अन्य जानवरों में चेतना

"अन्य मन की समस्या" -कि किसी को तुम्हारी तरह दिमाग हो, और चेतना के मामले में, आपके जैसा व्यक्तिपरक अनुभव-ऐसा कोई समस्या नहीं है, जब हम इंसानों की एक-दूसरे के साथ बातचीत कर रहे हैं वास्तव में, हमारी अधिकांश बातचीत अन्य मनुष्यों के साथ हैं जब आपके दोस्त के साथ टेनिस खेल खेलते हैं, उदाहरण के लिए, यह कहना बेतुका नहीं लगता है कि आप दोनों जागरूक अनुभव कर रहे हैं जो प्रकृति के समान हैं, जिससे आप जानबूझकर खेल में अनुभव कर सकते हैं और इसमें शामिल हो सकते हैं। बेशक, समस्या का हाइपरबॉलिक संस्करण बनी हुई है: आप पूर्ण निश्चय के साथ नहीं जान सकते हैं कि दूसरों के दिमाग आपके जैसे हैं लेकिन सामान्य रूप से, अन्य मनों के ज्ञान को हम अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं, और बच्चों को शुरुआती उम्र में दूसरों के इरादों और मानसिक अवधारणाओं का पता लगाने में विशेषज्ञ बन जाते हैं (अनुसंधान से पता चलता है कि यह क्षमता जीवन के पहले वर्ष में उभर रही है)। अन्य मन की समस्या का गैर-अत्याधिक संस्करण वास्तव में हल करना बहुत आसान है, और मनुष्य, अधिकांश भाग के लिए, इसे हल करने में बहुत विश्वसनीय हैं।

जानवरों के बारे में क्या? क्या हम चेतना के विश्वसनीय व्यवहार चिह्नकों पर सहमत हो सकते हैं? यह एक अधिक जटिल प्रश्न है। इस प्रश्न के आने का एक अच्छा तरीका यह है कि हम किस प्रकार अन्य मनुष्यों के मानसिक राज्यों में भाग लेते हैं, और फिर इन सामाजिक रूप से संचालित प्रकार के ध्यान से तुलना करें कि जानवरों के साथ संवाद कैसे किया जाता है (हम इसके बारे में अधिक बात करते हैं)। जब विकास को भी ध्यान में रखा जाता है-यह देखते हुए कि हमारे सामाजिक आनुवंशिक वंश – सामाजिक कौशल, ध्यान और विकास के बारे में बहुत अच्छी समझ है, पशु मानसिक राज्यों के लिए एक मजबूत मामला प्रस्तुत करते हैं। महत्वपूर्ण सवाल यह है कि पशु मानसिक राज्य जागरूक हैं या नहीं। यह प्रश्न एक सरल "हां या नहीं" उत्तर नहीं दिया जा सकता है कुछ जानवरों को दूसरों की तुलना में अधिक जागरूक होना चाहिए, और कुछ का अनुभव हमारे जैसे ही हो सकता है।

किसी भी मामले में, अन्य दिमागों के बारे में अतिवादी संदेह हमें ऐसे प्रश्न पूछने से नहीं रोकना चाहिए। सामाजिक ध्यान और संचार, साथ ही विकास के विचारों के आधार पर पशु चेतना की जांच के अच्छे कारण हैं। दोनों दार्शनिकों और वैज्ञानिकों ने खुले जांच के इस मार्ग को लिया है। दरअसल, दार्शनिकों की तीन हालिया किताबें पशु चेतना और चेतना के विकास (डेनेट, 2017; गॉडफ्रे-स्मिथ, 2016; टाई, 2017) के विषय पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करती हैं। ये किताबें पशु चेतना के बारे में महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं वे सभी प्रकार के वर्गीकृत दृश्यों से पहले उल्लेख करते हैं, जिसके अनुसार सभी जानवर समान रूप से जागरूक नहीं हैं। कुछ दूसरों की तुलना में अधिक उदार हैं- टाई का कहना है कि मधुमक्खियों और यहां तक ​​कि रोबोट भी जागरूक हो सकते हैं, जबकि गॉडफ्रे-स्मिथ का सुझाव है कि कीड़े को जागरूक अनुभव नहीं हो सकता है। डेनेट इंटेलिजेंस पर अधिक केंद्रित है और कैसे क्षमता और समझ अलग चीजें हैं।

