वर्णनात्मक, दूसरों के अवलोकन कार्यों के माध्यम से, मैं छोटे-बैंड शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों और अन्य स्वदेशी समाजों का अध्ययन कर रहा हूं (उदाहरण के लिए, यूरोपीय खोजकर्ताओं से पहले उन्हें अपने ज़मीन पर, बड़े पैमाने पर क्रूरता, "बंदूकों, कीटाणुओं और स्टील" से विस्थापित कर दिया गया)।
यह एक बड़ी पहेली थी कि हाल ही की शताब्दियों में यूरोपीय और यूरो-वंशज समुदायों के विपरीत, शिकारी-संग्रहकर्ता धरती से बहुत अधिक बुद्धिमानी से जुड़े हुए हैं और स्थायी तरीके से जीते हैं।
मैंने जो निष्कर्ष निकाला है, वह यह है कि वे एक विशेष बुद्धिमत्ता को विकसित और बढ़ाते हैं जो पश्चिमी लोगों को आम तौर पर कमजोर पड़ता है। इससे पहले कि मैं इसका नाम देता हूं, इसका वर्णन मुझे करना है।
रॉबर्ट वोल्फ इस तरह की खुफिया जानकारी के अपने धीरे-धीरे सीखने का वर्णन करते हैं:
"मेरी धारणा आगे खुल गई मैंने अब पानी नहीं देखा – मुझे जो कुछ भी महसूस हुआ वह मेरे पूरे जीवन के साथ एक पत्ते के साथ था, जो एक पौधे से जुड़ा था जो बिना किसी अन्य पौधों से घिरी हुई मिट्टी में बढ़ी थी, जिसमें सभी जीवित चीजों के समान कंबल शामिल थे मिट्टी, जो पृथ्वी के चारों ओर एक बड़ी जीवित त्वचा का भी हिस्सा थी। और कुछ अलग नहीं था; सब एक थे, एक ही बात: पानी के पत्ते-पेड़-पेड़-मिट्टी-जानवरों-पृथ्वी-वायु-धूप और हवा की थोड़ी इच्छाएं सर्वसत्ता हर जगह थी, और मैं इसका हिस्सा था। "
(ध्यान दें: इस तरह के अनुभवों को अक्सर पश्चिम में "रहस्यमय" माना जाता है – 1 9 85 में कॉक्सहेड देखें।)
ये ग्रहणशील क्षमता छोटे-से-बैंड शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों (मानवता के 99%) में ऊपर-नीचे बढ़ी हैं। वे अलग-अलग तरह से बच्चे की देखभाल करते हैं। बच्चे को एक समान माना जाता है जो अस्थायी रूप से एक वयस्क से अधिक सहायता की आवश्यकता होती है। वे बच्चों को स्पर्श, कूलिंग, स्तनपान से संतुष्ट रखते हैं। जैसे-जैसे बच्चों की क्षमता बढ़ती जाती है, वयस्कों में बच्चों को बहुत ज्यादा निर्देशित नहीं किया जाता है बच्चे, दूसरे, बहु-वयोवृद्ध साथी के साथ प्राकृतिक दुनिया में खेलते समय का एक बड़ा समय बिताते हैं। प्रकृति शिक्षा के लिए आधार प्रदान करता है
स्थापित स्वदेशी समाजों (जैसे, विभिन्न अमेरिकी भारतीय समूहों) में यह एक जरूरी है कि एक युवा बच्चे सीधे प्राकृतिक दुनिया का अनुभव कर सके। आम तौर पर प्राकृतिक दुनिया में परिवार का एक हिस्सा माना जाता है। बच्चों को प्राकृतिक दुनिया से सुनने और सीखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। वे ग्रहणशील बुद्धिमान बनना सीखते हैं-उनकी संवेदनाओं के माध्यम से प्राकृतिक संसार में संचार में भाग लेना और हमें अतिरिक्त-संवेदी शक्तियों की तरह लगते हैं (केंट नेरबर्न की पुस्तकों में अच्छा विवरण देखें)। इनमें से कुछ बच्चे पक्षीगों और अन्य प्राकृतिक ध्वनियों की नकल करना सीखते हैं। अक्सर एक विशेष पशु होता है जिसे विशेष कबीले के संबंध में माना जाता है और जानवरों के तरीके अच्छी तरह से सीखा है।
इसके विपरीत, पश्चिमी शिक्षा आम तौर पर एक "कार्यकर्ता" खुफिया पर जोर देती है, जो दुनिया में चीजों की खोज और उसके साथ छेड़छाड़ करती है। दिलचस्प बात यह है कि अंग्रेजी भाषा स्वयं ही इस दृष्टिकोण को दो तरीकों से प्रोत्साहित करती है, लेकिन हर चीज को "चीजें" कहकर और क्रियात्मक शब्दों के बजाय संस्थागत शब्दों के लिए स्थैतिक, संज्ञा-आधारित वर्णनात्मक शब्द (उदाहरण के लिए, "पेड़" के बजाय "पेड़" ; "बाद में स्वदेशी भाषाओं में अधिक आम है)" इसलिए, अंग्रेजी खुद ही अन्य संस्थाओं का इलाज करना आसान बनाता है क्योंकि एजेंटों को अपने स्वयं के जीवन और उद्देश्यों के बजाय वस्तुओं पर लेना पड़ता है। स्वदेशी भाषा अक्सर नामों से अधिक क्रियाएं होती हैं और इसके विपरीत अंग्रेजी के लिए सच है
