भौतिकी-भौतिक दुनिया का अध्ययन-1600 के अंत में (आईज़ैक) न्यूटन के मैकेनिक की सर्वव्यापी शक्ति द्वारा और फिर 1800 के अंत में (जेम्स क्लर्क) मैक्सवेल के विद्युत चुम्बकीय सिद्धांतों द्वारा बदल दिया गया। इन दो ब्रिटिश पुरुषों ने भौतिक विज्ञान में शास्त्रीय सिद्धांत की स्थापना की। आइजैक न्यूटन का काम दुनिया की प्रकृति और भौतिक वस्तुओं की रचना के बारे में दार्शनिक बहस की सदियों से परिणति थी। इन दार्शनिक विचारों का समर्थन न्यूटन के क्लासिक मैकेनिक्स द्वारा आया था जिसमें ब्रह्मांड को एक संपूर्ण मशीन के रूप में चित्रित किया गया था। शास्त्रीय यांत्रिकी सामान्य ज्ञान की बात करता है कि कैसे पदार्थ और बल विद्यमान हैं और बातचीत करते हैं। यह मानता है कि पदार्थ और ऊर्जा में निश्चित मापनीय विशेषताओं हैं जैसे कि ऑब्जेक्ट अंतरिक्ष में है और इसकी गति यह यह भी मानता है कि वस्तुओं को केवल उनके तत्काल परिवेश से प्रभावित किया जा सकता है, जिन्हें इलाके के सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। ब्रह्मांड एक ठोस, व्यवस्थित प्रणाली के रूप में देखा गया था जो बहुत सटीक और विशिष्ट यांत्रिक नियमों का पालन करता था:
1. जब कोई बाहरी बल उस पर कार्य करता है तो शरीर निरंतर गति से चलता रहता है या चलता रहता है।
2. शरीर की गति को बदलने की दर शरीर पर बल के लिए आनुपातिक है
3. जब दो शरीर बातचीत करते हैं तो वे एक-दूसरे पर बराबर होते हैं, लेकिन विपरीत बल।
मैक्सवेल के विद्युतचुंबकीय सिद्धांत ने दुनिया के इस दृष्टिकोण का विस्तार किया, और बहुत से स्वतंत्र अनुसंधानों को मजबूत करके, इलेक्ट्रोडोडैमिक्स के क्लासिक दृश्य की स्थापना की। मुख्यतः इस सिद्धांत ने बताया कि विद्युत और चुंबकीय क्षेत्रों के संबंधित क्षेत्र लहरों के माध्यम से कैसे व्यवहार करते हैं। हालांकि मैक्सवेल का विद्युत चुम्बकीय सिद्धांत आइंस्टीन के 1905 के पेपर "ऑन द इलेक्ट्रोडोडैमिक्स ऑफ़ मूविंग बॉडीज" (पहला वाक्य मैक्सवेल को संदर्भित करते हुए) के लिए एक कदम-पत्थर था, उस समय यह सिद्धांत शास्त्रीय सिद्धांत की अंतिम अभिव्यक्ति थी।
शास्त्रीय सिद्धांत की सुंदरता यह थी कि यह काम किया था। शास्त्रीय यांत्रिकी विशिष्ट और निश्चित अनुप्रयोग थे हम दुनिया में वस्तुओं की गति और ब्रह्मांड में आकाशीय निकायों की गति का अनुमान लगा सकते हैं। हम जो सब कुछ देख सकते थे, उन्हें समझाया गया। सभी के सर्वश्रेष्ठ, क्लासिक मैकेनिक्स सहज और सभी शामिल हैं। आधे से ज्यादा शताब्दियों के लिए शास्त्रीय सिद्धांत ने इस तरह की डिग्री तक सर्वोच्च स्थान हासिल किया है, जो 1 9 00 में भौतिक विज्ञानी थे-फिलिप वॉन जॉली ने 16 वर्षीय मैक्स प्लैंक की सलाह दी थी जब उन्हें म्यूनिख विश्वविद्यालय में भर्ती कराया गया था- कि भौतिकी के उद्देश्यों में भौतिक ब्रह्मांड को समझाते हुए अधिक या कम निपुण था। यह विश्वास था कि मुख्य सिद्धांतों में जगह थी और यह कि सभी महान खोजों को बनाया गया था, और केवल कुछ छोटे विवरणों को भरने की ज़रूरत थी। शास्त्रीय सिद्धांत यह अच्छा था।