इस बहस में योगदान करने के लिए, हम तर्क देते हैं कि अभूतपूर्व चेतना और ध्यान के बीच भेद की परीक्षा से इन मुद्दों में से कुछ को स्पष्ट करने में मदद मिल सकती है। उदाहरण के लिए, बुद्धिमत्ता के विकास पर डेनेट के प्रस्तावों को ध्यान देने योग्य दिनचर्या के रूप में समझा जा सकता है, जिन्हें असाधारण चेतना की जरूरत नहीं है, और यह सवाल तब होगा: हम क्या निर्णय लेना चाहिए, और निर्णय लेने के लिए इष्टतम निर्णय लेने के अलावा जानवरों में अभूतपूर्व चेतना? गॉडफ्रे-स्मिथ एक मार्कर के रूप में सामाजिक और empathic कौशल की उपस्थिति की अपील करता है। हमारा मानना ​​है कि यह सही दिशा में है, और यही कारण है कि हम सोचते हैं कि ध्यान के विकास में केवल उन रूपों का ध्यान जो कि अनुभव के माध्यम से अपने आप और दूसरों के प्रति empathically उन्मुख है, अभूतपूर्व सचेत रूप में गिना जाता है। इसका मतलब है कि रोबोटों को सचेत होने की बहुत संभावना नहीं है (हलादजियान और मॉन्टेम्योर, 2016 देखें) अभूतपूर्व चेतना की "क्यों" सर्वोत्तम भावनाओं के माध्यम से भावनात्मक सगाई के संदर्भ में सबसे अच्छा समझी जाती है-जैसे कि बुद्धिमान निर्णय लेने या उत्तेजनाओं की प्रतिक्रियाओं के बजाय दर्द, भूख या डर जैसे जागरूकता की आवश्यकता नहीं होती (देखें मोंटेम्योर और हलादजियन, 2015)। यह कैसे जांच की जानी चाहिए?

• स्वस्थ संबंधों में 14 गतिशीलता
• ईपी के बारे में बयानबाजी, बहस और वार्ता
• अतीत को सशक्त बनाना
• शुभ शुरुआतएं शुभ शुरुआत के रूप में
• एक्यूपंक्चर- एकीकृत चिकित्सा: पूर्व पश्चिम की ओर जाता है

Dragonflies एक अच्छी तरह से विकसित चयनात्मक ध्यान प्रणाली है कि उन्हें बहुत ही जटिल परिस्थितियों में भोजन के लिए शिकार करने की अनुमति देता है

स्रोत: शान्तिनु भारद्वाज द्वारा (कम्प्यूटरहॉटलाइन द्वारा अपलोड की गई ड्रैगन पट्टी) [सीसी बाय-एसए 2.0], विकीमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

उदाहरण के लिए, हम कीड़े लेते हैं। उनके दिमाग को कुछ फार्म का प्रतिनिधित्व करना चाहिए जो उन्हें पर्यावरण के माध्यम से नेविगेट करने की अनुमति दें। Dragonflies चयनात्मक ध्यान का एक परिष्कृत रूप है और अन्य dragonflies के swarms के माध्यम से उड़ने जबकि उन्हें सही चीजें (Wiederman और O'Carroll, 2013) खाने के लिए सक्षम करने में शिकार का ट्रैक रख सकते हैं। इस तरह का ध्यान बहुत ही बुनियादी हो सकता है और बिना किसी जागरूक जागरूकता के सभी प्रजातियों में हो सकता है (जैसा कि हम अपने पिछले ब्लॉग पोस्ट में बहस कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, विकास पर यह पोस्ट)। उदाहरण के लिए, मधुमक्खियों, सामाजिक जीव होते हैं, लेकिन वे एक दूसरे के बारे में समशीक समझ की कमी महसूस करते हैं जो किफ्लोपाड लगता है – जो कि गॉडफ़्रे-स्मिथ कहते हैं, वे काफी सचेत हैं।

