मनोविज्ञान का एक पहलुओं में से एक न्यूरोसिस है। हालांकि कभी-कभी लोकप्रिय संस्कृति में "पागलपन" के रूप में संदर्भित किया जाता है, "फिर से वही काम करना, एक अलग परिणाम की उम्मीद" वास्तव में तंत्रिका संबंधी व्यवहार को संदर्भित करता है यह क्या है जो यह स्पष्ट रूप से दुर्भावनापूर्ण व्यवहार चलाता है? – क्या यह "तय" करने की आवश्यकता है जिसे मनोदैनी रूप से टूटा हुआ माना जाता है, या क्या काम पर एक बड़ा मेटा-पैटर्न है? ठीक है, यह दोनों है – और फिर कुछ
आर्टिटेक्शस सार्वभौमिक टेम्पलेट हैं, जिनमें से सब प्रागैतिहासिक काल से मौजूद हैं। प्रत्येक जनजाति में, और हर संस्कृति जिसे आदिवासी सामूहिक रूप से विकसित किया गया है, वहां कला, विद्या और अनुष्ठान शिखर चिह्नों में प्रदर्शित किया गया है जो एक आदर्श का प्रतिनिधित्व करते हैं। वहाँ माँ, योद्धा, शहीद, मूर्ख है – सूची अनंत लगता है।
जीन शिनोदा बोलेन ने अपनी दो पुस्तक श्रृंखला द गॉडस इन हर मैन एंड द देवीस इन हर वुमन में, आधुनिक और उत्तर-आधुनिक समाज में सक्रिय मुख्य पुरातनता को संहिताबद्ध करने और युक्त रखने का बहुत अच्छा काम किया है। इसके लिए एक और अच्छा संदर्भ रॉबर्ट ए। जॉन्सन का काम है, जो उनकी तीन पुस्तक श्रृंखलाओं में उन्होंने, वह और हम, और साथ ही उनके कुछ अन्य लेखन जैसे द हैंडलेस मेडेन एंड ओनिंग ऑफ़ ओवन शैडो
मूलरूप की धारणा वास्तव में काफी सरल है। जोड़ों में आर्टिटेप्स उत्पन्न होते हैं और युग्मयुक्त पुरातात्विकता के बीच के संबंध व्यक्तित्व और उसके अभिव्यक्ति में संतुलन बनाते हैं। इसलिए, माता (जो कि परवाह करता है) पीड़ित (जो कि देखभाल करने की आवश्यकता होती है) के साथ संतुलित है; योद्धा (जो आक्रामक और स्पष्टवादी है) सेवक के साथ संतुलित है (जो निष्क्रिय है और अनदेखी रहता है); प्रेमी (जो प्रामाणिक और वर्तमान है) अभिनेता के साथ संतुलित है (जो एक सहज और मुद्रा है), और इसी तरह।
आर्टिटेक्स्ट स्थिरांक हैं वे अपने व्यक्तित्व के वैश्विक संदर्भ में और अलग-अलग डिग्री में खुद को सक्रिय रूप से या निष्क्रिय रूप से प्रस्तुत करते हैं एक युवा व्यवसायी या महिला जो एक नए व्यवसाय को विकसित करने के लिए सक्रिय और व्यस्त होने की जरूरत है, योद्धा मूलरूप को सक्रिय करता है जिस व्यक्ति को पता नहीं कि उसे अपनी आवश्यकताओं को ठीक से व्यक्त करने के लिए चुप बच्चे सक्रिय करता है जैसा कि व्यापार बढ़ता है और कम ध्यानपूर्वक ध्यान देने की आवश्यकता होती है, योद्धा अपना कुछ प्रभुत्व दास को देता है, "हाथों से दूर" हो रहा है और व्यवसाय को चलाने के लिए खुद को त्याग देता है इसी प्रकार, एक व्यक्ति के रूप में अपने रिश्तों के संदर्भ में खुद को अभिव्यक्त करने में अधिक आत्मविश्वास लगता है, मूक बच्चे अपने कुछ प्रभुत्व को जादूगर को देता है और ऐसा करने से वह अपनी आवश्यकताओं के बारे में अधिक अभिव्यंजक बन जाता है
चुनौतियां तब उत्पन्न होती हैं, जब युग्मक एर्केटाइप्स के बीच संतुलन को विफल करने में विफलता व्यक्तित्व के अन्य पहलुओं (पढ़ना: एर्केटाइप्स) की प्रस्तुति में हस्तक्षेप करती है। उदाहरण के लिए, यदि वह व्यवसायिक व्यक्ति समय के साथ कम योद्धा नहीं बनता है और लगातार व्यापार पर अपनी ऊर्जा को केंद्रित करता है, तो वह प्रेमी की प्रस्तुति में हस्तक्षेप कर सकता है – यहां हमारे पास कार्यस्थल है जो परिवार की उपेक्षा करता है या , उस मामले के लिए, अविवाहित रहता है एक ही टोकन से, जो व्यक्ति बौद्धिक रूप से व्यक्तित्व को व्यक्त करता है – तर्कसंगतता की सेवा में लगातार भावनात्मकता को अलग कर रहा है – वह माता के पोषण की उपस्थिति में हस्तक्षेप कर सकता है और जैसे कि भावनात्मक रूप से अनुपलब्ध हो।
