10 9 5 में, पोप शहरी द्वितीय ने यूरोप के ईसाइयों को यरूशलेम जाने और पवित्र शहर को अपने मुस्लिम शासकों से दूर करने के लिए कहा।
और उनकी अपील ने उनकी सबसे बड़ी उम्मीदों से परे सफलता हासिल कर ली। हजारों योद्धाओं पर हजारों ने पूर्व की ओर मुड़कर, प्रथम धर्मयुद्ध की शुरुआत की
शहरी की कॉल में निश्चित रूप से कुछ अच्छे लफ्फाजी दिखाई दिए। उन्होंने तीन विषयों पर जोर दिया, जो अगले सहस्राब्दी पर, राजनीतिक दौर के लिए नियोजित धार्मिक भाषण में अक्सर पॉप अप करेंगे: अन्य (या नहीं) धर्मों ("तुर्क और अरबों") को बनाए रखने वाले उन भयानक कृत्यों का ब्योरा उन ईसाइयों की अधिक से अधिक भूमि पर कब्जा कर लिया … ने कई को मार डाला और कब्जा कर लिया, और चर्चों को नष्ट कर दिया और साम्राज्य को तबाह कर दिया! "); डर के लिए एक अपील, चेतावनी है कि बदतर अनिवार्य रूप से पालन करेंगे ("यदि आप उन्हें इस प्रकार जारी रखने की अनुमति देते हैं … भगवान का विश्वासयोग्य अधिक व्यापक रूप से उनके द्वारा हमला किया जाएगा!"); और, अंतिम लेकिन निश्चित रूप से कम से कम, भगवान के लिए बोलने का निश्चित दावा ("इसके अलावा, मसीह आज्ञा देता है!")
लेकिन श्लोक की सफलता के लिए स्वयं बयानबाजी का जरूरी नहीं है
यह पता लगाने के लिए कि उनकी आवाज़ें अपने श्रोताओं के साथ इतनी गहराई से गुजरती हैं, आपको 987 में फ्रांसीसी राजा लुईस आलगार्ड की मौत के लिए वास्तव में एक शताब्दी वापस जाना होगा। लुई ने केवल एक वर्ष के लिए शासन किया था, और (उसका नाम पता चलता है) एक राजा के ज्यादा नहीं था वह केवल महत्वपूर्ण था क्योंकि वह कैरोलिन्गियन वंश के अंतिम राजा थे, शारलेमेन के अंतिम शाही वंशज थे
ताकतवर फ्रैंकिश हाकिमों ने लुई को शासन करने का प्रयास किया था ताकि वे ऊपर उठाने के लिए एक दूर के कैरोलिंगियन रिश्ते को ढूंढने के विचार को अस्वीकार कर सकें। इसके बजाय, उन्होंने एक नए परिवार से एक राजा का ताज पहनाया: ह्यूप कैपेट, पेरिस की गिनती के बेटे, उनकी अपनी एक हथियार रखने के लिए बहुत शाही प्राधिकारी के बिना, ह्यूप कैपेट ने खुद को प्रतिस्पर्धा करने वाले ड्यूक के एक अपमानजनक द्रव्यमान को नियंत्रित करने की कोशिश की, जो हस्तक्षेप के बिना शातिर निजी विवादों को ले जाने के आदी थे। फ्रांसीसी ड्यूकेस के बीच निजी युद्ध, अमीरों द्वारा किसानों के निजी उत्पीड़न, विभिन्न वफादारी और भाषाओं के पुरुषों के बीच सशस्त्र विवाद: फ्रांस सीमा से सीमा तक अराजकता का समुद्र था
98 9 में, ईसाई पुजारी एक समाधान की तलाश के लिए चार्रॉक्स के बेनिदिक्तिन अभय में एकत्र हुए अगर फ्रांस को जीवित रहने के लिए, किसी को निजी युद्ध की आग की बुझ की हुई थी जो मजबूत शाही सत्ता के विघटन का पालन किया था। याजकों की कोई सेना नहीं थी, पैसा नहीं था, और कोई राजनीतिक शक्ति नहीं थी, लेकिन उन्हें स्वर्ग के द्वार को बंद करने का अधिकार था। और इसलिए वे इसे फिराना शुरू कर दिया।
उन्होंने घोषणा की कि गैर-संयोजक-किसान और पादरी, परिवार और किसान-लड़ाई के विनाश से प्रतिरक्षा होनी चाहिए। कोई भी सैनिक जो चर्च को लूट लिया था उसे excommunicated किया जाएगा। कोई भी सैनिक जो गरीबों से पशुधन को चुरा लेगा, उसे बहिष्कृत कर दिया जाएगा। जो भी पुजारी पर हमला करता है, उसे बहिष्कृत किया जाएगा (जब तक पुजारी एक तलवार नहीं ले रहा था या कवच पहन रहा था)।