अंग्रेजी बोलने वालों को चीजों को लेबल और वर्गीकृत करने के लिए सिखाया जाता है, उन्हें इकाइयों में बांट रहा है- एक बाएं-ब्रेन-गोलार्ध ओरिएंटेशन वाम-गोलार्ध निर्देशित प्रसंस्करण, चीजों में श्रेणियों को विभाजित करती है, जिनमें से एक अलग पर्यवेक्षक (एक दृष्टि-केंद्रित परिप्रेक्ष्य) है। फ्लिन (2007) के मुताबिक, यह अलग सोच है कि 20 वीं शताब्दी में बढ़ोतरी हुई है, जिसमें बढ़ती आईक्यू के "फ्लिन प्रभाव" को समझाया गया है।
दिलचस्प है, वस्तुओं की दुनिया पर अभिनय दुनिया में एक पूरी तरह से अलग अभिविन्यास है जो स्वदेशी समाजों में पाया जाता है। वहां, प्राकृतिक दुनिया के लिए स्वागत अभिविन्यास मौलिक है। एक व्यक्ति की इंद्रियों, धारणाएं, और जागरूकता गाड़ियों किसी को स्थिति या व्यक्ति की विशिष्टता "पता" करने में समय लगता है यह आमतौर पर एक सही-गोलार्द्ध निर्देशित ओरिएंटेशन है। सही गोलार्द्ध समग्र संवेदनाओं को चलाता है। (मैकगिलच्रिस्ट, 200 9 देखें।) स्वदेशी विश्वदृष्टि दुनिया को विभाजित नहीं करती है, लेकिन व्यक्तियों को अद्वितीय के रूप में देखता है यह सही गोलार्ध निर्देशन, रिश्तों को परिचर और ऊर्जा के बारे में जानकारी है।
सही गोलार्ध के विकास के महत्वपूर्ण पहलुओं को जीवन के पहले वर्षों में होने का नियोजित किया गया है। लेकिन जिन बच्चों को जरूरत के मुताबिक विकसित नहीं किया गया, कई पश्चिमी माता पिता अपने विकास को कमजोर करते हैं।
यदि आप सच्चाई की तलाश कर रहे हैं, तो आप इसे पूरी तरह से या मुख्य रूप से दुनिया पर अभिनय के द्वारा नहीं पा सकते हैं। इसमें ग्रहणशीलता की आवश्यकता है, क्योंकि ज्ञान परंपराएं लंबे समय से ज्ञात हैं। जैसा कि मैकगिलक्रिस्ट बताते हैं, एक तरह का ध्यान उस स्थिति के बारे में बताता है जो एक को देखता है। आदतन ग्रहणशील ध्यान अधिक देखता है, अधिक समझता है। इसके विपरीत, एक विशेष समस्या को सुलझाने के लिए ध्यान केंद्रित करने के लिए समय-समय पर ध्यान दिया जाता है। बस एक सूक्ष्मदर्शी की तरह कुछ चीजों के लिए सहायक होता है, दूसरों के लिए एक दूरबीन, लचीली बुद्धि ध्यान के तरीकों में बदलाव कर सकती है और जब वह वास्तव में मायने रखता है तो एक मोड को भी संकीर्ण नहीं किया जा सकता। जब हम बच्चों से इनकार करते हैं कि वे क्या चाहते हैं और बच्चों को बाएं निर्देशित कार्यप्रणाली (पढ़ना, वर्गीकरण) में बहुत जल्दी (जब सही गोलार्धिक विकास प्राथमिक होना चाहिए) में इनकार करते हैं, तो हम इस शिकारी बुद्धिमत्ता को कम करते हैं, जो हमारे शिकारी-चंगाई के चचेरे भाई प्रदर्शन करते हैं।
इन विषयों पर अधिक चर्चा के लिए, मेरी हाल की किताब, न्युरोबायोलॉजी और मानव नैतिकता का विकास देखें
संदर्भ
नोनना कॉक्सहेड (1 9 85) आनंद की प्रासंगिकता: रहस्यवादी अनुभव का एक समकालीन अन्वेषण न्यूयॉर्क: सेंट मार्टिन प्रेस
जेम्स आर। फ्लिन (2007) बुद्धि क्या है? न्यूयॉर्क: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस
इयान मैक्गिलच्रिस्ट (2009)। मास्टर और उसका दूत: विभाजित मस्तिष्क और पश्चिमी दुनिया के निर्माण। न्यू हेवेन, सीटी: येल विश्वविद्यालय प्रेस
रॉबर्ट वोल्फ, 2001, मूल बुद्धि रोचेस्टर, वीटी: आंतरिक परंपराएं
