इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर द स्टडी ऑफ ड्रीम्स की त्रैमासिक पत्रिका ड्रीमिंग के 25 वीं वर्षगांठ के नवीनतम अंक (# 2) में तीन दिलचस्प लेख शामिल हैं, जो तुलनात्मक विश्लेषण के शक्तिशाली तरीकों के उपयोग को स्पष्ट करते हैं। प्रत्येक लेख उत्तरी अमेरिका के बाहर सांस्कृतिक आबादी को देखता है, जो मानवीय अनुभव में सपने देखने का पुनरावृत्ति पैटर्न की हमारी समझ को व्यापक बनाने में मदद करता है। लेखों की अपनी सीमाएं हैं, निश्चित रूप से, लेकिन एक साथ वे यह दिखाते हैं कि क्षेत्र के रूप में सपना अनुसंधान विश्लेषण के अपने उपकरणों को परिष्कृत करने और पार सांस्कृतिक ज्ञान के दायरे को चौड़ा करने में अच्छी प्रगति कर रहा है। यह भविष्य के मॉडल और सपने देखने की सिद्धान्तों के लिए अच्छी तरह से चलती है जो नवीनतम वैज्ञानिक साक्ष्य में आधारित हैं।
जर्मन शोधकर्ता माइकल श्रेड और अंजा एस गोरिट्ज़ ने "दो अलग-अलग समय के समय से 1,340 प्रतिभागियों के ऑनलाइन सर्वेक्षण प्रतिक्रियाओं का अध्ययन किया," एक बार में 3 साल की अवधि में ड्रीम रीकॉल फ़्रीक्वेंसी, नाइटमायर फ़्रिक्वेंसी और ल्यूसिड ड्रीम फ़्रिक्वेंसी में परिवर्तन "में 2011 और दूसरी बार 2014 में। उन्होंने पाया कि ज्यादातर लोग प्रति माह 2 या 3 सपने याद करते हैं, प्रति माह एक दुःस्वप्न के बारे में और प्रति माह लगभग एक स्पष्ट सपने देखते हैं। हालांकि, उन्होंने पाया कि आवृत्तियों को पहले सर्वेक्षण से दूसरे तक कम करने की प्रवृत्ति थी, सभी आयु वर्गों के लिए। शोधकर्ताओं ने कई वर्षों से ज्ञात किया है कि युवा लोग पुराने लोगों की तुलना में अधिक सपने को याद करते हैं। हालांकि, इस अध्ययन से पता चलता है कि सभी आयु समूहों के कई लोगों ने तीन साल की अवधि में उनके सपने में स्मॉल गिरावट की सूचना दी थी। स्चडेल और गोरिट्ज स्वीकार करते हैं कि "इस गिरावट के कारणों को बहुत कम समझा जाता है।" वे निष्कर्ष निकालते हैं कि सपने के प्रति दृश्य मेमोरी, तनाव, रवैया जैसे कारक, और अन्य व्यक्तित्व विशेषताओं में एक भूमिका निभा सकती है कि कैसे याद आती है कि कैसे याद दिलाता है कि आवृत्तियों को कम करना पहर।
चीनी शोधकर्ता फेंग यिन, क्विओग ली, और हेयॉन्ग शेन ने लेख "मौत सपने से एक सम्मिलित परिप्रेक्ष्य: तिब्बती और हान चीनी सपनों के बीच एक क्रॉस-सांस्कृतिक तुलना" लिखा, जिसमें 470 प्रतिभागियों के मृत्यु संबंधित सपने को देखते हुए, 150 तिब्बती और 320 हान चीनी "अंतर्निहित परिप्रेक्ष्य" की खोज में प्रतिभागियों को टिप्पणियां और व्याख्याएं पूछने के लिए सीधे-सीधे सपनों में शामिल नहीं किया गया है। लेखकों ने रंगों के संदर्भ में मौत के सपनों का विश्लेषण (तिब्बती सपनों में अधिक लाल और सफेद, हान में और अधिक काला), कल्पना (तिब्बती सपनों में मौत की प्रक्रिया के अधिक दृश्य, अधिक अंत्येष्टि और हान में नए जन्म), और स्वप्न के प्रति जागरूक प्रतिक्रियाएं (अधिक प्रार्थना और तिब्बतियों के लिए दूसरों को बताने, हान के लिए अधिक आत्म-नियमन और बर्खास्तगी) उन्होंने यह निष्कर्ष निकाला कि उनका अध्ययन "इस बात पर सबूत प्रदान करता है कि तिब्बती और हान चीनी मौत के सपने के बीच सांस्कृतिक अंतर एक अंतर्निहित परिप्रेक्ष्य के संबंध में कैसे हुआ।"
इज़राइली शोधकर्ताओं तामार क्रोन या हेरवेन और गिल गोल्डज़वेग ने "ड्रीम डोम: डू ड्रीम्स शील्ड द साइकी इन टाइम्स ऑफ कॉन्टैलिक स्ट्रेस?" में, गज़्ज़ा पट्टी के पास 44 महिलाओं को इकट्ठा किए गए 531 सपनों का संग्रह का विश्लेषण किया, जिसमें लगातार खतरों रॉकेट हमलों से लेखकों ने प्रतिभागियों को तीन आयु वर्गों में विभाजित किया और उनके सपनों का एक व्यवस्थित अध्ययन किया, जिसमें तदर्थ सामग्री श्रेणियों का इस्तेमाल किया गया था और सन्नों में मध्य इमेजरी पर अर्नेस्ट हार्टमैन के काम से तैयार किए गए कई विषयों। छोटे समूह के बाहरी खतरों के बारे में अधिक संदर्भ थे, और पुराने समूह में सबसे कम संख्या थी लेखकों ने निष्कर्ष निकाला कि "बेहोश स्तर पर ऐसा लगता है जैसे युवा प्रतिभागियों को सबसे अधिक परेशानी होती है और मध्यवर्ती समूह की स्थिति से निपटने के लिए सबसे बड़ी प्रवृत्ति होती है। पुराने प्रतिभागियों को तनाव की स्थिति के मुकाबले अपने भीतर की दुनिया से अधिक लगे हुए हैं। हम यह कहना चाहते हैं कि 20-45 साल की महिलाओं के बीच ड्रीम डोम की सबसे अधिक आवश्यकता है, जिन्हें स्वयं और उनके परिवारों की देखभाल की जरूरत है। "
सपने देखने में ये नए लेख लोगों के जीवन में सपनों के प्रकृति और कार्यों को समझने की कोशिश करते समय उम्र, संस्कृति और बाहरी खतरों को लेने के महत्व को दर्शाते हैं।
