अच्छे से बुराई को व्यवस्थित करना क्यों आसान है?

परिचय:

मैं अवकाश पर एम्स्टर्डम से मार्सिले के दक्षिणी फ्रांस में यात्रा कर रहा हूं, जिसमें प्रोवेंस की मदिरा का स्वाद है। फिलहाल, मैं अब "पॉप ऑफ सिटी" का दौरा कर रहा हूं जहां रोम में अराजकता से बचने के लिए 14 वीं शताब्दी के दौरान कई लोग रहते थे। यह फ्रांस का एक क्षेत्र है जिसमें से कुछ बेहतरीन शराब, सबसे सुंदर मध्यकालीन गांव हैं, और जहां पोप ने आइडिनोन शहर के भीतर एक गढ़वाले और महल के महल का निर्माण किया।

जब कैमरे के साथ कोई पर्यटक नहीं होता, तो मेरा विचार इस प्राचीन शहर में मेरी उपस्थिति से प्रेरित अच्छे और ईविल के अधिक "कॉस्मिक" प्रश्न की ओर जाता है; एक विषय जिसे पोप से संबंधित होना चाहिए; केवल मैं एक मनोचिकित्सक के लेंस के माध्यम से देख रहा हूं जिसने वैश्वीकरण विज्ञान नामक मूल्यों के नए विज्ञान के विकास में योगदान दिया है।

मुझे बुराई के आयोजन में आसानी याद है क्योंकि 20 वीं सदी में विश्व युद्ध I की एड़ी के बाद हिटलर के युद्ध में अच्छा प्रदर्शन देखा जाता है। इससे पहले कि सदी के यूरोपीय युद्धों में तीस साल के युद्ध और सौ साल के युद्ध शामिल थे जो देश भर में बह रहा था जिसमें मैं यात्रा कर रहा हूं; व्यक्तिगत और सामूहिक अपमान, राष्ट्रवाद, विचारधारा, एपोकलप्टीक सोच, छद्म सांस्कृतिक व्यामोह की सूक्ष्मता, और निश्चित रूप से धर्म से जुड़े युद्ध; जो सभी मानसिक जीवन की कमजोरियों को प्रदर्शित करते हैं और नैतिक शिक्षा के समर्थन में मूल्यों के विज्ञान के विकास के द्वारा इन दिनों ठीक वैसे ही बरामद किए गए हैं।

• प्रजनन सेवाओं के बिना स्टिकी मंजिल पर फंसे
• परेशानी गोद लेने के प्रश्नों के लिए कठिन कुकी गाइड
• नंबर 1 सबसे शक्तिशाली तरीका शर्म आनी पिघल रहा है
• हम कभी भी कब सीखेंगे
• एपीए में सुधार के लिए स्थायी फर्म

जैसा कि मैं एविग्नन के रोमन खंडहर और पैलेस ऑफ द पोप के दौरे के रूप में, मैं सोचता हूं कि अच्छाई की तुलना में ईविल को व्यवस्थित करना आसान क्यों है, और मानव स्वभाव के बारे में ऐसा क्या है। जब मैं दूसरों के सवाल पूछता हूं तो उनका कोई जवाब नहीं होता! मैंने मान लिया है कि मानव स्वभाव के जीव विज्ञान और मनोविज्ञान के साथ-साथ समाज, समाज और सभ्यता जैसे सामूहिकों के मनोविज्ञान में भी इसका जवाब मिलना चाहिए; नैतिक विज्ञान के बिना प्राकृतिक विज्ञान के असममित विकास के दुखद दोष के आसपास तनाव के साथ हमारी सभ्यता के मनोविज्ञान सहित।

पारस्परिक और रचनात्मक मूल्य:

मूल्यों के संदर्भ में सोचने के लिए इच्छुक, मेरे विचार " Transposition" और " Composition" के स्वशासन अवधारणाओं को बदलते हैं जो कि हम मूल्यों को कैसे जोड़ते हैं मैं यह बताने के लिए निम्नलिखित की पेशकश करता हूं कि मेरा क्या मतलब है:

• परिस्थितियों के द्वारा बच्चे रहित
• जब माँ का दिन खुश नहीं है
• में एक रास्ता ढूँढना: 5 विभिन्न दत्तक ग्रहण पर ले जाता है
• मातृत्व पर एक प्राकृतिक नहीं? संघ में शामिल हों
• दत्तक ग्रहण डायरी प। 3: मेरी बेटी में अपने ही शब्द

मेरी जवानी में मैंने जेम्स फैनिमोर कूपर की कहानियां पढ़ीं जो कि अमेरिकी सीमा और भारतीय जीवन के साथ पेश किया। कभी-कभी वे "मेरी कल्पना को" जंगल के अंधेरे में ले जाते थे, जहां एक टूटी हुई चहुंकी या पैर की आवाज़ खतरे का अग्रदूत हो सकती है। मुझे ध्वनि पता था क्योंकि "वास्तविक जीवन" में मैं अपने पिता, उसके दोस्तों, और ग्रामीण पश्चिमी मैसाचुसेट्स में मेरे भाई के साथ रात में कुनियों के साथ कूंस शिकार करने जा रहा था। रात में यह ध्वनि किसी की उपस्थिति का सुझाव देती है और यह सब संभवतः सूचित हो सकता है! यह संदर्भ और अर्थ है " Transposition "दूसरी ओर, पेड़ों में चलने वाले पानी या हवा की एक धारा का शोर " मूल्यों की संरचना " का अर्थ है। बस रखो, एक" ट्रांसपेज़िशन "आइसक्रीम पर सैंड के समान है, जबकि एक" रचना " आइस क्रीम (1) पर चॉकलेट के समान है