एक बात जो नोट करना महत्वपूर्ण है, यह है कि मूलरूप में लिंग विशिष्ट नहीं हैं इसका मतलब यह है कि दोनों पुरुष और महिलाएं माता के लिए मूल रूप लेती हैं – एक का पोषण प्रकृति (मनो-षुषा को माफ कर दो) – जैसे ही दोनों लिंगों को योद्धा ("सेनानी") या जादूगर ("ट्रांसफार्मर ")।
एक और महत्वपूर्ण विचार यह है कि प्राचीन वस्तुएं रैखिक नहीं हैं – वे एक कपड़े की तरह अधिक हैं जो एक संपूर्ण टुकड़ा है। उन्हें एक कंबल के रूप में सोचें … जब आप अपने आस-पास एक कंबल लपेटें, कुछ भाग आपकी त्वचा के खिलाफ हैं, और जब आप बदलाव या स्थानांतरित होते हैं, तो अलग-अलग हिस्सों आपकी त्वचा के खिलाफ हैं, लेकिन आप अभी भी एक ही कंबल में लपेट कर रहे हैं।
एक तिहाई, और भी बहुत महत्वपूर्ण विचार, छाया आदर्शरूप है। यह शब्दावली कार्ल जंग के लेखन से लिया जाता है, और यह मूल ऑस्ट्रियाई से एक दुर्भाग्यपूर्ण अनुवाद है, जिसमें इसका अर्थ है कुछ नकारात्मक, जब वास्तव में, जंग को कुछ ऐसे ही व्यक्त करने का इरादा था जो "वहां नहीं था"।
छाया में स्वयं के ऐसे हिस्से होते हैं जो हम अस्वीकार करते हैं, और किसी भी तरह से नकारात्मकता को इंगित करने का उद्देश्य नहीं है मौसम की सेवा में, इसका एक बढ़िया उदाहरण यह है कि यदि आप डेमोक्रेट के रूप में खुद को पहचानते हैं, तो रिपब्लिकन, स्वतंत्र और मुक्तिदाता सभी आपके छाया में रहते हैं।
उस बिंदु पर, एक बोलचालवाद है जो कहता है, "हम दूसरों में सबसे ज्यादा नफरत करते हैं जो हम अपने आप में सबसे ज्यादा डरते हैं"। इस परिप्रेक्ष्य में, अगर मैं एक समलैंगिक पुरुष हूं, तो यह इतना अधिक नहीं है कि मैं समलैंगिक पुरुषों से नफरत करता हूं, लेकिन अधिक है कि मेरी व्यक्तिगत यौन पहचान की अपनी भावनाओं में किसी भी असंगतता की संभावना को सुलझाने में मेरी असमर्थता मेरी समलैंगिकता संबंधी संवेदनशीलता को चलाती है यह शैडो मूलरूप के लगभग शुद्ध अभिव्यक्ति है
इसलिए, आत्म-समझ के संदर्भ में, अभिमुखता की धारणा स्वयं-धारणा, व्यवहार और उनके संबंधित अभिव्यक्तियों को मापने के लिए एक उपयोगी प्रणाली है। इसमें, यह भी एक अधिक गूढ़ टुकड़ा है जो भावनात्मक खुफिया, सामाजिक बुद्धि और आध्यात्मिकता के मामले में विकास के लिए बोलता है।
पुरातात्विक जोड़ों की संख्या सीधे चक्रों से संबंधित होती है यद्यपि ऊर्जा प्रणाली और आध्यात्मिक विकास को समझने के साधन के रूप में चक्र प्रणाली से बहुत कुछ किया जा सकता है, इसके सबसे बुनियादी आधार पर यह मनोवैज्ञानिक विकास के लिए बोलता है।
सात चक्र हैं – रूट, नाभि, सौर जाल, दिल, गले, दांत और ताज। एक उदाहरण के रूप में, रूट चक्र होने के आधार को परिभाषित करता है – हमारे बुनियादी अस्तित्व की जरूरत है – और वह माँ की मूलरूप के साथ जुड़ा हुआ है; वह है, जो पोषण करता है माता के साथ जुड़ा हुआ शिकार है – जो न तो पोषित होता है
हमारे सबसे बुनियादी अस्तित्व की जरूरतों को पूरा करना हमें पाला होने की भावना प्रदान करता है और ऐसा करने से हमें पोषण का अवसर प्रदान करता है। हमारे दुःस्वप्न का अनुभव हमारे लिए करुणा के विकास के लिए महत्वपूर्ण बिंदु है। करुणा की यह अभिव्यक्ति मातृ मूलरूप के एक सक्रियण है। करुणा और अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति, मूल चक्र के माध्यम से ऊर्जा का मुफ्त प्रवाह को आगे बढ़ाता है, इस प्रकार हमारे कुंडलिनी ऊर्जा को ऊपर की ओर बढ़ने की इजाजत देता है, नाभि चक्र को सक्रिय करने और आनंद और कल्याण की भावना के लिए अग्रणी।
