अगर हम सभी बुद्ध के रूप में ज्ञात हो गए हैं, तो हम खुद को इस तरह से अनुभव क्यों नहीं करते? यदि हमारी प्रकृति "शानदार विवेक है," तो हम अक्सर इतने उलझन में, व्यथित, चिंतित, उदास या गुस्से में क्यों होते हैं? रास्ते में क्या हो जाता है?
जब बुद्ध ने अपनी सच्ची प्रकृति, उनकी शानदार विवेक को जगाया, तो वह एक शिक्षक बन गया, जिसने दूसरों को दिखाया कि कैसे जागना है। उन्होंने जो पहले शिक्षाएं दीं, वह अब सामान्यतः चार नोबल सत्य के रूप में जाने जाते हैं। इन सच्चाइयों में से पहले एक ऐसी स्थिति से चिंतित है जिसमें हम स्वयं पाते हैं। फिर, अगले तीन लोग यह बताते हैं कि हम इसके बारे में क्या कर सकते हैं। (हम उन आगामी ब्लॉग प्रविष्टियों में देखेंगे।)
बुद्ध के अनुसार, आरंभ करने के लिए जगह, और कंप्प्लेटेटिक मनोचिकित्सा के अनुसार, हम सही कहां हैं। एक रास्ता खोजने की कोशिश करने के बजाय, हमें पहले यह देखना होगा कि हम कहां हैं। यह थोड़ा स्पष्ट लगता है "बेशक", हम कह सकते हैं, "मुझे पता है कि मैं कहाँ हूं और जो पहले से अनुभव कर रहा हूं।" लेकिन क्या हम वास्तव में हैं? विचारशील बिंदु से सुझाव यह है कि हम वाकई अपने वर्तमान अनुभव को पूरी तरह से छूने नहीं देते हैं।
विशेष रूप से, हम आमतौर पर नहीं पहचानते हैं कि हम कितने दर्द में हैं। बुद्ध की पहली सच्चाई "पीड़ा की सच्चाई" है। उन्होंने कहा, जीवन, दर्द से व्याप्त है। बुढ़ापे, बीमारी और मौत का दर्द है: वह वास्तविकता जिसने अपने रथ ड्राइवर के साथ अपने सवारी पर देखा था। इसके अलावा, वहाँ सभी सूक्ष्म और इतने सूक्ष्म तरीके हैं कि हम पीड़ित नहीं हैं हम जो हम नहीं चाहते हैं; हमें वह नहीं मिलता है जो हम चाहते हैं। एक बार जब हम चीजें चाहते हैं जो हम चाहते हैं, तो वे अंतिम नहीं हैं या उतना ही अद्भुत नहीं हैं जितना हमने आशा व्यक्त की थी। हालात उचित नहीं हैं: भले ही हमारी प्लेट पर पहले से ही बहुत कुछ हो चुका है, फिर भी मुश्किल कुछ भी साथ आती है। इनमें से सभी, बुद्ध ने कहा, अपरिहार्य हैं। जीवित होने के नाते, इंसान होने का मतलब है कि दर्द हो जाएगा। इसे टाला नहीं जा सकता।
यह एक बहुत ही निराशाजनक दृष्टिकोण की तरह लग सकता है, लेकिन मैंने अपने और अपने ग्राहकों में देखा है कि हमारे जीवन में दर्द के अस्तित्व को स्वीकार करने से कैसे राहत हो सकती है। यह देखकर कि दर्द में दर्द कुछ गलत करने का सबूत नहीं है, आत्म-दोष और आत्म-आक्रामकता का अच्छा सौदा निकाल सकता है।
मैंने एक विशेष रूप से हानिकारक धारणा देखी है जो कई लोगों के पास है: उनका मानना है कि यदि वे दर्द का सामना कर रहे हैं, तो यह किसी भी तरह की अपनी गलती है "मुझे सर्दी हो गई है; ऐसा इसलिए है क्योंकि मैंने खुद का ख्याल नहीं किया और पर्याप्त नींद नहीं ली। "या," मैंने अपना काम खो दिया है; अगर केवल मैं अधिक मिलनसार था। "या," मुझे कैंसर का पता चला था; अगर केवल मैं ही अपनी माँ के लिए ज्यादा शोक महसूस करता हूं। "
बेशक, कभी-कभी हम चीजों को बदतर बनाते हैं (और यह वास्तव में बौद्ध मनोवैज्ञानिक शिक्षाओं से संबंधित है), लेकिन हमारे जीवन को जीने और असंतोष, नुकसान, और चुनौती के अनुभवों से बचने का कोई तरीका नहीं है। वे जिंदा होने के पैकेज सौदा का हिस्सा हैं