इस तरह की शब्दावली मूल्य-दृष्टि से जुड़ी होती है, इस बात पर आधारित है कि हम "आंतरिक मूल्यों के भीतर की दुनिया " के भीतर मूल्य के तीन आयामों को बनाने वाले Feeler ( आंतरिक ), डोर (बाहरी ) , और थिचरर ( सिस्टमिक ) मूल्यों को कैसे आदत डालते हैं। एक आंतरिक दुनिया समानांतर है और लंबाई (एल) , ऊंचाई (एच) , और चौड़ाई (डब्ल्यू) से जुड़े तीन आयामों की हमारी बाह्य दुनिया के अनुरूप । "नेविगेशन" रणनीतियों दोनों पर लागू होते हैं, और इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि हम "नैतिक कम्पास" के बारे में बात करते हैं।

जर्मनी में मेरे मित्र और सहयोगी, उली वोगेल, हमारे भीतर मूल्य के इन आयामों को सक्रिय " मानव", "वास्तविक ," और " प्रमुख" आयाम के रूप में संदर्भित करते हैं जो "अधिक व्याख्या और प्रक्रिया" करते हैं   पांच संवेदी रूपरेखाओं की निष्क्रिय उत्तेजना जिसमें दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, स्वाद और गंध शामिल हैं मुद्दा यह है, हमारे मूल्यों को बढ़ाना और वैल्यूएशन तीन संज्ञानात्मक आयामों के चारों ओर व्यवस्थित हो गया है, जो संरचनात्मक मूल्यों को बनाने और मूल्यांकन का मूल्यांकन करने के लिए समर्पित है। इन आयामों की संरचना और कार्यात्मक गतिशीलता में भावनात्मक और व्यवहारिक परिणाम होते हैं जिन्हें पहचान लिया जा सकता है और वे स्वयंसेवी विज्ञान और मनोविज्ञान को नियोजित कर सकते हैं!

मान गॉन गए:

चलो मूल्यों के टी अनुवांशिकरण का एक उदाहरण मानते हैं "पागल हो गए " (यानी, एक नकारात्मक मूल्य संयोजन का अस्तित्व और उपयोग "पागल हो गया ")। मेरे मन में पैथोलॉजी (यानी, बहुत बुरी आदत ) को हर समय चीजों के रूप में पहुंचाने वाले व्यक्ति के रूप में ध्यान देना पड़ता है, ऐसा करने के लिए असंवेदनशील! " यह एक व्यक्ति के विशिष्टता, व्यक्तित्व, और अनंत मूल्य के चरम अवमूल्यन के बराबर है। मानसिक बीमारी के कुछ रूपों में यह "ट्रांसपेज़ो" का सामना करना पड़ता है। यह ईविल की परिभाषा है यह कुछ स्किज़ोफ्रेनिक्स, मनोवैज्ञानिकों और एडोल्फ हिटलर जैसी सीमावर्ती व्यक्तियों के साथ जुड़े व्यवहार (पिछले कई ब्लॉगों में चर्चा किए जाने वाले कई "नोड्स" और "चलती भागों" को शामिल करने वाली एक और कहानी है।

एक व्यक्ति को " चीज़" के रूप में लगातार इलाज करना ईविल का एक अच्छा गुण है, जो कि अच्छा है इस संदर्भ में, अच्छा व्यक्तियों की व्यक्तित्व, व्यक्तित्व और विशिष्टता की मान्यता शामिल है। "स्व" और "अन्य" के "परिवर्तन" को संवेदनशीलता और असंवेदनशीलता मानव स्वभाव में निहित है; जिसका अर्थ है "बंदूक भरी हुई है।" इसके जवाब में, हमें शिक्षित करना और एक समाज का निर्माण करना चाहिए जो अड़चन और बेरहमी से खींचने से बचा जाता है। यह निवारक दवाओं के समर्थन में आज कल निवारक मनोविज्ञान के निर्माण के उद्देश्य से महत्वपूर्ण सोच, वैज्ञानिक पद्धति, मूल्यों, नैतिक तर्क, नैतिक विज्ञान और नैतिक शिक्षा से संबंधित प्रश्न पूछता है; याद दिलाता है कि स्वास्थ्य देखभाल आज दुनिया में सबसे तेज़ी से बढ़ने वाले असफल व्यापार है!

मूल्य और परे के लिए सामान्य क्षमता:

"कंबाइनेटोरियल ट्रांस्पोज़शन एंड कॉम्प्लेशंस" का भेदभाव विशेष रूप से वैल्यू (जीसीवी) के लिए हमारे व्यक्तिगत और सामूहिक सामान्य क्षमता से संबंधित है । यह बदले में हम इस पर आधारित है कि हम शुद्धिकरण की पांच रूपरेषाओं के परे "मूल्यों को देखते हुए" मूल्य-दृष्टि, मान-दृष्टिवैषम्यता, और मूल्य-अंधत्व या डिग्री के पीछे फुल्लर, डोर और थिचर वैल्यू का आयोजन और व्यायाम करते हैं । मूल्यों और मूल्यांकन के लिए संज्ञानात्मक प्रसंस्करण (अर्थात्, मूल्य-दृष्टि) हमें मूल्य निर्धारण के "चाहिए" के अनुभूति के "है" से जाने की अनुमति देता है , और उम्मीद है कि बिना बिगड़ा मूल्य-दृष्टि के।