रूट पर फंसे होने के कारण शिकार की मूलरूप की सक्रियता को इंगित किया जाता है और, पारंपरिक चीनी या अयायविक दवा की भाषा में, निचली आंतों में समस्याओं, उन्मूलन और यौन रोग के साथ कठिनाइयों – या बुनियादी ज़रूरतों (यानी पोषण , विषाक्त पदार्थों और प्रजनन की रिहाई) को पूरा नहीं किया जा रहा है। पूर्वी मनोविज्ञान के संदर्भ में, यह "स्थिरता" की संभावना अव्यवस्थायुक्त भोजन, यौन रोग और / या संभोग से लेकर अनुशासन तक के यौन विघटन के साक्ष्य के माध्यम से व्याख्या की जाएगी।
चक्र प्रणाली से जुड़े मूलरूप जोड़े की एक चार्ट नीचे दिखाई देती है:
चक्र
मूलरूप आदर्श
भावनाएँ / अनुभव
जड़
माँ / शिकार
बुनियादी अस्तित्व की जरूरत है
नाभि
शासक / शहीद
खुशी / भलाई
सौर्य जाल
योद्धा / नौकर
पावर / स्व लायक
दिल
प्रेमी / अभिनेता
प्यार / प्यार किया जा रहा है
गला
जादूगर / मौन बच्चे
संचार / परिवर्तन
भौंह
सहज / बौद्धिक
भावुकता / समझदारी
ताज
गुरु / अहंवादी
आध्यात्मिक जागरूकता
क्या हम फ्रायड, जंग, एरिक्सन या मास्लो के सिद्धांतों पर चर्चा कर रहे हैं, आर्किटेक्स्ट की धारणा है, या चक्र प्रणाली, हम आखिर में मानव स्थिति को समझने के लिए सिस्टम क्यों पर विचार कर रहे हैं। कुछ तरीकों में मूलरूप प्रणाली बनाता है जो अधिक जटिल समझने के लिए मुश्किल अवधारणाएं हो सकती हैं, क्योंकि अमूर्त अवधारणाओं के माध्यम से हमारे और दूसरों के हमारे अनुभव को छानने के बजाय, यह अनुभव परी कथाओं के अधिक परिचित संदर्भ में जीवन और अर्थ पाता है पौराणिक कथा। यह हमारे लिए और हमारे आसपास की दुनिया दोनों के अनुभव को लेबलिंग और वर्गीकृत करने के लिए एक सरल और प्रभावी टूल प्रदान करता है।
तो, तुमने अपने पिता से शादी क्यों की? अगर हम उस प्रश्न को समझने की इस प्रणाली के संदर्भ में देखते हैं, तो इसका जवाब "क्योंकि वह आपको जिस तरह से प्यार करना जरूरी था, उसमें आपको प्यार नहीं किया" होगा।
माता को अपने पिता को सक्रिय करने में असफल होने के कारण पति-पत्नी को आप में प्रमुख बनने की इजाजत दी गई – आप दोनों को अप्रिय और अप्रिय महसूस कर रहे हैं। चूंकि हम आम तौर पर जो हम जानते हैं, और प्रकृति का संतुलन की ओर झुकता है, इसलिए हम इस उदाहरण में, किसी को चुनने का प्रकोप करते हैं, जो माता / पीड़ित मूलरूप को वापस संतुलन में लाने के प्रयास में गैर-धैर्य का प्रदर्शन करते हैं। अपने आप को। हम इसे ठीक करने की कोशिश कर रहे हैं कि हम बेहोश और मनोवैज्ञानिक रूप से टूटे हुए के रूप में अनुभव करते हैं। आह … साजिश थिन्स … और सर्कल बंद हो जाता है
एक अभ्यास के रूप में, यह सोचने की कोशिश करें कि आपके जीवन में कौन-कौन-सी अंगूठियां सक्रिय हैं और कैसे परिचयात्मक जोड़ों का संतुलन या असंतुलन आपकी दुनिया को प्रभावित कर रहा है, या अनुकूली व्यवहार की व्यापक अभिव्यक्ति के साथ भी हस्तक्षेप कर सकता है। आप एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में प्रदान किए गए चार्ट का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन याद रखना कि यह हमारी संस्कृति में आज भी सक्रियता की एक छोटी संख्या है।
© 2008 माइकल जे। फार्मिका, सर्वाधिकार सुरक्षित
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