चारक्वाक्स में यह बैठक एक सभा ईसाई आंदोलन में पहला कदम था, जिसे शांति और ईसाई के रूप में जाना जाता है। अगले पचास वर्षों में, दो चर्च परिषदों ने शांति और तुच्छ की शर्तों को बढ़ाया। व्यापारियों और उनके सामान में किसानों, पादरी और किसानों में आधिकारिक गैर-संयोजक शामिल थे, हमले से प्रतिरक्षा। कुछ दिनों से अब पूरी तरह से लड़ने की सीमाएं बंद हो गईं: बहिष्कार के खतरे में, कोई भी शुक्रवार, रविवार, चर्च की छुट्टियों या लेंट के किसी भी चालीस दिन से युद्ध नहीं कर सकता था।
1041 में, जर्मनी के हेनरी तृतीय (जिनके कुलीन अभिवादन के साथ अपनी परेशानी थी) ने फैसला सुनाया कि शांति और तुच्छ जर्मनी में बुधवार शाम से साल के हर सप्ताह सोमवार की सुबह तक मनाया जाएगा। फिर, 1063 में, उत्तरी जर्मन शहर टेराउने में पुजारी ने शांति और ईद्भास के लिए नियमों का एक और सेट रखा। "यह ऐसी स्थितियां हैं जिन्हें आपको शांति के समय पालन करना चाहिए जिसे सामान्यतः भगवान का संघर्ष कहा जाता है," दस्तावेज़ शुरू हुआ। "उन चार दिनों और पांच रातों के दौरान किसी भी व्यक्ति या महिला को शिल्प या हिंसा द्वारा एक महल, बरग, या विला को हमला, घाव या अन्य हत्या, या हमले, जब्त करना या नष्ट करना होगा।" आगमन और लेंट के हर दिन के दौरान, साथ ही असेंशन और पेन्टेकॉस्ट के चर्च उत्सवों के बीच- एक कार्यक्रम जिसने लगभग तीन-चौथाई युद्ध के लिए ऑफ-सीमेंट बनाया था
परिणाम? स्कोर और जर्मन और फ्रांसीसी अमीर लोगों के स्कोर जो बिल्कुल एक लड़ाई के लिए खराब थे- और बिना किसी तरह के अलगाव के जोखिम के बिना एक मिल सके। तो जब 10 9 नवंबर के नवंबर में, शारापोथ के फ्रांसीसी शहर, शहरी द्वितीय ने घोषणा की कि ये समय यरूशलेम को वापस करने का है, उसने उन सभी कुलीन लोगों को दिया जो शांति के शांति और भगवान के साथ छेड़छाड़ करने के लिए उपयोगी हैं। उनकी ऊर्जा
शहरी द्वितीय ने अपने श्रोताओं से कहा, "जो लोग वफादार के खिलाफ निजी युद्ध में मजदूरी करने के लिए अनुचित तरीके से आदी हो गए हैं, वे अब बदमाशों के खिलाफ हैं।" "जो लोग लंबे समय तक लुटेरे हैं, अब शूर हो जाओ जो अपने भाइयों और रिश्तेदारों के खिलाफ लड़ रहे हैं, वे अब बर्बरियों के खिलाफ उचित तरीके से लड़ते हैं। … वे लोग जो यात्रा को नहीं छोड़ते हैं … जैसे ही सर्दी खत्म हो जाती है और वसंत आती है, उन्हें अपने गाइड के रूप में भगवान के साथ मार्ग पर उत्सुकता से बाहर निकलना चाहिए। "और जो उत्सुकता से बाहर निकलते हैं उन्हें सबसे बड़ा संभावित पुरस्कार प्राप्त होगा:" जिस तरह से, या समुद्र के द्वारा या पूंजीवादियों के खिलाफ लड़ाई में, पापों की तत्काल माफी प्राप्त होगी, "शहरी ने वादा किया था।
और इसलिए वे चले गए फिर, जैसे आज, धार्मिक बयानबाजी राजनीतिक अंतराल के बारे में सबसे अधिक कुशलता से लाई गई – जब उसने किसी बात को औचित्य दिया जो सुनने वाले पहले से ही चाहते थे, पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष कारणों के लिए।