मैं ईविल ( ब्लैक फेस द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया) का सुझाव दे रहा हूं जिसमें "ट्रांस्पोज़शन " नामक पैथोलॉजिकल वैल्यू-संयोग से बना गंभीरता से व्यथित मूल्य-दृष्टि शामिल है, जिसके परिणामस्वरूप स्वयं-विरोधी, सामाजिक-सामाजिक व्यवहार हो सकते हैं; जबकि अच्छा ( व्हाइट फेस द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया) में अधिक प्रो-स्व, प्रो-सोशल वैल्यू "रचनाएं" शामिल हैं। इन परिणामों का मूल्य फेल्लर, डोर, थिचर थ्रंकर वैल्यू के संवेदनशीलता, संतुलन, प्राथमिकता, -विज्ञान "ड्राइविंग" भावनाओं और व्यवहार लोग मूल्य के साथ ही उनके समग्र सामान्य क्षमता में भिन्न होते हैं   मूल्य के तीन आयामों में से प्रत्येक में कार्य करें!

यह "नीले आसमान", "सैद्धांतिक बातचीत" नहीं है। हम इन वास्तिवक वैरिएबल (टी रांज़नी, रचनाएं, मूल्य की सामान्य क्षमता, फेलर मूल्य-दृष्टि, डोर वैल्यू-विज़न, थिचर वैल्यू-विज़न, और उनके परीक्षण कर सकते हैं। बातचीत ), और व्यक्तित्व प्रोफाइल और उपयोगी नैदानिक, और व्यावसायिक जानकारी के विषय में अनुमानों के साथ आओ। भौतिकी के क्वांटम यांत्रिकी की तरह, मनोविज्ञान परिकल्पनाओं और सांख्यिकीय संभावनाओं में सौदों की वजह से बड़ी संख्या में इंटरैक्टिंग वैरिएबल शामिल होती है, और एक्सीलॉजिकल साइंस और एक्साइओलॉजीकल साइकोलॉजी कोई अपवाद नहीं हैं।

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लेकिन, अंतिम विश्लेषण में, हमें अच्छा और बुरा मानना ​​चाहिए, साथ ही स्वर्ग और नरक, "अन्य लोग" हैं या इससे कहीं अधिक है? दुनिया के हिटलर उत्परिवर्तित मूल्यों को उल्टा और अस्तित्व के अहंकार की सेवा में घातक "पागलपन के संक्रमण" का उत्पादन करते हैं! यह महत्वपूर्ण है कि हम इस तरह के व्यवहार को हाजिर करने और उचित प्रतिक्रिया करने में सक्षम हैं। हमारा नया विज्ञान हमें ऐसा करने में मदद करता है! प्रश्न में व्यवहार विकासवादी जीव विज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान में आधारित है, जहां जन-मनोविज्ञान का प्रभाव (यानी, ज्येष्ठतावादी, जलवायु-राय, जन-मन, वेट्ट्सचौउंग या आत्मा-के-समय) को अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है! विशिष्टतावादी मनोविज्ञान को व्यक्तियों के मनोविज्ञान, सामूहिकता के मनोविज्ञान और उनकी बातचीत के बीच दिलचस्प सह-खेल और काउंटर-प्ले (यानी गतिशीलता) को और अधिक अच्छी तरह से समझने की आवश्यकता है! व्यक्तियों और सामूहिकता और मनोविज्ञान से जुड़ी इस गतिशीलता को तेज करने के लिए अधिक अवैयक्तिक सोशल मीडिया के विस्फोट के साथ पारस्परिक चेहरा-समय की हानि को पकड़ने की जरूरत है!

क्योंकि "Transpositions" ध्यान को आकर्षित करते हैं और डर पैदा करते हैं, क्योंकि हम उनके बारे में अधिक सोचते हैं और "रचनाओं" से अधिक उन पर ध्यान केन्द्रित करते हैं, "याद करते हैं " । "संरचनाएं" उत्तेजना और चयनात्मक ध्यान देने की बजाय आदतन आदतन इससे "अच्छाई की रचनाओं" की तुलना में "बुराई के स्थानान्तरण" को व्यवस्थित करना आसान बनाता है। मूल अनुकूलन और उत्तरजीविता के पक्ष में "Transpositions" का जैविक लाभ भी है, लेकिन यह मूल्य "रचनाएं" है जो हमें बढ़ने की इजाजत देता है!