लक्ष्यों को ट्रैक करने और वातावरण के माध्यम से नेविगेट करने जैसी क्षमताओं का समर्थन करने के लिए, ध्यान और चेतना के बीच यह विखंडन विकास का परिणाम है, ध्यान से बहुत जल्दी (अभूतपूर्व चेतना से पहले) दिखाई देता है। एक और केन्द्रित, स्वैच्छिक ध्यान के बाद बाद में विकसित होने की संभावना है क्योंकि जीवों को सीखने, उपकरण उपयोग और (महत्वपूर्ण) सामाजिक समूहों के बीच सामाजिक व्यवस्था को संप्रेषण और बनाए रखने के रूप में संबंधित जटिल जटिलताओं का अनुकूलन करने और जवाब देने के लिए आवश्यक थे। इन उच्च स्तरीय संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को एक स्वैच्छिक, निरंतर ध्यान देने की आवश्यकता होती है, साथ ही अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं जैसे कि काम कर रहे स्मृति और दीर्घकालिक स्मृति के साथ अंतःक्रिया की आवश्यकता होती है। और जटिलता की सीढ़ी को ऊपर उठाना, जागरूक आत्म जागरूकता रखने से केवल निरंतर ध्यान की तुलना में स्वैच्छिक ध्यान का एक और अधिक जटिल विशेषता है। स्व-जागरूकता में शामिल होने वाली सामग्री की परिलक्षित होने और मौलिक रूप से, अपने स्वयं के सचेतन परिप्रेक्ष्य पर-एक ही इन सामग्रियों से अवगत नहीं है, बल्कि यह भी जागरूक है कि एक उनके बारे में सोच रहा है।

• आपका सेरेबैलम मई को बताता है कि आपका मस्तिष्क कैसे शराब संभालता है
• उदास मनोदशा के कारणों के मूल्यांकन के लिए उभरते हुए तरीके
• तुम सेहतमंद कैसे हो? इस 10 सेकंड क्विज को लें
• प्रसवोत्तर अवसाद – प्राकृतिक विकल्प
• दिमागदार भावना का विनियमन

पशु स्पष्ट रूप से ध्यान के बुनियादी रूपों को प्रदर्शित करते हैं, जिससे उन्हें भोजन की खोज या शिकारियों से बचने या जटिल वातावरण के माध्यम से नेविगेट करने में सक्षम बनाते हैं। कुछ जानवरों को औजारों में हेरफेर करने या यहां तक ​​कि बहुत ही मूल भाषा (ग्रिफिन एंड स्पेक, 2004) वाले उच्च-स्तरीय व्यवहार, जैसे कि नीले जयं, कौवे, तोते, मकाक बंदरों और चिंपांजियों का प्रदर्शन करते हैं। और हम जानते हैं कि कई जानवर खुफिया दिखते हैं, खासकर हमारे पालतू जानवर (यह न्यू यॉर्क टाइम्स लेख देखें)।

न्यू कैलेडोनियन क्रो उपकरण का उपयोग करने की क्षमता को दर्शाता है, जिसे एकीकृत ध्यान के उच्च रूपों की आवश्यकता होती है।

स्रोत: जॉन जेरार्ड कीलकमेन [पब्लिक डोमेन], विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

चाहे जानवरों को जागरूक आत्म जागरूकता हो, चाहे विवादास्पद हो, परन्तु कुछ ने ऐसे तरीकों का प्रस्ताव रखा है जिसमें जानवरों में बुनियादी चेतना की पहचान की जा सकती है (देखें एडलमैन, एट अल। 2005, ग्रिफिन एंड स्पेक, 2004) सेठ, बार्स, और एडेलमैन, 2005, सेठ, डिएनेज, क्लेमेमैन, ओवरवार्ड, और पेसोआ, 2008)। उदाहरण के लिए, "प्राणी चेतना" के बेयने (2007) सिद्धांत में निर्दिष्ट है कि जीव में एक असाधारण चेतना को कुछ प्रकार के तंत्र की आवश्यकता होती है जो कि "अभूतपूर्व फ़ील्ड" (संभावित रूप से थैलेमस में गतिविधि से संबंधित) उत्पन्न करती है साथ-साथ विभिन्न कॉर्टिकल क्षेत्रों से तंत्रिका इनपुट संवेदी और स्मृति से संबंधित जानकारी प्रसंस्करण के लिए जिम्मेदार यह जानकारी किसी तरह से एकीकृत होनी चाहिए और इन एकीकृत प्रक्रियाओं के होने के बाद ही चेतना को उपस्थित माना जा सकता है। जाहिर है, ऐसे दावों को अनुभवजन्य समर्थन की आवश्यकता होती है और कुछ वैज्ञानिक इस मुद्दे को संबोधित करने के लिए शुरुआत कर रहे हैं। वर्तमान में, जानवरों में समस्या सुलझाने के व्यवहार (जैसे, उपकरण उपयोग) क्रॉस-मोडल ध्यान की संभावित उपस्थिति और जानवरों में एकीकृत जानकारी तक पहुंच के सर्वोत्तम उदाहरण प्रदान करते हैं (पशु चेतना पर समीक्षा के लिए, ग्रिफिन और स्पेक, 2004 देखें) लेकिन यहां तक ​​कि, हम एक और समस्या का सामना कर रहे हैं यह निर्धारित कर रहा है कि यह आश्चर्यजनक व्यवहार है या नहीं।

