कुछ हफ़्ते पहले, मुझे वर्तमान घटनाओं से तोड़ने की ज़रूरत थी, और मेरी बहन की सिफारिश पर नील गैमन के अमेरिकी देवताओं में हुआ, जिन्होंने कहा कि यह उनकी पसंदीदा पुस्तकों में से एक था। मैंने कुछ साल पहले उपन्यास पढ़ने की कोशिश की थी और इसमें शामिल नहीं हो सका, इसलिए मैंने जलाने पर दसवीं सालगिरह संस्करण डाउनलोड किया और श्रव्य विवरण जोड़ा। इस तरह से मैं पुराने ढंग से पढ़ सकता हूं, यद्यपि इलेक्ट्रॉनिक रूप से, और कार में भी सुनता हूं। मैं अपने आप को कथा और दुनिया भर के संस्कृतियों से संपन्न समृद्ध प्रतीकों में खींचा पाया। सारांश की अधिकता के बिना, किताब का आधार यह है कि दुनिया के पुराने देवता अपने अनुयायियों के साथ अमेरिका में आ गए हैं, लेकिन वे विश्वास की कमी के कारण मर रहे हैं। इंटरनेट के नए देवता, राजमार्ग और मीडिया ने अपनी जगह ले ली है और पुराने देवताओं को अच्छे के लिए खत्म करने के लिए युद्ध के आखिरी गले में हैं। नायक, छाया, और उसके मालिक, बुधवार, पुराने देवताओं में से एक (अनुमान लगाओ कि कौन?), एक खोज पर लगना जो सड़क मार्ग की यात्रा और छोटे शहर अमेरिका के माध्यम से रहने का हिस्सा है और मार्ग के साथ विभिन्न सड़क के किनारे के आकर्षण (रॉक शहर, उदाहरण के लिए, प्रमुख रूप से सुविधाएँ)
मेरा पसंदीदा भाग तब होता है जब छाया (डांटे के वर्जीन के लिए एक संदर्भ), जो एक पूर्व-चोर हैं, जिसने अभी अपनी पत्नी को खो दिया है, मूल निवासी अमेरिकी मान्यताओं और संभवत: भारतीय (उपमहाद्वीप) के विचारों से तैयार प्रतीक के साथ एक सपना है। पुनर्जन्म (देखें अध्याय 11)। वह खोपड़ी के एक टॉवर, कुछ जानवर और कुछ मानव चढ़ते हैं, शायद उनकी पिछली जन्म से उनकी खोपड़ी। थंडरबर्ड उनके चारों ओर घेरे हुए हैं, और तूफान इकट्ठा करते हैं: "टावर गिरना शुरू हुआ, और सबसे बड़ा पक्षी, उसकी आँखें कांटेदार बिजली की चकाचौंध वाली नीली-श्वेत, घूमने की भीड़ में उसकी ओर गिर गई, और छाया गिर गया, नीचे गिर गया खोपड़ी के टॉवर … "छाया जागता है, और बुधवार, भगवान-संबंधित रहस्यों में अपने गुरु, उसे एक उदासीन सपने के बारे में ड्रेसिंग नीचे देता है:" मुझे पता है कि तुम क्या सपना देख रहे थे। हर कोई अच्छी तरह से जानता है कि आप क्या सपना देख रहे थे। मसीह सर्वशक्तिमान क्या आप को छिपाने में क्या बात है अगर आप कमबख्त विज्ञापन शुरू करने जा रहे हैं? "ऐसा लगता है कि, जब आप थंडरबर्डों का सपना देखते हैं, तो उस सपने के उल्लसित भावनाओं को दुनिया भर में गूंज लगता है। छाया, उस समय, लापे पर था, और सपने अपने ठिकाने से बाहर निकला। दरअसल, जब वह अपनी यात्रा पर अन्य देवताओं का सामना करता है, तो वे उसे सपने के बारे में पूछते हैं, और यह अर्थ यह है कि छाया की मानसिक यात्रा प्रताशाल अमेरिका के माध्यम से बाहर की तरफ फैल जाती है।
जैसा कि मैं इस उपन्यास को पढ़ रहा था, मैंने एक दर्शन के पाठ्यक्रम के बारे में सोचा था, मैं दार्शनिक, तर्कविज्ञानी और गणितज्ञ, अल्फ्रेड नॉर्थ व्हाइटहेड, जो प्रक्रिया विचारों के संस्थापक हैं, पर अंडरग्रेजुएट्स को पढ़ाता हूं। प्रक्रिया के दृश्य पर, एक स्थिर इकाई के रूप में ऐसी कोई चीज नहीं है: सख्ती से बोलना, जटिलता के सभी नेस्टेड परतों पर कुछ भी नहीं है व्यक्ति, या स्वयं, तदनुसार, एक दूसरे के संबंध में घनिष्ठ कपड़ा (अधिकांश पाठकों के लिए, यह "स्वयं नहीं" के बौद्ध सिद्धांत की याद दिलाता है) के रूप में संस्थाओं के बीच होता है या प्रकट होता है। व्हाइटहेड लिखते हैं, "दर्शन की समस्या … चीजों के अंतरों की समझ है" (66), और उनके पूरे दर्शन को एक सुसंगत परिप्रेक्ष्य में विचारों के डोमेन को एकजुट करने का एक लंबा प्रयास माना जा सकता है इसे पूरी तरह से निशाना बनाते