सोसाइटी फ़ॉर द साइकोलॉजिकल स्टडी ऑफ सोशल इश्युज (एसपीएसएसआई) ने अपने प्रमुख पत्रिका, सामाजिक मुद्दे के जर्नल , मनोविज्ञान और इतिहास पर नवीनतम समाचार के प्रकाशन की घोषणा करने की कृपा की है। यह मुद्दा एंड्रिया जी हंटर (यूएनसी-ग्रीनस्बोरो) और एबीगेल जे स्टीवर्ट (मिशिगन) द्वारा संपादित किया गया है।
जेएसआई का यह मुद्दा जांचता है कि सामाजिक मुद्दों अक्सर हमारे साथ न सिर्फ इसलिए रहते हैं क्योंकि वे नैतिक प्रश्न खड़े करते हैं बल्कि व्यक्तिगत मनोविज्ञान के लिए उनके परिणामों और समाज के भीतर समूहों के बीच संबंधों के कारण भी। हंटर और स्टीवर्ट ने वॉल्यूम के बारे में उनकी शुरूआत में लिखा है, "हम पर आरोप लगाया गया है कि हम क्या याद रखेंगे या भूलेंगे कि क्या है।"
पहला खंड इस बात की जांच करता है कि व्यक्तिगत मनोविज्ञान किस प्रकार के इतिहास को याद करता है, उदाहरण के लिए, चिली में सैंटियागो, मेमोरियम और मानव अधिकारों के संग्रहालय में। यह जांचता है कि उनके घरों में आने वाले सामाजिक और राजनीतिक संघर्षों और मानसिक आपदाओं को प्रभावित करना जारी रहता है, उदाहरण के लिए परिवार के तनावों को बढ़ाकर। यह टस्केगी एयरमेन की उपलब्धियों का दस्तावेज करता है, और द्वितीय विश्व युद्ध जैसे अनुभवों ने उनकी जटिल पहचान को स्केच किया।
दूसरा खंड इस बात पर प्रकाश डाला कि स्मृति कैसे ऐतिहासिक अनुभवों को मानसिक रूप से सार्थक बनाता है यह जांच करता है कि कैसे यहूदी प्रलय बचे लोगों ने एक ऐसी पहचान का निर्माण करने की मांग की थी, जिसमें शामिल हो सकता है, लेकिन जन त्रासदी से परिभाषित नहीं किया जा सकता है, जो कि व्यक्ति का समर्थन करता है यह इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि काले और सफेद पुरुषों और महिलाओं, जो 1 9 60 के दशक में युवा थे, उस अवधि को याद करते हैं-और उन यादों को किस प्रकार भिन्न है। एक समूह के उपलब्धि के इतिहास का आविष्कार व्यक्तिगत सफलता हासिल कर सकता है, उदाहरण के लिए मानकीकृत परीक्षणों पर। अंत में, क्या होता है जब ऐतिहासिक महत्व की कोई घटना किसी भी महत्वपूर्ण प्रतिक्रिया उत्पन्न करने में विफल हो जाती है? घटनाओं के लिए व्यक्तिगत रूप से सार्थक बनने की स्थिति क्या है?
पिछले खंड में, फोकस इस बात की ओर जाता है कि वर्षों के बाद लोगों के व्यवहार और शारीरिक और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में ऐतिहासिक विरोधाभास कैसे दिखाई देते हैं इस टकराव में 1 9 21 के तुलसा रेस दंगा शामिल हैं- और चर्चा, 2000 के दशक के शुरूआती दौर में, सर्वोत्तम तरीके से मरम्मत करने के बारे में; जापानी अमेरिकियों की दो पीढ़ियों, जो प्रत्यक्ष रूप से अनुभव और उनके बच्चों का अनुभव करते हैं; फ़िलिस्तीन और यहूदियों में प्रकृति और तरह के संवाद जो संलग्न हैं; और अंत में, दूसरे और तीसरे लहर नारीवाद की अंतर्दृष्टि को कैसे समेकित करना, सामाजिक व्यवहार के क्षेत्र के रूप में शिक्षा को सुधारने में मदद कर सकता है।
पूरे मुद्दे यहां उपलब्ध हैं: http://bit.ly/1JdgvlJ