शायद हम केवल संज्ञानात्मक संगठन और कार्यों की बढ़ती परिष्कार से चेतना को चिन्हित कर सकते हैं (जैसा निकोलस एंड ग्रांथम, 2000 द्वारा तर्क दिया गया था)। यहां तक ​​कि अगर कोई सोचता है कि संज्ञानात्मक कार्य, चेतना, ध्यान और चेतना के उद्भव को समझा सकता है, तब भी विलुप्त हो जायेगा क्योंकि निम्न-स्तरीय रूपों का ध्यान उन जीवों में विकसित हुआ है जो जागरूक नहीं हैं (देखें ग्रिफिन और स्पेक, 2004)। यह इनकार नहीं करना है कि जानवरों में अभूतपूर्व चेतना हो सकती है- केंद्रीय तंत्रिका तंत्र वाले कुछ जानवरों के अनुभवों में दर्द या रंग का अनुभव हो सकता है जो मानव अनुभवों के समान है। लेकिन इस प्रकार की चेतना मानव चेतना के रूप में समृद्ध होने की संभावना नहीं है।

शायद हम एक प्रजाति की क्षमता से चेतना को अत्याधुनिक और लचीले तरीके से सहयोग कर सकते हैं। यह हमारे दृष्टिकोण का पक्ष है हमारी अपनी भावनाओं के माध्यम से दूसरों की भावनाओं को समझना यह हो सकता है कि चेतना उठी- सहानुभूति पर आधारित सामाजिक सहभागिता की अनुमति देनी चाहिए जो एक आधुनिक सहयोग के उद्भव के लिए होनी चाहिए जो कि हम आज के मानव समाज का अनुभव करते हैं। ये ऐसे प्रश्न हैं जिन पर हमें अभी भी एक अच्छा जवाब नहीं है। हमें विश्वास है कि चेतना का ध्यानपूर्वक ध्यान देना (या सीएडी) दो अलग-अलग क्षमताओं के विकास में अंतर करने के लिए एक उपयोगी दृष्टिकोण है: क्षमताएं पर्यावरण और क्षमताओं का जवाब देने के लिए व्यक्तिपरक अनुभव हैं

जानवरों में चेतना की पहचान निश्चित रूप से एक चुनौती है और कई शैक्षणिक और लोकप्रिय चर्चाओं में एक सम्मोहक विषय है (ईऑन में यह आलेख देखें)। हमें कभी नहीं पता होगा कि "यह कैसा बल्ला है" (नाजेल के प्रश्न का संदर्भ दे रहा है) और अन्य प्रजातियों के साथ संचार सबसे अच्छा (और मुश्किल से सरल व्यवहार प्रतिक्रियाओं से एक विशिष्ट उत्तेजनाओं की ओर इशारा करते हुए एक उंगली की तरह अलग है, देखें, वैन रूइजेन , 2010)। हालांकि जानवरों में मनोवैज्ञानिक गतिविधि का कोई रूप होना चाहिए, जो मनुष्यों में चेतना के आधार के रूप में कार्य करता है, लेकिन अभी तक इसे स्पष्ट रूप से नहीं पहचाना गया है अध्ययन और ध्यान में रखते हुए कि मनुष्य के साथ ध्यान और चेतना कैसे संबंधित हैं, यह समझने का सबसे अच्छा तरीका हो सकता है कि जानवरों में किस तरह का सचेत अनुभव मौजूद है, जबकि हमें मानव चेतना को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है।

– कार्लोस मोंटेम्योर और हैरी हलदजियन