"रचनाएं" के बारे में कुछ बहुत ही जैविक है और "संरचनाएं" के बारे में बहुत ही मनोवैज्ञानिक हैं। हम मूल्यों और मूल्यांकन के स्तर पर भेदभाव से निपटते हैं जो कि "जंगलों से पेड़ों को देखने" और इसके विपरीत में परिलक्षित होता है।

हम वैल्यूएशन के साथ काम कर रहे हैं जो संज्ञानात्मक प्रसंस्करण है जो मूल्यों और वैल्यूएशन के निर्माण के लिए समर्पित है। हम " ऊर्जा के संरक्षण " के साथ भी काम कर रहे हैं जहां सोच (अर्थात्, सिस्टमिक वैचारिकता या मूल्यांकन) और करना (यानी, बाहरी विचारधारा या मूल्यांकन) "संज्ञानात्मक मशीनरी" पर एक बोझ से कम है और इससे संबंधित जटिल जटिलताएं लग रहा है या आंतरिक सोच की संज्ञानात्मक प्रसंस्करण इसके परिणाम हैं! मेरे मित्र और सहयोगी स्टीव बीरम के शब्दों में, " सिस्टमिक (थिंकिंग) और एक्स्ट्रिंसिक (डूइंग) आंतरिक (अनुभव) की तुलना में कम जटिल है, और एक बार फिर कम से कम प्रतिरोध जीत के पथ " … यह ईविल को व्यवस्थित करने के लिए आसान बना रहा है से बेहतर।

एविग्नन और इतिहास:

जैसा कि मैं मेरे सामने संरक्षित रोमन कोलिज़ीयम के चारों ओर घूमता हूं और पोप के पैलेस के लिए जाना जाता हूं, प्रायः क्षेत्र में कलाकारों द्वारा चित्रित अक्सर, मैं उन चरम लम्बाई को ध्यान में रखता हूं जिनके लिए रोमियों ने "रचनात्मक मूल्यों" जनता के लिए "रोटी और सर्कस" इतिहास हमें बताता है कि उन्होंने कैलिज़ियम में शेरों के दास खाने के साथ जनता का भी मनोरंजन किया। इस क्रूर कृत्य ने ध्यान, रोमांच और मनोरंजन पर कब्जा करने के लिए "ट्रांसपेशनल" मूल्यों की शक्ति का फायदा उठाया। मैं पहले देख रहा हूं कि कैसे पोप ने खुद को असली दुनिया "ट्रांसपोज़शन" ("ट्रांस्पोज़शन" और "रचनाएं" की निरंतर अमूर्तता को माफ कर, लेकिन मैं इन अवधारणाओं में जीवन को सांस लेने की कोशिश कर रहा हूं) सुरक्षित तरीके से जीने के लिए खुद को बचाने के लिए विस्तृत उपाय किए थे। एक सुव्यवस्थित दीवार के भीतर, बड़े पैमाने पर गढ़वाले पैलेस के अंदर, वफादार के लिए "रचनात्मक" या मानवीय मूल्यों को बढ़ावा देने के दौरान

एक अंडे को तोड़ने की भावना में, मूल्यों का रोमन संगठन (यानी, जिसमें "ट्रांसपेपशन" और "रचनाओं को संतुलित करना शामिल था) का निर्माण करने में कामयाब रहा, लेकिन एक साम्राज्य को बनाए रखने में कामयाब नहीं हुआ यह रोटी और सर्कस के आसपास नागरिक जीवन के अपने श्रेष्ठ संगठन का परिणाम था, और आक्रामक और अच्छी तरह से संगठित सैन्य नीतियों के आसपास सैन्य जीवन का परिणाम था। "बड़वानी" वे अधिक संख्या में अस्तित्व में थे, लेकिन कम संगठित थे। रोमियों ने "बर्बरियों" की तुलना में बुराई को व्यवस्थित करने में बेहतर साबित किया, लेकिन जब यह लंबे समय तक अच्छा आयोजन करने के लिए आया, और अंत में रोम भीतर से गिर गया; उनके भोजन और पानी में सीसा द्वारा जहर होने के अलावा रोमियों ने मानव स्वभाव की प्रकृति का शिकार किया, जिसमें तथ्यों के बेहतर प्रबंधन शामिल है, लेकिन मूल्यों के कुप्रबंधन; ईसाईयत के मात्र अपनाने से परे मूल्यों और नैतिकता के विज्ञान के मार्गदर्शन के बिना "ट्रांसपेशन" प्रबंधन के अधूरे कारोबार का जिक्र करते हुए क्या यह ध्वनि परिचित है? हमें इस से सबक आकर्षित करना चाहिए? मैं सोच रहा हूं कि धर्म के रूप में महत्वपूर्ण है, यह पर्याप्त नहीं है!

पोप अपने क्रेडिट के लिए, "ट्रांसपेपशन" और "रचनाएं" का संतुलन रखने के लिए रोम से अधिक शामिल थे, जिसका उद्देश्य वफादार के लिए अधिकतम बढ़ाना था। "रचनात्मक मूल्यों" के साथ उनके सापेक्ष कौशल ने रोम के दत्तक धर्म को रोम से दूर करने की अनुमति दी इन दिनों, आधे स्मार्ट मानवतावाद की विरासत, नैतिक शिक्षा के बिना, आज की दुनिया में एक शिक्षा की आवश्यकता में पतली पहनना शुरू हो रही है जो कि केवल एक एबीसी और 123 के सीखने से परे है । आज की शिक्षा के रूप में मैं सोच रहा हूं कि यह पर्याप्त नहीं है!

