें
विविधता का मानना है कि कम से कम यह-न्यूनतम शर्त है जिसे हम नहीं समझते हैं कि हम अभी तक सब कुछ जानते हैं और सोचते हैं कि विचारों का बाजार जहां विचार किया जाता है।
कुछ लोग, जो पश्चिमी लोकतंत्र में रहना चाहते हैं, शरीयत चाहते हैं। मैं इस तथ्य का कोई राज नहीं करता कि मैं उस प्रस्ताव के बारे में हर चीज को घृणा करता हूं। लेकिन अंत में हम एक साथ रहना होगा और यदि हम ऊपर उल्लिखित एक संघर्ष के प्रस्तावों में से एक को चुनने नहीं जा रहे हैं, तो विचारों को खुली बहस में जांचने की जरूरत है।
और, इस संबंध में, मुझे लगता है कि उस्मान बदर की क्रिस्तिना हॉफ सोमरस, अयान हर्षी अली या मैगी मैकनील जैसे तर्कसंगत विवाद के हाथों में सार्वजनिक रूप से उपयोगी और लाभदायक होगा। उल्लेख-मनोरंजक नहीं करने के लिए हमें उस अवसर से वंचित किया गया
यह एक कारण है कि उथमान बदर पर प्रतिबंध लगाने में गलत क्यों था।
मॉट्स और बीम
एक और कारण यह गलत था कि हम खुद के बारे में कुछ सीखा हो सकता है सम्मान की हत्या कुछ संस्कृतियों का घृणित पहलू है और हमें हमारी उदार संवेदनाओं को हमें उनसे फोन करने के लिए चुनौती देने की इजाजत नहीं देनी चाहिए। न ही हमें "इस्लामोफिआ" जैसे पारदर्शी कगार के लिए गिरना चाहिए।
लेकिन, हमें इस तथ्य का सामना करना चाहिए कि इस तरह के घृणित व्यवहार की ओर आकर्षित होने वाला व्यवहार हमारी संस्कृति में प्रचलित था, जब तक कि हाल ही में परेशान नहीं हुआ। जहां मैं रहते हैं, वहां करीब 800 बच्चों की लाश जो उनके परिवारों के अपमान के रूप में देखी गई थी, हाल ही में एक सेप्टिक टैंक से बाहर निकाल दी गई थी। जो महिलाओं को अपनी कामुकता का नियंत्रण लेने की हिम्मत है उन्हें परेशान किया जाता है और उन पर दबाव डाला जाता है। उनकी एजेंसी के बावजूद उन्हें पीड़ितों के रूप में सबसे अच्छा माना जाता है। सबसे खराब में उन्हें जेल में डाला जाता है
सूर्य के प्रकाश सबसे अच्छा निस्संक्रामक है
सम्मान की हत्या महिलाओं की कामुकता की प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करती है जिसे व्यक्तिगत महिलाओं की संपत्ति के बजाय कुछ हद तक सार्वजनिक संपत्ति के रूप में देखा जा रहा है। तथ्य यह है कि महिलाओं ने भी अन्य महिलाओं को इन दृष्टिकोणों को अपनाने के लिए हमें "पितृसत्ता" जैसे आसान-छद्म छद्म-स्पष्टीकरण से हमें चेतावनी देना चाहिए।
विकासवादी मनोवैज्ञानिकों जैसे कि डेली एंड विल्सन कुछ समय से इन विषयों की खोज कर रहे हैं। हम खुद को बेवकूफ बना रहे हैं यदि हमें लगता है कि यह दृष्टिकोण हमारे अतीत में बहुत दूर है। वे मानव स्वभाव का हिस्सा हैं-भले ही अब वे अकसर या तो कट्टर रूप में प्रकट हो जाते हैं।
कुछ उदाहरण। संयुक्त राज्य अमेरिका में पिता और बेटियों के बीच हाल ही में रेंगना-प्रेरित पवित्रता प्रतिज्ञा थी।
यह विडियो।