हुए, "किसी भी प्रकार के प्रत्येक इकाई में अनिवार्य रूप से अन्य बातों के ब्रह्मांड के साथ अपना संबंध शामिल है" (66)। इसका मतलब यह है कि प्रक्रिया दर्शन पश्चिम के बीच में और दूसरे, अंदर और बाहर, जागरूक और बेहोश के परंपरागत दोहरीकरण को कम करता है, और आगे भी। दरअसल, मैं दूसरों के साथ अपने संबंधों के बिना स्वयं को नहीं सोच सकता, चाहे मेरे जीवन के असली लोग या उपन्यासों में वर्ण या मृत और जीवित लोगों की किताबें जिनकी मैंने पढ़ा है। मुझे खुद की सुन्दरता और मन की बात-निर्भर प्रकृति पर भी विचार करना चाहिए। लेकिन फिर भी मानसिक घटनाओं और "दुनिया में" घटनाओं के बीच भेद टूटना शुरू होता है
इसे एक जीवन कथा के संदर्भ में रखने के लिए, मेरे सपने केवल मेरे लिए नहीं हैं बल्कि सभी लोगों और गैर-मानव चीजों और प्रक्रियाओं के साथ हैं जिनके साथ मैं इस धरती को साझा करता हूं। पृथ्वी मेरे माध्यम से बहती है, और दुनिया की मेरी दृष्टि, बदले में, मेरे परिवेश में वापस बाहर reverberates। कड़ाई से बोलते हुए, कोई "निजी जीवन" नहीं है, कोई शुद्ध आंतरिकता नहीं है, इसके अलावा मेरे लिए कड़ाई से कुछ भी नहीं है मुझे हॉफस्टार्ड की "अजीब लूप" की छवि याद आ रही है- स्वयं के मोबियस पट्टी, जो केवल दो तरफ दिखता है मन और चेतना को देखने के इस अजीब लेकिन प्रतीत होता है अतुलनीय तरीके से, मैं अपने आप को मेरे चारों ओर होने वाली प्रक्रियाओं के भीतर ही अस्पष्ट समझ सकता हूं और मेरे माध्यम से प्रवाह कर सकता हूं। मैं उसी तरह से संस्कृति का हूं कि पैच रजाई से संबंधित है या छोटी बूंद धारा के अंतर्गत आती है और अमेरिकी संस्कृति अंधेरे समय की तरह दिखती है। हमारे पास भगवान की आंखों की नजर नहीं है, इसलिए हमें मनुष्यों और देवताओं से संतुष्ट होना होगा।
वापस दांते को, जो नरक के मंडलों को स्पष्ट रूप से वर्णित किया। यह सब "अंधेरे की लकड़ी" में शुरू हो जाता है, और दांते को तीर्थयात्री के बारे में अविश्वासियों के इंतजार में असंख्य पीड़ाएं दिखाई जाती हैं। नरक, अंत में, एक जमे हुए झील है, और समाप्त होता है, आग से नहीं, लेकिन बर्फ से होता है, जिससे मुझे दिल की शीतलता, देखभाल की कमी और दूसरों के लिए चिंता का सामना करना पड़ता है। लेकिन यहां, शुरुआत में, डांटे की टिप्पणी में, "अगर मैं अच्छा दिखाऊँगा कि उसमें से आया है / मुझे अच्छाई के अलावा अन्य चीजों के बारे में बात करनी चाहिए" (I.8- 9)। तीर्थयात्री, नायक को यात्रा से गुजरना होगा, इस प्रक्रिया में उसके भाग को अवश्य समझना चाहिए, और प्रत्येक क्रिया और स्वभाव के निहितार्थ को समझना चाहिए। तो डांटे, लापरवाह और अतिरेक, कपट और चोरों की जांच करते हैं, न केवल कुछ कल्पित हेलसलैप में दिखते हैं, बल्कि अपने दिल में भी हैं। इस संदेश को अपने ईसाई नैतिक संदर्भ से बाहर निकाला जा सकता है और आत्म-जांच के सामान्य विषय पर लागू किया जा सकता है, जो वास्तव में "स्व" और "दुनिया" के बीच अंतर-संबंधों का विश्लेषण करने के बराबर है।
यदि मुझे समकालीन अमेरिका के अंधेरे के माध्यम से अपनी यात्रा के लिए एक सबक आकर्षित करना था, तो मैं कहूंगा कि, हाँ, समय अंधेरा है लेकिन सपने भी जब अंधेरे आते हैं, और सपने शक्तिशाली हो सकते हैं। हो सकता है कि अगर हम सभी को सपने की तरह सपने देख सकें, तो लहरों में से एक को इस दुःख से एक नई शुरुआत के लिए बदल दिया जाएगा। लेकिन हमें वसंत और पुनरुत्थान के प्रतीकों के लिए अभी तक नहीं घूमना चाहिए: हम सभी जानते हैं कि प्रतीकात्मकता की भाषा में सबसे पहले मौत होनी चाहिए। वास्तव में मर जाएगा या मर चुका है, हम नहीं कह सकते। हम रास्ते पर कुछ देवताओं से मिलने की उम्मीद कर रहे हैं, अंधेरे के माध्यम से अपना रास्ता बनाते हैं।