दो महलों:

मेरे सामने शहर, एविग्नन, मुझे इस सब के बारे में सोच रहा था, जैसा कि मैंने पापल पैलेस (नीचे फोटो नं। 2) के कई चरणों में चढ़ने से बरामद किया।

मैं कई वर्षों के पहले तिब्बत के ल्हासा में दली लामा के पोताला पैलेस (फोटो नं .1 का विरोध) के कदमों पर चढ़ने के साथ इस अनुभव की तुलना नहीं कर सकता। 1 9 5 9 में, पोप रोम से भागने के बाद कुछ पांच सौ साल बाद तिब्बती विद्रोह के अराजकता से बचने के लिए दली लामा भाग गए। यह 2002 में चीन दौरा करते समय मैं तिब्बत का दौरा किया था। मैंने पुटोला पैलेस को छोड़ने का स्मरण किया कि एक पुजारी मेरे लिए कैसे बदल गई, मेरे हाथ को दृढ़ता से हिलाकर रख दिया, और बहुत सोच समझकर कहा, " हम फिर से मिलेंगे! "

फिर मैंने याद किया कि फ्रांस के इस क्षेत्र ने रोमन हाथों से पारित कर दिया था "आदिवासी", आदिवासी जायदादों के आसपास आयोजित किया गया था, फिर राज्यों, फिर एक राष्ट्र राज्य के रूप में 18 वीं सदी के कारण की वजह से उम्र का कारण है, जो भी संयुक्त राज्य अमेरिका के जन्म दिया एक अन्य महाद्वीप पर अमेरिका नैतिक विज्ञान के लिए नैतिक दर्शन के विकास के बिना प्राकृतिक विज्ञान के प्राकृतिक दर्शन के एक असममित विकास के अनपेक्षित परिणामों के अनजाने परिणामों के साथ एक ऐतिहासिक प्रक्रिया है।

मुझे याद आया कि कैसे रसायन विज्ञान और खगोल विज्ञान के प्राकृतिक विज्ञान में क्रमशः रसायन विज्ञान और ज्योतिष के प्राकृतिक दर्शन विकसित हुए हैं। इसने हमें प्राकृतिक विज्ञान दिया क्योंकि आज हम इसे जानते हैं नैतिक दर्शन की स्थिरता बहुत वास्तविक है, और यह इतिहास के एक दुर्घटना के बराबर है जिसे हमने अभी तक पुनर्प्राप्त नहीं किया है यह समाज, सभ्यताओं के चरित्र में दुखद दोष है, और दुनिया भर में उनकी असंतोष है। यह कुछ ऐसा है जिसे प्रबंधित किया जाना चाहिए, अगर ठीक न हो जाए, और हम सभी गीतों को यह आशा करते हैं कि आप " कभी भी दुनिया को कभी नहीं बदल सकते हैं" गलत हैं!

हम एक ऐसी दुनिया से बचे हैं जहां से यह बुराई की तुलना में ईविल को व्यवस्थित करना आसान रहा है: रोमन काल से कोई भिन्न नहीं! हिस्टोरियोग्राफी, इतिहास का अध्ययन, मूल्य विज्ञान के हस्तक्षेप के बिना कोई उपाय नहीं होता है, जिससे हमें तथ्यों की हमारी समझ की सटीकता के साथ मूल्यों को समझने में सहायता मिलती है! शायद तब हम "अस्तित्व" और "अस्तित्व" के बीच के विभाजन को पुल करने का एक रास्ता खोज लेंगे; क्योंकि तथ्यों की दुनिया में मूल्य हैं और प्रत्येक को विज्ञान की अपनी प्रणाली की आवश्यकता है। इसे प्राप्त करने के बिना, व्यवहार, मनोविज्ञान, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, और इसके आगे कोई भी विज्ञान नहीं हो सकता!

समस्या पर दोबारा गौर किया गया:

एविग्नन में मेरे पर्च से, "इतिहास के पर्वत" के ऊपर, प्रोवेन्स की मदिरा का आनंद लेते हुए, मैं अच्छा आयोजन करने की समस्या के बारे में सोच रहा हूं और यह कैसे मानव स्वभाव की प्रकृति में जड़ें होना चाहिए, इसके निष्कर्ष को बढ़ावा देने के लिए " हमने दुश्मन से मुलाकात की और यह हम है । "इस प्राचीन शहर के खंडहरों और पुनर्स्थापनाओं के बारे में भटकने पर मैंने नीत्शे के बारे में सोचा था कि इसके बाद भी लिखा गया था कि" अच्छाई और बुराई से परे " सबसे योग्यता का अस्तित्व है। उन्होंने यह भी लिखा था कि वहां से परे अच्छाई और बुराई "प्रेम है "उन्होंने कैसे स्पष्ट विरोधाभास मुझे बच निकला शायद यह मेरी वह पढ़ना है जो मुझे इस संबंध में भ्रमित करता है।

चिंता करने की ज़रूरत नहीं, मैं एक और गिलास शराब के लिए पहुँचता हूं जो मुझे अच्छाई और बुरे से परे एक्साइऑलॉजिकल साइंस (यानी, वैल्यू साइंस) की खोज में अपनी भागीदारी को याद करता है; एक विज्ञान जो "प्रेम" के पक्ष में "सामाजिक डार्विनवाद" को अस्वीकार कर देता है, संस्कृति-मुक्त, धार्मिक-तटस्थ नैतिक शिक्षा को बढ़ावा देने वाला एक नया विज्ञान और नैतिक तर्क, सभी मानवतावादी परंपराओं को समृद्ध करने में सक्षम है, जिसमें दर्शन और दुनिया के धर्मों को समर्थन की आवश्यकता है। एक एक जीव विज्ञान विज्ञान परिप्रेक्ष्य!