यह टी-शर्ट
जैसा कि जॉन टॉबो ने याद रखे:
"यह तर्क है कि" संस्कृति "बताती है कि मानव विविधता को गंभीरता से लिया जाएगा, जब महिला युद्ध दलों ने लोगों को पति, या माता-पिता को अपने बेटों की पुण्य, या उनके बेटों की पुण्य, या सांस्कृतिक भौतिक आकर्षण से संबंधित वरीयताओं के लिए वितरण, बिजली की कमाई, रिश्तेदार उम्र और अन्य के रूप में एक दिशा में पूर्वाग्रह के साथ कई संस्कृतियों को दिखाने पर। "
अब ये बातें, मजाक से लेकर डरावनी तक, सम्मान हत्याओं की तुलना में बहुत बेहतर हैं लेकिन वे क्या होते हैं जब हम मानव प्रकृति अपने छिपने के स्थान से बाहर लेते हैं और परीक्षा के लिए इसे पकड़ते हैं-या शायद उपहास करने के लिए। वयस्क स्वयंसेवक श्रमिकों के उत्पीड़न से खुद को बचाने के कवर के तहत स्वयं एक ही स्वामित्ववादी रवैया से महिला कामुकता तक उठता है-यह निजी हित का मामला है-निजी पसंद नहीं।
संस्कृति मानव प्रकृति से उत्पन्न होती है
दुनिया भर में किसी भी संस्कृति में मिथकों के किसी भी समूह में कोई पुरुष रैपजेंल्स, ऑरोरास, या स्लीपिंग सुंदर नहीं हैं- और जॉन टॉबो हमें याद दिलाता है कि क्यों यह एक अंतर्राष्ट्रीय पितृसत्तात्मक साजिश की वजह से नहीं है – यह न्यूनतम अभिभावक निवेश में अंतर के कारण है। मानव अंडे, 1.25 अरब डॉलर / ग्राम में खुदरा बिक्री ग्रह के चेहरे पर सबसे मूल्यवान वस्तु है। न्यूनतम विभेदकारी पैतृक निवेश गहराई से काटता है – जैसा कि मेरा मानना है कि मैंने एक या दो बार पहले उल्लेख किया हो सकता है।
हम अपने अंतिम संस्कृतियों को अधिक उचित और मानवीय रूप में बना सकते हैं। परन्तु इसके लिए हमें मानव स्वभाव के अनाज के साथ काम करने की ज़रूरत है-इसे नकारने के लिए। और हम सफल हो सकते हैं-लेकिन केवल वास्तविकता का सामना करके।
मानव प्रकृति का अध्ययन … सबसे महत्वपूर्ण और सबसे उपयोगी (डेविड ह्यूम) है
यह पश्चिम में फैशनेबल रहा है कि मानव का कोई स्वभाव नहीं है लेकिन बहसाने वाले संकेत हैं कि इस बौद्धिक मुद्रा को तेजी से अस्थिर हो रहा है। हम मानवीय प्रकृति की वास्तविकताओं का सामना करने के साथ-साथ हमारे स्वभाव के तत्वों में से एक के साथ-साथ सुधार करेंगे, जो वास्तव में इसे निपटा सकते हैं और दुनिया को अंदर रहने के लिए एक बेहतर स्थान बना सकते हैं। वह तत्व कारण है। और इसका इस्तेमाल करने के लिए तर्क और बहस के लिए सम्मान की आवश्यकता होती है।
संदर्भ
बार्को, जेएच, कॉस्माइड, ले, और टोबी, जेई (1 99 2)। अनुकूलित मन: विकासवादी मनोविज्ञान और संस्कृति की पीढ़ी । ऑक्सफोर्ड यूनिवरसिटि प्रेस।
त्रिवेर्स, आर (1 9 72)। अभिभावकीय निवेश और यौन चयन
विल्सन, एम।, और डेली, एम। (1 99 5) वह आदमी जो एक पत्नी के लिए एक गलतफहमी के लिए गलती कर रहा था। अनुकूलित मन , 28 9 -322
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