मेरे और आप के बीच का अंतर क्या है?

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कल्पना कीजिए कि आप एक दुर्घटनाग्रस्त दुर्घटना में पीड़ित हैं, जो आपको अस्पताल के बिस्तर पर मस्तिष्क-मरे हुए पड़ेगा। आपका शरीर अभी भी जीवित है लेकिन आप अब स्वयं के प्रति सजग नहीं हैं, न ही कभी भी हो सकता है।

क्या आप अभी भी हैं?

कुछ विचारकों ने तर्क दिया है कि एक समय में एक व्यक्ति बी में एक व्यक्ति के समान है क्योंकि उसके शरीर या मस्तिष्क दोनों ही समय में एक ही शरीर या मस्तिष्क हैं, इस अर्थ में कि वे अंतरिक्ष और समय में निरंतर हैं। अन्य ने तर्क दिया है कि यह मामला नहीं है, और यह कि एक समय में कोई व्यक्ति बी के समय एक व्यक्ति के समान ही है क्योंकि वे मनोवैज्ञानिक रूप से निरंतर हैं; वह है, व्यक्ति के मानसिक राज्य एक समय बी में प्राप्त होता है या एक समय में व्यक्ति के मानसिक राज्यों से उतर जाता है।

इस समस्या को सुलझाने में मदद करने के लिए, दार्शनिक सिडनी शूमेकर हमें यह सोचने के लिए कहता है कि विज्ञान इतनी बढ़ाई हुई है कि अब मस्तिष्क प्रत्यारोपण संभव है। दो पुरुषों, ब्राउन और रॉबिन्सन, उनके दिमाग को हटा दिया और विमर्श किया। इन लोगों में से एक की मृत्यु हो जाती है, लेकिन दूसरे, ब्राउन के शरीर और रॉबिन्सन के मस्तिष्क के साथ कहते हैं (चलो उसे 'ब्राउसनसन' कहते हैं), चेतना वापस आती है। यह आदमी ब्राउनसन कौन है? जब उसका नाम पूछा तो उसने 'ब्राउन' जवाब दिया। वह रॉबिन्सन की पत्नी को नहीं पहचानता है, लेकिन ब्राउन की पत्नी और परिवार को अपनी तरह से स्वागत करता है और ब्राउन के सबसे अंतरंग बचपन की यादों के सभी पर भरोसा करता है।

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अधिकांश लोग बहस करेंगे कि ब्राउनसन ब्राउन है, या रॉबिन्सन से ज्यादा ब्राउन, यह दर्शाता है कि कोई व्यक्ति अपने शरीर को कमजोर नहीं करता है। इससे हमें दो संभावनाएं मिलती हैं: ब्राउनसन ब्राउन है क्योंकि ब्राउन का मस्तिष्क है या वह ब्राउन है क्योंकि वह ब्राउन के साथ मनोवैज्ञानिक रूप से निरंतर है।

बहुत से लोग आधे मस्तिष्क के साथ नष्ट हुए हैं। तो हम सोचें कि ब्राउसनसन का मस्तिष्क (या किसी के मस्तिष्क, कहते हैं, स्मिथ) को अब दो बराबर हिस्सों में विभाजित किया गया है, और यह कि प्रत्येक आधे को एक निर्विवाद निकाय में प्रत्यारोपित किया जाता है। ऑपरेशन के बाद, दो व्यक्ति जागते हैं जो दोनों मनोवैज्ञानिक रूप से स्मिथ के साथ निरंतर हैं, और जिनके समान व्यक्तित्व, संबंध और स्मिथ के रूप में यादें हैं। यदि दोनों लोग मनोवैज्ञानिक रूप से स्मिथ के साथ निरंतर रहते हैं, तो क्या वे दोनों स्मिथ हैं? अधिकांश लोग यह तर्क देते हैं कि, हालांकि वे बहुत समान हैं, वे वास्तव में दो अलग-अलग लोग हैं और, समय के साथ, तेजी से अलग हो जाएगा, अगर शायद केवल आसानी से।

अंत में, ऐसा लगता है कि जो व्यक्ति आपको मस्तिष्क के अस्तित्व पर निर्भर करता है, वैसे ही आपके मस्तिष्क के अस्तित्व पर निर्भर करता है, लेकिन एक ही समय में आपके मस्तिष्क की तुलना में कुछ अधिक है। क्या हो सकता है यह स्पष्ट नहीं है, और शायद किसी कारण के लिए हमारे व्यक्तित्व को कुछ ठोस और ठोस के रूप में सोचने की प्रवृत्ति है, जो कुछ वास्तविक दुनिया में मौजूद है और अंतरिक्ष और समय के माध्यम से फैली हुई है। लेकिन यह संभव है कि व्यक्तित्व वास्तव में हमारे दिमाग के उत्पाद के मुकाबले ज्यादा कुछ नहीं है, केवल एक सुविधाजनक अवधारणा या स्कीमा जो हमें अपने वर्तमान, अपने अतीत, भविष्य और संभव खुद से संबंधित करने में सक्षम बनाता है।

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बुद्ध के अनुसार, स्वयं का भ्रम पहचानने में विफलता सभी अज्ञानता और दुःख का स्रोत है। यह स्वयं को त्यागने के द्वारा ही है, जो कि अहंकार की सुरक्षा को छोड़कर और प्रतीकात्मक आत्महत्या कर रहा है, जिससे कि एक व्यक्ति अपने आप को अलग-अलग तरीके से खोल सकता है और खुद को मानवता के शुद्ध सार में परिवर्तित कर सकता है। ऐसा करने में, वह स्वयं को अधिक ध्यान देने योग्य, हर्षित और उत्पादक व्यक्ति के रूप में पुन: स्थापित करने के लिए स्वतंत्र हो जाता है, और केवल उन्हीं प्रजातियों को प्राप्त करता है जो श्रेष्ठता और अमरता है जो कि मनुष्य के लिए खुले हैं।

नील बर्टन छिपे और सीक के लेखक हैं : स्वयं-धोखे , स्वर्ग और नर्क का मनोविज्ञान: भावनाओं का मनोविज्ञान , और अन्य पुस्तकों

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