एविग्नन में मैंने एलिस इंस्टीट्यूट में एक प्रशिक्षु के रूप में 1 9 73 में हार्टमैन के सिद्धांत के मूल्य को खारिज कर दिया था, परन्तु 1 9 7 9 में उसे फिर से खोज कर उसे गंभीरता से ले लिया था, जब मेरे पेशे में से कुछ ऐसा करते थे दरअसल, मूल्यों के अध्ययन के लिए इस दार्शनिक के योगदान को साबित करने या उसे खारिज करने के लिए आवश्यक किसी भी चीज की योजना, निष्पादित और पीयर समीक्षा अनुसंधान प्रकाशित करने के लिए आगे कदम नहीं उठाया गया था। यह जानकर कि मैं कोई भी उपाय नहीं था, मैंने अपनी गति से आगे बढ़ना शुरू किया, जहां कोई भी नहीं गया था, वापस कभी नहीं देखा, और हार्टमैन के योगदान की वैधता स्थापित करने में सफल हुए, जिन्होंने मूल्यों के दृष्टिकोण के लिए मेरी खोज को प्रेरित किया। शैक्षिक प्रासंगिकता से परे नैदानिक ​​प्रासंगिकता!

शराब, याद और जश्न:

हाथ में एक कैमरा और एक ग्लास वाइन के आराम के साथ, मुझे कुछ पच्चीस वर्षों तक व्यक्तिगत रूप से प्रकाशित अनुसंधान में संतोष हुआ, जैसा कि न्यू साइंस ऑफ एक्साइओलॉजिकल साइकोलॉजी के सारांश में दिया गया है । अनुसंधान जो दार्शनिक हैर्टमैन सैद्धांतिक उपलब्धि , गणितीय मॉडलिंग, और मूल्य प्रोफाइलिंग पद्धति का समर्थन करता है मैं मानना ​​चाहता हूं कि हार्टमैन और मेरी उपलब्धियां चार्ल्स डार्विन और टीएच हक्स्ले के बीच मौजूद कई तरह के रिश्तों में समान हैं; कुछ मामलों में, यह कहा जा सकता है कि मैं हार्टमैन के "बुलडॉग" बन चुका हूं, क्योंकि हक्सले डार्विन का "बुलडॉग" बन गया था।

हाँ! मेरा मतलब चार्ल्स डार्विन के साथ रॉबर्ट एस। हार्टमैन की तुलना करने के लिए हार्टमैन की सैद्धांतिक उपलब्धि के दायरे और महत्व को देखते हुए। भूलें कि उसने जो किया था, उसे मान्यता देने के लिए उन्हें नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकन मिला। दूसरी ओर, मैं अपने आप को बेचना नहीं चाहता! "बुलडॉग?" क्या हर्टमैन के सिद्धांत का समर्थन करने के लिए मेरा प्रकाशित शोध प्रभावी रूप से विज्ञान और वैज्ञानिक पद्धति के इतिहास में तर्क से अधिक अनुभवजन्य भूमिका और महत्त्व के महत्व को ध्यान में रखते हुए इसे वैल्यू के विज्ञान में परिवर्तित कर देता है?

एक बेहतर दुनिया की ओर:

यह नया विज्ञान दोनों से संबंधित प्राकृतिक संवेदना के समय में खुद को और मानव जाति से प्राकृतिक विज्ञान को बचाने का वादा करता है! मैंने मनोविज्ञान आज के ब्लॉग को पोस्ट करने में भी संतोष उठाया है जिसका उद्देश्य इस नए विज्ञान को इस नए विज्ञान को विकसित करने और विकसित करने में लगे अग्रदूतों के " हार्टमैन सर्कल " से परे व्यापक दुनिया में पेश करना है। यदि यह थोड़ा भव्य लग रहा है, तो शराब और मेरे आसपास के क्षेत्र को दोषी मानें! बेहतर अभी तक, स्वीकार करते हैं कि हमने नैतिकता के मूल्यों और मानक मूल्यों के लिए इस नए दृष्टिकोण को विकसित करने के लिए कड़ी मेहनत की है।

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil

मैंने ब्लॉगों के बारे में सोचा था कि जैविक दवाओं में दिलचस्पी जैसे दूसरे विषयों को कवर करने से पहले यह आणविक जीव विज्ञान और आनुवांशिकी में प्रगति के साथ फैशनेबल हो गया था। मुझे आशा है कि मनोविज्ञान और जैविक प्रकाश पर चिकित्सा पर कुछ आंशिक प्रकाश डाला जाएगा; दो क्षेत्रों, जिन्होंने कई सालों से मेरे पेशेवर हितों का आयोजन किया है, जैसा कि ऑस्टिन में मनोविज्ञान में प्रशिक्षित है और एम्हर्स्ट में जीव विज्ञान है। जैसा कि मैं एविग्नोन के बारे में अपने लीका एम 9 और डिजिटल कैनन के साथ सड़क फोटोग्राफी में लगे और फोटो-ऑप्स की खोज के साथ ले जाता हूं, मैंने उस ब्लॉग को याद किया जिसे मैंने डिस्कवर अपना स्वयं फोटोग्राफी के माध्यम से किया था

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201407/discove…

फोटोग्राफ़ी मुझे उत्तेजनाओं के साथ देखने के लिए सिखाती है। एक्साइऑलॉजिकल साइंस मुझे मूल्यों के साथ देखने के लिए सिखाता है बेशक वे ओवरलैप! न तो संवेदनाएं और न ही मूल्य (यानी, अनुभवजन्यता और कारण) खुद को "ढूंढ" या "हमें" स्वयं से बचाने के लिए पर्याप्त हैं एक औपचारिक अर्थ में, संवेदनाएं और मूल्य कल की "वैज्ञानिक पद्धति" और आज के "औपचारिक विज्ञान" की मदद से एक साथ आते हैं । हमें मन के कारण और संवेदनाओं के अनुभव की आवश्यकता है। यह अरस्तू और कांत के दर्शन के अनुरूप है, जो ह्यूम के अनुभववाद और डेकार्टेस के आधे विचारधाराओं का विरोध करता है! इन दिनों सामान्य ज्ञान है, लेकिन यह हमेशा मामला नहीं था। इस शताब्दी में "दार्शनिक परामर्श" के नए अनुशासन को बढ़ावा देने के लिए यह सब जानिए!