तो, यह पहला महान सच्चाई यह है कि हमें इस बात को देखकर शुरू करना होगा कि हम अभी कैसे दर्द का सामना कर रहे हैं। अगर हम थोड़ी देर के लिए अपने विचलन को धीमा कर देते हैं, तो हम क्या ध्यान देते हैं? कभी-कभी उदासी, आँसू होते हैं दूसरी बार, क्रोध या शर्म की बात है कई बार, सिर्फ राहत होती है, जब हम ठीक महसूस नहीं कर रहे हैं तो ठीक दिखाई देने के लिए संघर्ष को छोड़ने की भावना है।
जिन लोगों को मैं चिकित्सा के रूप में देख रहा हूं, उनमें से अधिकांश लोग आशंका या दुख की भावना के कारण आए हैं कि वे महसूस कर रहे हैं। कभी-कभी ये स्पष्ट नहीं है कि वह क्या है; कभी-कभी वे हैं अकसर हमारे पहले चरण के साथ-साथ वे इस क्षण में जो भी दर्द महसूस कर रहे हैं उसे टैप करना है।
एक चिकित्सक के पास जाकर किसी की पीड़ा को तलाशने की यात्रा पर सहयोग और सहानुभूति मिलती है। एक चिकित्सक के रूप में, मैं यह देख रहा हूं कि मैं अपने ग्राहकों को क्या पेशकश कर रहा हूं: "मैं आपके साथ रहूंगा जैसा कि जो कुछ भी है, उसे महसूस करना और पता लगाया जाना चाहिए।" कभी-कभी यह अकेले ऐसा करने की कोशिश करने के लिए बहुत डरावना है । दूसरी बार किसी एक के विकर्षण को लंबे समय तक रखना मुश्किल है क्योंकि यह महसूस करने के लिए कि क्या हो रहा है।
अपने ग्राहकों में से एक, चलो फ्रान को फोन करते हैं, जब उनकी शादी समाप्त हो गई थी। भले ही Fran वास्तव में रिश्ते को जारी रखना नहीं चाहता था, खुद, फिर भी यह एक दर्दनाक नुकसान था। वह लंबे समय से अपनी ज़िंदगी और उसके सामान्य निर्णय विवाहित होने के दौरान केंद्रित थी और उसे नहीं पता था कि कैसे आगे बढ़ना है। उसके ऊपर, उसने महसूस किया कि उसे अपने बच्चों के लिए खुद को एक साथ रखने की जरूरत है। वह खुद को और "अच्छे से कर" के रूप में अपने दोस्तों को पेश कर रही थी, लेकिन वह जानती थी कि वह अच्छी तरह से नहीं कर रही थी, वास्तव में नहीं। उसे लगा जैसे वह अपने नाखूनों से लटक रहे थे रात में, जब वह अकेली हो सकती थी, वह खोई और अकेला महसूस करती थी चिकित्सा में आने के लिए वास्तव में उसे डर नहीं था कि वह किसी और को परेशान करने के बावजूद वह क्या अनुभव कर रही थी, उसे वास्तव में स्पर्श करने का मौका था।
Fran का सामान्य पैटर्न या तो उन चीज़ों का ध्यान रखने के लिए था जो फ़्रांस की स्थिति से परेशान महसूस कर सकते थे। किसी भी तरह से, उसे ज्यादा समर्थन या आराम नहीं मिला। फ्रैन को किसी और की देखभाल के लिए दर्द के किनारों को नरम करने के बिना, दु: ख, क्रोध और भ्रम की तेज भावनाओं का अनुभव करने के लिए, वह स्वयं के बारे में कई खोजों में आई।
सबसे पहले, उसने देखा कि वह उसकी सारी भावनाओं को महसूस कर सकती है। यह "सक्षम" था। इसके बाद, कवर-अप प्रक्रिया की अनुमति देने के लिए बस राहत मिली। इसके बाद, हमने एक साथ सीख लिया कि इस तरह की देखभाल-प्रक्रिया के इस काम का काम कैसे किया जा रहा है बाद में हम विकल्पों का पता लगाया और वे इस पैटर्न को बदलना चाहते थे, तो उसे छोड़ने के बारे में उत्सुकता से उत्सुक था। लेकिन, इससे पहले कि हम ऐसा कर सकें, उसे पल में असुविधाजनक भावनाओं को अनुमति देने और महसूस करने की शुरुआत में शुरू करना आवश्यक था।
दर्द का स्वीकार करना जल्दी हो सकता है या यह एक क्रमिक प्रक्रिया हो सकती है। या तो किसी भी मामले में, हम यह नहीं देख सकते कि दर्द के साथ कैसे काम किया जाए और अन्य तरीकों को ढूंढें, तब तक हम जो पहले से ही चल रहे हैं, देखते हैं। हम पहले से ही अनुभव कर रहे दर्द को स्वीकार करते हैं, हमारे शानदार विवेक को उजागर करने में पहला कदम अक्सर होता है।