लेकिन शास्त्रीय सिद्धांत के निर्माण के बारे में बहुत कुछ संक्षेप में था, जिसे हम आसानी से जानते थे। "बल" "शरीर" क्या है और "आकर्षण", "गुरुत्वाकर्षण" और "ऊर्जा" क्या है? इन अवधारणाओं में भौतिकी में कोई स्पष्टीकरण नहीं है। हमारा वर्तमान ज्ञान यह निर्धारित करने के लिए सीमित है कि वे कैसे व्यवहार करते हैं, लेकिन हम यह समझने में असमर्थ हैं कि ये अवधारणाएं क्या हैं। एकमात्र ऐसा जगह है जहां इन अवधारणाओं का अर्थ हमारी सोच में है क्योंकि ये अवधारणाएं सहज ज्ञान युक्त हैं हम सहज रूप से जानते हैं कि "शरीर" क्या है, या गुरुत्वाकर्षण या ऊर्जा ये निर्माण कर रहे हैं कि हम आसानी से स्वीकार करते हैं जैसे कि हम इस तरह के निर्माण के माध्यम से दुनिया को देखते हैं। हमारी धारणा-विखंडू और सरलीकृत कार्रवाई में वास्तविकता को देखने-इतनी ताकतवर है कि हमें बिना पूछे बगैर दुनिया के बारे में सोचने लगता है।
यह Gestalt मनोवैज्ञानिकों का काम था जो इस तरह के पूर्वसंवेदनशीलता को प्रकाश में लाया। 1 9 12 में, मैक्स डब्लर्टिमेर ने अपने पेपर को पीएचआई मोशन पर प्रकाशित किया – जिसने रोशनी की चंचलता के माध्यम से आंदोलन की छाप की जांच की – व्यापक रूप से गेस्टलट मनोविज्ञान की शुरुआत के रूप में पहचाने गए वोल्फगैंग कोहलर और कर्ट कोफ्का के साथ वे गेस्टलट मनोविज्ञान के सिद्धांतों की स्थापना में मदद करते थे। केन्द्रीय प्रमेय यह था कि पूरे भागों के योग से अलग है और उनका तर्क है कि संपूर्ण अपने हिस्से से स्वतंत्र रूप से मौजूद है यही कारण है कि हम एक शरीर को "देखते हैं", हम "बातचीत" और आंदोलन और "बल" (पुश और पुल) को देखते हैं। गेस्टाल्ट धारणा का मूल सिद्धांत प्रज्ञानज़ का कानून है (गर्भवती के लिए जर्मन लेकिन जिसका मतलब संक्षेप में अर्थ के साथ गर्भवती है) – वास्तविकता का एक लघुकथा और सरलीकृत संस्करण गेस्टलट मनोविज्ञान का तर्क है कि हम इसे समझने के लिए दुनिया को सरल बनाते हैं। हम दुनिया के अपने अनुभव को ऐसे तरीके से व्यवस्थित करते हैं जो नियमित, व्यवस्थित, सममित और सरल है। Gestalt मनोवैज्ञानिकों ने आठ तरीकों की पहचान की है जो हम दुनिया को सरल बनाने के लिए उपयोग करते हैं, मुख्य रूप से वस्तुओं को एक साथ समूहबद्ध करके हर बदलती दुनिया में, दुनिया को संक्षेप और सरल बनाने की क्षमता रखने का अर्थ है कि हम परिस्थितियों को जल्दी समझ सकते हैं, परिणामों को तेज़ी से अनुमान लगा सकते हैं और इस तरह से पहले से प्रतिक्रिया करने में सक्षम होने के लिए समय प्राप्त कर सकते हैं। हम चीजों को एक साथ समूह करते हैं और उन्हें सुसंगत बनाएं यह जादूगरों की तरकीब है गेस्टल्ट मनोवैज्ञानिक ने कानूनों के अनुसार ऐसे विधियों को परिभाषित किया है और इसमें निकटता, समानता, समापन, समरूपता, सामान्य भाग्य, निरंतरता, गुड गेस्टल्ट और पिछले अनुभव के कानून शामिल हैं।