फोटो-ऑप्स के बीच विराम में, मैंने भी भौतिक अंतरिक्ष के तीन आयामों को याद किया और यह कितना विडंबना है कि हमारे कठपुतली मन, हमारे कठपुतली मस्तिष्क के तार खींचते हुए मूल्य के तीन आयामों को व्यवस्थित किया जाता है टी रिआसायमैटिव वैल्यू -Vision। उतना ही दिलचस्प तथ्य यह है कि रंगों की मेरी धारणा, कैमरे द्वारा कब्जा कर लिया गया है, त्रिआरामाटिक रंग-विजन नाम के रंग के तीन प्राथमिक आयामों के आसपास भी आयोजित किया जाता है। आखिरकार, मैं सभोपदेशक 4:12 से उद्धरण याद करता हूं जो हमें याद दिलाता है कि " तीन किस्मों की एक तार जल्दी से टूटा हुआ नहीं है। "

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201508/are-you…

निष्कर्ष:

जैसा कि आप उम्मीद कर सकते हैं कि त्रिकोणीय वैल्यू विजन ट्राइक्रोमेटिक रंग- विसिओ एन से बहुत अलग है यह मूल्यों के तीन आयामों के मूल्यों और मूल्यों के संगठन पर आधारित है जिसे फीलर ( मानव-आंतरिक) कहा जाता है ; द्वार ( प्रैक्टिकल-एक्स्ट्रिंसिक), और थिचर ( प्रिंसिपल-सिस्टमिक)   मूल्य के आयाम (मूल्यों के विज्ञान के विकास के दौरान हमारे लंबे मार्च के दौरान, मेरे दोस्तों और सहयोगियों वेन कार्पेन्टर (यानी, "फेलर, डियर, थिंकर") और यूली वोगल (यानी "मानव, व्यावहारिक, प्रधान ") के लिए धन्यवाद हार्टमैन के दार्शनिक शब्दावली (यानी, " आंतरिक, बाह्य, प्रणालीगत ") के उनके अधिक सहज ज्ञान युक्त पुन: लेबलिंग

इन आयामों की वर्णनात्मक, व्याख्यात्मक , और भविष्य कहने वाली शक्तियां, मेरी पारदर्शी, सहकर्मी-समीक्षा की गई, प्रकाशित शोध से स्वामित्व वाले विचारों से परे समर्थित और मान्य हैं। तीन आयामों के चारों ओर मूल्यों के दयालु संगठन हमें मूल्यों पर "घुटन" करने से रोकता है, क्योंकि वे "प्रोटॉप्लाज्मिक चिड़चिड़ापन" के जीव विज्ञान में अपने "विनम्र" मूल से संख्या में बढ़ते हैं। इससे अनुकूलन, उत्तरजीविता, और समृद्ध

कैफे में बैठे, लोगों और मध्यकालीन और समकालीन परिवेश का मिश्रण देखकर, मैंने याद किया कि हार्टमैन ने फैक्टर विश्लेषण के गणित का उपयोग नहीं किया था, जिसने मैंने मूल्य के इन मूल आयामों को "तोड़ने" के लिए कॉलेज में पढ़ा था। इसके बजाय, उन्होंने "सेट थिअरी" के गणित का प्रयोग किया, जिसका मैंने कभी कॉलेज में अध्ययन नहीं किया।

कर्नल फ्रैंक फोरेस्ट, पीएच.डी. (वेस्ट पॉइंट ग्रेजुएट) और मैं अक्सर हार्टमैन संस्थान की वार्षिक बैठक में "सेट थिअरी" पर चर्चा की। मुझे याद है कि यह कैसे काम करता है और उसके मूल्यों की हार्टमैन की परीक्षा के स्कोरिंग के बारे में उनके विचारों और उनके विचारों को सुनना याद है, और कैसे अच्छे की परिभाषा समेत हार्टमैन की सैद्धांतिक उपलब्धियों और मेरे अनुभवजन्य शोध ने हमें प्राचीन के सपनों के मूल्यों का विज्ञान देने के लिए इकट्ठा किया के बारे में, और इतिहास के सर्वोत्तम दिमाग को खोजने में विफल रहा था।

फ्रैंक और मैं, हमारे लंबी यात्रा पर दूसरों के साथ समझौते में, मानना ​​है कि स्वयंसेवकों का विज्ञान समय के साथ आया है, और यह आने वाले वर्षों में जीवन को समृद्ध करने का वादा करता है, जबकि दुनिया में अच्छा आयोजन करने की हमारी क्षमता में सुधार लाने के लिए जहां बुराई का संगठन है समय की शुरुआत के बाद से शो चोरी हो गया

इस सब के साथ मेरे पीछे, और दिन के लिए पर्याप्त रेड वाइन था, मैं आगे बढ़ना! यह भी ज्ञात हो कि मैं "रो" नहीं हूं क्योंकि फ्रांस में मेरी छुट्टी खत्म हो रही है …। मैं मुस्कुरा रहा हूँ क्योंकि यह सब हुआ!

