सभ्यता अनुष्ठान के साथ शुरू की, खेती नहीं

वाडी फेयान एक पुरातात्विक पहेली है दक्षिणी जॉर्डन में इस साइट पर उजागर किया गया है, यह एक बड़ा अखाड़ा है जो संभवतः सार्वजनिक रस्में या किसी तरह का प्रदर्शन के लिए इस्तेमाल होता है। समस्या यह है कि वाडी फेयान 11,000 वर्ष से अधिक पुरानी है – खेती की तुलना में पुराने कृषि; सभ्यता के मुकाबले भी पुराने वादी फेयणन एम्फीथिएटर एक भारी उपक्रम था, जहां सैकड़ों नहीं, मजदूरों के स्कोर की आवश्यकता होती थी। उनके प्रयासों को नियोजित, पर्यवेक्षित और ध्यानपूर्वक समन्वित किया जाना था; और उनकी मात्र उपस्थिति को भोजन, आवास, और साफ करना आवश्यक है। निर्माण सामग्री, उपकरण, और अन्य आपूर्ति को साइट पर पहुंचाया जा सकता था, उपयोग करने के लिए संरक्षित, आविष्कृत, और वितरित किया जाता था। कैसे क्षणभंगुर शिकारी-संग्रहकर्ता, जो कुछ दर्जन या उससे भी अधिक के समूहों में घूमते हैं, ने इस तरह के एक जटिल साजिश का पूरा किया है? अगर वादी फेयानन सिर्फ एक पृथक एक-ऑफ थे, तो शायद यह एक रहस्यमय विसंगति के रूप में खारिज कर दिया जा सकता था। लेकिन यह नहीं है।

दक्षिण-पूर्वी तुर्की में एक पहाड़ी के किनारे पर स्थित गोबली टेप का मंदिर, दुनिया के सबसे पुराने रीति-रिवाज़ साइट्स में से एक है। अपने विशाल पत्थर के खम्भों में बनाये गये जानवरों की प्रतिमाएं हैं, संभवतया उन देवताओं को जिन्हें बलिदान और श्रद्धांजलि बहुत लंबे समय पहले एकत्रित किए गए थे। वाडी फेयान के साथ, गोबिकी टेप का निर्माण 11,000 साल पहले हुआ था; शहर-राज्यों के उदय से बहुत पहले; गांवों, कस्बों या खेतों से बहुत पहले हंटर-कंटेरर्स ने गोबकेली टेप का निर्माण किया।

वादी फेयान और गोबकेली टेप, पुरातात्वज्ञों और पूर्व-इतिहासकारों को सभ्यता के उद्गम को पुनः लिखने के लिए मजबूर कर रहे हैं। अब ऐसा लगता है कि यह कृषि की बसने वाली ताकत नहीं थी, बल्कि अनुष्ठान और धर्म की संगठनात्मक शक्ति थी जो हमारे शिकार-सभा के दिन खत्म कर देते थे।

पुरानी कहानी यह थी कि लगभग 10,000 साल पहले मनुष्य ने अपना अनाज और घरेलू पशुओं को बढ़ाने के साथ प्रयोग करना शुरू कर दिया था। चूंकि भोजन अब चारों ओर चले गए, न ही लोगों ने किया; और इतनी तेजी से हमारे पूर्वजों गांवों और कस्बों में बस गए आखिरकार उनके धार्मिक विश्वासों और अनुष्ठानों के रूप में आदिवासी वर्चस्व और शामंस ने पुजारी, मंदिरों और "बड़े" सर्वव्यापी देवताओं को रास्ता दिया। लेकिन सभ्य सभ्यता में पहली कड़ी कृषि थी। सबसे पहले आप स्थिर खाद्य स्रोत प्राप्त करते हैं, फिर गांव, और अंत में याजक और मंदिर

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वाडी फेयन्न और गोबकेली टेप ने इस प्रक्रिया को अपने सिर पर घुमा दिया है। वे क्या सुझाव देते हैं कि हमारे पूर्वजों ने धार्मिक उद्देश्यों के लिए बड़े समुदायों में एकत्रित करना शुरू किया, न कि एक स्थिर खाद्य स्रोत के कारण क्लाऊस श्मिट, गोबकेली टेप की खोज करने वाले पुरातत्वविद् ने तर्क दिया कि यह तीर्थ स्थल था। सांप्रदायिक अनुष्ठानों के लिए गोबकेली टेप में रोमिंग शिकारी-संग्रहकर्ता एकत्र हुए। समय के साथ, भीड़ें बढ़ीं और अनुष्ठान अधिक विस्तृत हो गए। अधिक विस्तृत अनुष्ठानों को और अधिक प्रभावशाली स्मारकों तक पहुंचाया गया, जिनके लिए अधिक श्रमिकों को बनाने की आवश्यकता थी। श्रमिकों और तीर्थयात्रियों को खिलाने में, लोग – या तो जानबूझकर या गलती से – जंगली अनाज और अन्य पौधों को इकट्ठा करने के बारे में अधिक चयनात्मक बन गए, जिससे पागलपन हो गया। वास्तव में, आनुवंशिक सबूत बताता है कि घरेलू गेहूं का मूल गोबेलली टेप से दूर नहीं है

गोबकेली टेप का निर्माण

मनुष्य कई उद्देश्यों के लिए अनुष्ठान करना – संक्रमणकालीन क्षणों को चिह्नित करना, महत्वपूर्ण घटनाओं को मनाने के लिए, विजय और विलाप त्रासदियों का जश्न मनाने के लिए। लेकिन इन मुठभेड़ों में अनुष्ठान निष्क्रिय खिलाड़ियों के नहीं हैं वे हमें बदले में बदलते हैं, और उनकी परिवर्तनकारी शक्ति शायद सभ्य होने के लिए पर्याप्त मजबूत हो सकती थी।

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