1. निकटता का नियम- जब वस्तुओं प्रत्येक के करीब हैं, समान गति या अनुक्रम साझा करना हम उन्हें संबंधित के रूप में देखते हैं। हम एक के व्यवहार को देखते हैं जो दूसरे को प्रभावित करते हैं, इसलिए वे एक समानता को एक समान भाग्य के साथ साझा करते हैं।
2. समानता का कानून- कार्य, व्यवहार, आकृति, रंग, धमकी और अन्य विशेषताओं के आधार पर इसी प्रकार की वस्तुओं को हम संबंधित होते हैं जैसे संबंधित।
3. क्लॉज का क्लॉज- ऑब्जेक्ट्स में भागों को गुम होने पर चीजें पूरी करने के लिए हमारी मंशा बढ़ जाती है। इससे भिन्न भिन्नता समाप्त हो जाती है ताकि चेहरे की विशिष्टता के बावजूद, उदाहरण के लिए, हम अनियमितताओं के बावजूद चेहरे को देखते हैं। यदि कानून बंद होने का अस्तित्व नहीं था, तो हमें प्रत्येक चेहरे को सुविधाओं के गड़बड़ी के रूप में व्याख्या करना होगा।
4. सममितता का भार-हम अंतरिक्ष में संतुलन वस्तुओं। दृष्टि के एक सममित क्षेत्र को देखने के लिए आसान है क्योंकि यह कई आकृतियों को एए पैटर्न में सरल करता है, एक अवधारणात्मक एल्गोरिथ्म। हम सभी को देखने की जरूरत है सममिति, अलग-अलग तत्वों की बजाय एक समान स्वरूप
5. आम भाग्य का कानून- हम उस रास्ते को देखते हैं जो वस्तुओं से यात्रा करते हैं और बढ़ते हैं। हम वस्तुओं को देखते हैं जो गति के समान पथ, या गति की दिशा को एक साथ समूहीकृत करते हैं।
6. निरंतरता का नियम- जब किसी वस्तु को दृष्टि से छिपाया जाता है तो हम इसे अभी भी देखते हैं कि वस्तु किसी अन्य वस्तु के पीछे हो सकती है या जब कोई वस्तु आंशिक रूप से छिपाई जाती है, तो हम यह मानते हैं कि सामने में वस्तु पूरी तरह से छिपा रही है बैकएंड ऑब्जेक्ट हम वस्तुओं को देखते हैं जो दिशा बदलते हैं या जल्दी से आकार बदलते हैं।
7. गुड गेस्टल्ट की विधि- हमारा लक्ष्य भिन्नता, जटिलता और अपरिचितता को खत्म करना है, जो कि दुनिया के लिए वैश्विक व्यवस्था का मतलब है।
8. पिछले अनुभव-इतिहास और अस्थायी संघ के कानून का अर्थ है कि कुछ परिस्थितियों में दृश्य उत्तेजनाओं को पिछले अनुभव के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है। अतीत में दो वस्तुओं को समूहित करने का अनुभव निर्धारित करता है कि हम उन्हें भविष्य में समूहीकृत के रूप में देख सकते हैं।