© डॉ। लियोन पोमेरॉय, पीएच.डी.

एविग्नन, फ्रांस, 31 अक्टूबर 2015

(1) तकनीकी नोट : " ट्रांसपाज़" और "संरचना" महत्वपूर्ण हैं क्योंकि हमारे संरचनात्मक मूल्यों और गतिशील मूल्यांकन के हमारे विज्ञान उन्हें माप सकते हैं। वे जीवित रहने में समस्याओं से संबंधित मूल्यों की संवेदनशीलता, संतुलन, प्रभाव के आदेश और मूल्य के तीन मुख्य आयामों के रूप में रहने में समस्याओं से संबंधित हैं। उनके बारे में भ्रम की स्थिति (यानी, मूल्य-दृष्टि बनाम मूल्य-दृष्टिवैषम्य बनाम मूल्य-अंधापन … को "ऑप्टिकल रूपक" को नियोजित करने के लिए) व्यक्तियों के बीच भिन्न होता है।

निम्नलिखित पर विचार करें: " रचनाएं " की स्वशासी श्रेणी में क्या आप " एक अच्छा भोजन " को "बच्चा" की तुलना में अधिक या कम पसंद करेंगे? "Transpositions" की ईमानदारी श्रृंखला में आप "बकवास" की तुलना में " कमज़ोर " ढेर? " कैसे" मेरी काम की स्थिति के रिश्तेदार महत्व की रैंकिंग के बारे में गरीब और मेरे काम को बर्बाद कर रहे हैं "(यानी, एक" Transposition ") बनाम" मैं दुनिया में घर पर महसूस " (यानी, एक" संरचना ") ? कुछ तुलना "कोई बुद्धिमान नहीं है," हम दूसरों के साथ संघर्ष करते हैं, और अब भी आज के समाज में बदलाव की सीमा पर अन्य और दुनिया नैतिक तर्क (उदाहरण के लिए, चिकित्सा नैतिकता), कानूनी तर्क (उदाहरण के लिए, सर्वोच्च न्यायालय के फैसले) के लिए एक वास्तविक चुनौती है। इत्यादि।

हमारे परीक्षण में प्लग करने के लिए " ट्रांसपेपशन " और " रचनाएं" के कई अन्य उदाहरण हैं, मरीज या क्लाइंट से कुल 9 " रचनाएं " और नौ " ट्रांस्पॉस्पॉन्स " रैंक करने के लिए पूछें। यह अठारह मद परीक्षण में भाषाई परदे के पीछे (उदाहरण के लिए, "एक अच्छा भोजन," आदि) के जवाब में एक पुष्णात्मक "चेहरे की वैधता " है, जिसे हर्टमैन मान प्रोफाइल के नाम से जाना जाने वाले परीक्षण के आधार के रूप में अठारह गणितीय सूत्रों का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना जाता है । (एचवीपी) मैंने कई वर्षों से अपने परीक्षण में इस परीक्षा का उपयोग किया है, इसके अलावा मेरी प्रकाशित अनुसंधान में इसके पार सांस्कृतिक और जैव वैद्युतिकता की जांच हो रही है; और इसका इस्तेमाल मुकाबला दिग्गजों, पॉव्स, जीवित रहने में विभिन्न समस्याओं वाले मरीज़ों, छात्रों, डॉक्टरों, मादक द्रव्यों के शिकार और उच्च प्राप्तकर्ताओं की व्यक्तित्वों और नैदानिक ​​स्थिति के बारे में करते हैं।

अंत में, कई व्यापारिक उद्यमी इस परीक्षण (एचवीपी) को ग्राहकों के लिए दुनिया भर के कई देशों में मालिकाना आधार पर विपणन करने में लगे हुए हैं; जो सभी इसके पीछे मूल्यों के हमारे नए विज्ञान की वैधता पर अनुकूल रूप से दर्शाते हैं मूल्यों का यह परीक्षण महत्वपूर्ण है क्योंकि यह विज्ञान में एक क्रांति की नोक पर है जिसमें कई अनपेक्षित प्रभाव और संभावित अनुप्रयोग हैं। आप संभवत: इस बारे में पहली बार सुन रहे हैं क्योंकि यह इस समय दुनिया के सबसे अच्छे रखे रहस्यों में से एक है।

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पी एस पेरिस! क्या आपकी आत्मा ऊंची हो सकती है !!!

13 नवम्बर की त्रासदी से पहले अमेरिका में लौटने और मैनहट्टन के पूर्व निवासी के रूप में 9 1 की ज्वलंत यादों के साथ तीस-तीन साल के लिए रिटर्निंग, मैं इसे सभी की उदासी को साझा करता हूं मुझे पता है कि अंत में दुनिया में अच्छे और प्रेम की शक्ति ईविल और नफरत के इस नए चेहरे पर विजय प्राप्त करेंगे मैं विश्वास करता हूं कि मूल्यों के हमारे विकासशील विज्ञान आने वाले वर्षों में इस और हर तरह के बुराई को सुलझाने में आसान होगा।

15 नवंबर, 2015