क्या हम कभी सिविल सोसाइटी थे? बिगोट्री के खतरे से लोकतंत्र

17 अगस्त, 2016: ओलंपिया, वाशिंगटन, डैनियल रोवे, 32 की सड़कों पर एक काले आदमी और एक सफेद महिला को चूमने से नाराज, जोड़ी गई, एक नस्लीय स्लर चिल्लाकर, और उसके चाकू से लुगदी हुई महिला और कूल्हे में आदमी को मारने (वाशिंगटन पोस्ट, 21 अगस्त, 2016)। स्थानीय पुलिस ने बताया, "संदिग्ध पीड़ितों के लिए अज्ञात है और हमले में कोई खतरा नहीं दिखता है।" इस दंपति को उनकी चोटों के लिए इलाज किया गया था, और ये ठीक हो जाएगा, शारीरिक तौर पर। न्यायालय के दस्तावेज बताते हैं कि रोवे में टैटू हैं, जो "स्किनहेड" और "व्हाइट पावर" पढ़ते हैं और एक को कॉन्फेडरेट फ्लैग को दिखाया गया है। रोवे को गिरफ्तार कर लिया गया और पहले दर्जे के हमले और संभावित दुर्भावनापूर्ण उत्पीड़न के दो आरोपों पर गिरफ्तार किया गया, नफरत अपराधों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला पद

रोवे एक बेघर आदमी हो सकता है, और मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों से पीड़ित हो सकता है। देश भर में, अगस्ता में गवर्नर के हवेली में रहने वाले, मेन, पॉल लेपेज है, जो पिछले हफ्ते कहा था कि "अभी दुश्मन, बहुत से लोग आ रहे हैं, वे रंग के लोग हैं।" डोनाल्ड ट्रम्प के प्रचार के मुखर समर्थक राष्ट्रपति के लिए, मेन के राज्यपाल ने संकेत दिया है कि वह राज्य के विधायक ड्रा खी गेटिन और "बैंगोर डेली न्यूज़" के कार्टूनिस्ट को शूट करना चाहते हैं। उनका मानना ​​है कि वह अपने जातिवाद के लिए बुलाया जा रहा है, और हर किसी को यह जानना चाहता है कि वह गेटिन के बाद आने वाले हैं।

पश्चिम तट, पूर्वी तट; सड़क पर रहना, एक हवेली में रहना डैनियल रोवे और पॉल लेपेज में क्या समानता है? वे नाराज, सफेद पुरुषों हैं जो उन लोगों को धमकी देते हैं जो उन्हें पसंद नहीं करते हैं और उनके नफरतपूर्ण विश्वासों और अलगाववादी, सफेद अतिमहत्ववादी विचारधाराओं के आधार पर, शारीरिक रूप से या मौखिक रूप से रंग के लोगों पर हमला करते हैं। ऐसा कैसे होता है कि एक राज्यपाल इस प्रकार की चीजों को कह सकता है और फिर भी कार्यालय में है?

तुलाने विश्वविद्यालय के राजनीतिक समाजशास्त्री डॉ। टिम गिल ने इस हफ्ते, सामाजिक एकता, नागरिक समाज के बारे में कुछ दिलचस्प विचारों को पोस्ट किया और लोकतंत्र के इन दो तत्वों के लिए व्यवहार्य होने की आवश्यकता है। गिल जेफरी अलेक्जेंडर के प्रदर्शन का राजनीति से उद्धृत करते हैं: "लोकतंत्र एक विशिष्ट और स्वतंत्र सामाजिक क्षेत्र की व्यवहार्यता पर निर्भर करता है, जिसका अर्थ है – पैसा, शक्ति, धर्म, बुद्धि, नस्लीय, या परिवार द्वारा नहीं – बल्कि एक अधिक नागरिक प्रकार की व्यापक एकता से । सामाजिक एकजुटता के रूप में सिविल है, राजनीतिक जीत बिगड़ी, हठधर्मिता, या पारिवारिक संबंधों के लिए अपील द्वारा जीती नहीं जा सकती … जो लोग शक्ति के लिए संघर्ष करते हैं और माना जाता है कि वे नागरिकों को खोने के योग्य नहीं हैं यदि वे प्रतीत होते हैं … तर्कहीन, दबंग या अलौकिक, तो वे एक आधिकारिक तरह के संस्थानों का समर्थन कर सकते हैं। हम आगे समय से जानते हैं कि हम ऐसे व्यक्तियों को राज्य पर नियंत्रण पाने की इजाजत नहीं दे सकते "(पृष्ठ 89)।

जब मैं दैनिक सुर्खियों को स्कैन करता हूं, और उपरोक्त सारिणी जैसी घटनाओं को देखता हूं, तो मुझे लगातार, जरूरी सवालों का सामना करना पड़ता है: क्या हम एक नागरिक समाज में रहते हैं? क्या हम कभी एक में रहते हैं? क्या असहिष्णुता और धर्मनिरपेक्षता की राजनीति को अस्वीकार करने के लिए हमारे पास सामाजिक एकता, और बुनियादी शिष्टता है? या क्या हम अपने देश के इतिहास की अवधि में जी रहे हैं, जहां राजनीतिक नेताओं ने जातीय रूप से कोडित, और जाहिरा तौर पर, चुनाव जीतने के लिए स्पष्ट रूप से गर्वित भाषा (गिल, 2016) का उपयोग कर सकते हैं? जब लोग वैकल्पिक रूप से पूर्ववर्ती टिप्पणियों और घृणित बयानबाजी को "प्रामाणिक" के रूप में समझाते हैं, और "सिर्फ यह कह रहे हैं कि बहुत से लोग क्या सोच रहे हैं," मैं अपने लोकतंत्र की चिंता करता हूं और हमारे समाज को पूरी तरह से समझता हूं । बेहतर स्वर्गदूतों, कृपया हमें अब, हमारे सार्वजनिक वार्ता में और मतदाता बूथ में, दोनों में विफल न करें। हमारा लोकतंत्र इस पर निर्भर करता है।

केली डी। किलियन, पीएचडी अंतरजातीय जोड़े, अंतरंगता और चिकित्सा के लेखक हैं : कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस से क्रॉसिंग नस्लीय सीमाएं

संदर्भ

गिल, टी। (2016) ट्रम्प, सामाजिक एकता, और राजनीति का प्रदर्शन 30 अगस्त 2016 को पुनर्प्राप्त: https://orgtheory.wordpress.com/2016/08/30/trump-social-solidarity-and-t…

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