समूह के ये व्यक्तिगत कानून अलग प्रक्रिया नहीं हैं वे एक अवधारणात्मक पूर्वाग्रह को समूह की वस्तुओं को एक पैटर्न में परिभाषित करते हैं। इनमें से प्रत्येक कानून इस बात को परिभाषित करता है कि हम कैसे दुनिया की कल्पनाओं को एक साथ साझा करते हैं, जिनके साथ आम इकाइयां साझा होती हैं। हम कह सकते हैं कि चीजों को एकत्रित करने की क्षमता एक साथ हमारी धारणा को एक एल्गोरिदम, एक सूत्र के रूप में उजागर करती है। हम वास्तविकता का एक दृश्य रील नहीं देखते हैं, हमारे सिर में वास्तविकता का एक सिनेमेटोग्राफिक संस्करण – हालांकि हम अपनी धारणा के बारे में सोच सकते हैं जैसे कि वास्तव में ये गेस्टाल्ट कानून हमें बताते हैं कि हम दुनिया के हमारे अनुभवों में पैटर्न देखते हैं-हम पैटर्न बना रहे हैं, हम पैटर्न देख रहे हैं
एल्गोरिदम, पैटर्न, फ़ार्मुलों या ह्यरिस्टिक्स दुनिया को सामान्यीकृत कॉन्फ़िगरेशन में सरल करते हैं। धारणा के इस दृष्टिकोण को पूर्ववर्ती समाजों के अध्ययनों से समर्थन मिलता है और वे कैसे गणना और घटाते हैं। एक मानचित्र की तरह, जो किसी स्थान की भूगोल का प्रतिनिधित्व करती है, पहले से मौजूद समाजों में गणितीय मानचित्र होते हैं जो उन्हें संख्यात्मक परिणामों को पूरा करने में मदद करते हैं। हम सूत्रों और एल्गोरिदम के माध्यम से भौतिक दुनिया के साथ हमारे अनुभव को सरल करते हैं। यह हमारा मस्तिष्क कैसे काम करता है। 2008 में, मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के मस्तिष्क और संज्ञानात्मक विज्ञान विभाग के साथ माइकल फ्रैंक, और उनके सहयोगियों ने बताया कि कैसे पिराहा अमेजनियन जनजाति संख्या को व्यक्त करने के लिए कोई भी भाषा नहीं होने के बावजूद, एक भी नहीं, बड़ी संख्या के साथ सटीक मिलान करने में सक्षम हैं पूरी तरह से वस्तुओं यद्यपि वे मेमोरी से जुड़े मिलान कार्यों पर गलत थे, क्योंकि उन्हें जानकारी प्राप्त करने के लिए भाषा का लाभ नहीं था, उनकी संख्या की कल्पना करने की क्षमता अन्य साक्षर समूहों के बराबर थी। उनकी संख्या संकल्पना करने का एक योजनाबद्ध तरीका था हम इस एल्गोरिथम से, भौतिक दुनिया की कल्पना करने के लिए अवधारणात्मक सूत्रों और पैटर्नों का उपयोग करते हैं।
हमारे अंदर अंतर्निहित वास्तविकता का ऐसा अनुवाद होने के नाते, सवाल यह है कि क्या हम भी पूर्ववर्ती शास्त्रीय भौतिकी है। Whtether शास्त्रीय सिद्धांत वास्तव में भौतिक विज्ञान या हमारे अपने preconceived अवधारणात्मक पूर्वाग्रह का अध्ययन था हम गेस्टलट मनोविज्ञान और शास्त्रीय यांत्रिकी के कानूनों के बीच समानता को देख सकते हैं: 1. एक शरीर आराम में रहता है या निरंतर वेग के साथ चलता है जब बाहरी बल उस पर कार्य करता है, 2. शरीर की गति को बदलने की दर आनुपातिक है शरीर पर बल करने के लिए, 3. जब दो शरीर बातचीत करते हैं तो वे एक दूसरे पर समानता रखते हैं, लेकिन विपरीत बल। ये सभी कानून Gestalt अवधारणा के नियमों के अनुरूप हैं हमारे अवधारणात्मक पूर्वाग्रह न्यूटनियन भौतिकी के अनुरूप हैं तो क्या शास्त्रीय यांत्रिकी समान रूप से दुनिया का पक्षपातपूर्ण दृष्टिकोण है?
तथ्य यह है कि हमारे पास गणितीय फॉर्मूला है-क्लासिक मैकेनिक्स के माध्यम से-जो भविष्यवाणी करता है कि गति, दिशा और ऑब्जेक्ट्स के परिवर्तन, वास्तविकता के संकेत के बजाय हम गति में वस्तुओं को कैसे देखते हैं। यद्यपि हमारी धारणा जरूरी एक वास्तविक वास्तविकता पर आधारित है कि भौतिकविदों की तरह हम भविष्यवाणी करने की कोशिश कर रहे हैं, हमारी धारणा वास्तविकता का प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि एक अनुवाद है। भविष्यवाणी पर आधारित एक अनुवाद वास्तविकता की भविष्यवाणी वास्तविकता "देख" से बहुत अलग है सिर्फ इसलिए कि मैं किसी नतीजे की भविष्यवाणी कर सकता हूं इसका मतलब यह नहीं है कि, मेरी सटीक भविष्यवाणी के कारण, मैं वास्तविकता को समझता हूं सट्टेबाजी की दुकानें हर समय ऐसा करती हैं समस्या क्वांटम यांत्रिकी है यहाँ एक सिद्धांत है जो वास्तविकता को चुनौती देता है, जैसा कि हम इसे (क्लासिक मैकेनिक्स) मानते हैं, लेकिन जैसा कि ऐसा लगता है (क्वांटम यांत्रिकी)।
भौतिकी में, एक मात्रा एक आशय में शामिल किसी भी भौतिक इकाई की न्यूनतम राशि है। हालांकि कई वैज्ञानिकों ने पहले शब्द का इस्तेमाल किया है, हालांकि 1 9 00 में मैक्स प्लैंक का इस्तेमाल किया गया था, जिसका इस्तेमाल "क्वांटा का मतलब" पदार्थ और बिजली, गैस और गर्मी का क्वांटा था। 1 9 05 में अलबर्ट आइंस्टीन की सलाह देने के लिए कि विकिरण स्थानीय रूप से स्थानीयकृत पैकेट में मौजूद था उसने "प्रकाश का क्वांटा" कहा आइंस्टीन ने फोटानों के रूप में प्लैंक क्वांटा पैकेज का नाम बदला और प्लैंक के क्वांटम थ्यरी का उपयोग फोटोइलेक्ट्रिक प्रभाव का वर्णन किया, जिसके लिए उन्हें 1 9 21 में नोबेल पुरस्कार प्राप्त हुआ। (स्प्रिंगिंगर के उदाहरण में) एक ही समय में एक साथ जीवित और मृत दोनों होना चाहिए। यद्यपि यह आइंडस्टाइन अजीब-अग्रणी है, "दूरी पर भद्दा कार्रवाई" के बारे में बात करने के लिए और खुद को स्ट्रासिंग भौतिकी को दर्शन और जीव विज्ञान पर केंद्रित करने के लिए बात करने के लिए – यह एक वास्तविकता है जो अनिवार्य रूप से असहज होनी चाहिए क्योंकि यह हमारी अपनी अवधारणात्मक रूपरेखा को बाधित करती है दुनिया बर्ताव करती है हमारे मनोविज्ञान का अपमान है
पहली बार हम दुनिया की खोज कर रहे हैं क्योंकि यह सच है कि हम कैसे सोचते हैं कि यह होना चाहिए। ग्रीक दार्शनिक हेराक्लिटस ने 500 ईसा पूर्व के आसपास लिखा था कि हम एक ही नदी में दो बार कभी कदम नहीं ले सकते। इस अवलोकन के साथ हमारे पास कुछ हकीकत है कि सच्ची वास्तविकता कैसा दिखती है। एक ब्रह्माण्ड सदा के रूप में एक प्रवाह के राज्य में है, जिसके आधार पर कई वास्तविकताओं हैं, जहां पर मैं-निरीक्षक-हूँ
क्या क्लासिकल मैकेनिक्स केवल गस्टलट मनोविज्ञान का विस्तृत विवरण दर्शाता है? क्वांटम भौतिकी हाँ कह रही है हम नहीं जानते कि वास्तविकता क्या है, इसके अलावा हम अब क्वांटम मैकेनिक्स के माध्यम से सीख रहे हैं। शास्त्रीय यांत्रिकी ने मनोविज्ञान का खुलासा किया। क्वांटम भौतिकी हमें अजीब और अद्भुत-हमें समझने में मदद करना शुरू कर देगा- हमें पता चल जाएगा कि वास्तविकता
संदर्भ:
फ्रांका, एमसी, एवेरबेट, डीएल, फेडोरेकोआ, ई।, और गिब्सन, ई। (2008)। संख्या संज्ञानात्मक तकनीक के रूप में: पिराहा भाषा और अनुभूति से साक्ष्य अनुभूति, 108, 819-824।
भौतिकी द्वारा मनोविज्ञान का प्रभाव क्या था, इस बारे में दिलचस्प जानकारी के लिए, जो इस ब्लॉग के प्रकाशित होने के बाद मेरे ध्यान में लाया गया था- कृपया यह बहुत पठनीय पेपर देखें, मेरे पास डेव एडवर्ड्स को इस संवर्धन के लिए धन्यवाद है:
विल्कोक्स, एस।, और एडवर्ड्स, डीए (1 9 82) मनोवैज्ञानिक भौतिकी का उपयोग करने वाले तरीकों पर कुछ गिब्सनियन दृष्टिकोण एक्टा मनोवैज्ञानिक, 52 (1), 147-163
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