गृह-निर्माण श्रम का अनदेखी मूल्य
श्रम दिवस हमारे देश के आर्थिक इतिहास से एक कार्यबल को श्रद्धांजलि देने के लिए कहता है: बच्चों को उठाने का काम माताओं के अवैतनिक कार्य क्या है, अन्ना क्रिटेंडन हमारी अर्थव्यवस्था के "अंधेरे मामले" कहता है घर में महिला का काम प्यार के एक श्रम के रूप में रोमांटिक है, इसका आर्थिक महत्व गलीचा के नीचे बह रहा है अर्थशास्त्री जो जीडीपी में गृहकर्म शामिल करते हैं उन्हें "पॉटी कुर्सी" अर्थशास्त्री कहते हैं दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण काम कैसे तुच्छ हो गया?
अमेरिका का आर्थिक इतिहास भी पारिवारिक परिवर्तन का एक मार्ग बताता है 17 वीं शताब्दी के पूर्ववर्ती समाज कारीगरों और श्रम के सीमित विभाजन से विशेषता था। एक सहकारी कृषि अर्थव्यवस्था में पति, भाई और पिता के साथ पत्नियां और बेटियां काम करती हैं महिलाओं ने अक्सर डेयरी उत्पादन, दुग्ध गायों और बकरियां, मक्खन मक्खन, कपड़ा फैलाया और आजकल के कई कार्यों के माध्यम से पारिवारिक अर्थव्यवस्था में योगदान दिया: बच्चे के पालन, शिक्षण, गृह-निर्माण
शब्द "अर्थव्यवस्था" ग्रीक ओकोनोमिया से आता है, जिसका अर्थ है "जो एक घर का प्रबंधन करता है।" शब्द का वर्तमान उपयोग, जैसा कि यह एक देश या बड़े भौगोलिक क्षेत्र पर लागू होता है, उद्योग के उदय के साथ उभरा।
जब हेनरी फोर्ड ने फोर्ड मॉडल टी (1 9 08-19 15) के लिए विधानसभा लाइन विकसित की, तब तक बड़े पैमाने पर उत्पादन व्यक्तिगत हस्तशिल्प को बदल दिया गया था। नए श्रम बाजार पर पुरुषों का वर्चस्व रहा। महिलाओं और बच्चों ने कम भुगतान की नौकरियों ले ली या घर पर बने रहे। औद्योगिक क्रांति ने घरेलू कार्य के आर्थिक महत्व को कम करके परिवार में परिवार की भूमिका में बदल दिया और खुद परिवार को बदल दिया। इसने पारिवारिक आय पर व्यक्तिगत मजदूरी और सामूहिक संवेदनशीलता पर प्रतिस्पर्धात्मक आत्म-ब्याज पर जोर दिया। पहले से कहीं ज्यादा पैसा उत्पादकता का माप था और यह ज्यादातर लोगों को दिया गया था – जो स्वयं के बजाय गुरु के लिए काम करता था।
1 9 30 के दशक में, जीएनपी (बाद में जीडीपी का नाम बदलकर) पूंजीवाद का स्कोरबोर्ड बन गया जो कि सब कुछ खरीदा और बेचा गया। क्रिटेंडन कहता है कि उपाय के इस मानक ने गैर-मौद्रिक लेनदेन के मूल्य की उपेक्षा की है जैसे होमस्कूल या घरेलू कपड़े धोने (लेकिन अगर आप किसी और को किसी काम को करने के लिए भुगतान करते हैं, तो यह गिना जाएगा)। जीडीपी स्वच्छ पानी की आपूर्ति, सर्जिकल तकनीकों में प्रगति, बुजुर्गों को प्रदान की जाने वाली पारिवारिक देखभाल या मानव चरित्र और भावनात्मक खुफिया के निर्माण के लिए लंबे समय तक के प्रयासों की तरह अन्य आंतों को छोड़ देता है।
मातृत्व के आर्थिक अवमूल्यन में महिला और घर के महान मिथक के साथ हाथ मिलाया एक अच्छी पत्नी और मां निस्वार्थ रूप से अपने बच्चों और पति को समर्पित थी, प्यार की श्रम के रूप में रोमांटिक घरेलू गतिविधियों। कोवेन्ट्री पैटमोर की कथित कविता "द एंजेल इन द हाउस" से प्रेरित "चूल्हा के देवदूता" की छवि के माध्यम से स्त्रीत्व का यह आदर्श लोकप्रिय था, जो 1 9वीं-20 वीं शताब्दी के अंत में बेहद लोकप्रिय था। बाद में वर्जीनिया वूल्फ ने महिलात्व के इस विक्टोरियन आदर्श का व्यंग्य किया, लेखन करते हुए लिखा कि यह झूठा पत्नी "दैनिक बलिदान किया यदि एक चिकन था, तो उसने ले लिया; अगर एक मसौदे में वह बैठे थे … [उसने] मुझे परेशान किया और अपना समय बर्बाद कर दिया और मुझे इतना तंग कर दिया कि आखिरकार मैंने उसे मार दिया। "तीस साल बाद, वूल्फ के वंशज जोनाता ब्रुक ने मिठाई घरेलू की इस छवि से जूझ लिया पॅटमोर की कविता के रूप में एक ही शीर्षक वाले एक नारीवादी रॉक एल्बम के लिए उनके गीतों में:
मेरी मां ने फर्नीचर चले गए जब वह अब आदमी नहीं चले गए
हमने उस समय कुछ भी नहीं सोचा था
उसने दीवारें पेंट कीं, पेंट मुस्कुराहट
आईने में एक बार और खुद को चेक किया
फिर उसके दिल को एक लहर में मिला
1 99 1 में, एक 46 वर्षीय गृहिणी और तीनों की मां ने "हौथ" का विरोध किया और अपनी "दूत" संगठनों को खारिज कर दिया जब उन्होंने कनाडा की जनगणना को चुनौती दी थी तो उसे सामने के दरवाजे पर सौंप दिया गया था। यद्यपि जेल के साथ धमकी दी, कैरोल लीज़ ने फॉर्म को पूरा करने से इनकार कर दिया क्योंकि "आखिरी सप्ताह में काम करने वाले घंटे की संख्या" ने गृहिणी के घरेलू श्रम को बाहर रखा था और उसे शून्य देना होगा। उनके कार्यों ने ग्रीनमेकर के कार्य को उत्पादक के रूप में वैध बनाने के लिए एक राष्ट्रीय अभियान में जबरदस्त तरीके से एक सामूहिक प्रयास को शिकागो ट्रिब्यून से एक शीर्षक में कब्जा कर लिया: "गृहिणी बनाती है कनाडा आने के लिए इसकी जनगणना।"
लीज़ युवा, बुजुर्ग और विकलांग लोगों की देखभाल करने के लिए आंदोलन में एक प्रमुख खिलाड़ी थे। महिलाओं को अब पुरुषों की तुलना में अवैतनिक देखभाल करने के लिए अधिक समय बिताना है, लेकिन यह ज़िम्मेदारी साझा करना अधिक समानता के लिए एक मार्ग है। किसी भी व्यक्ति के लिए भारी वित्तीय दंड है जो घर पर रहने और बच्चों की देखभाल करने का विकल्प चुनता है। यह तथाकथित "माँ कर" नौकरी बाजार में जब्त ऊपर की ओर गतिशीलता के माध्यम से बड़ी मौका लागत या पर्याप्त जीवनकाल आय का नुकसान दर्शाता है। घरेलू नर्तकियों के पास परंपरागत पुरुष और निपुण महिलाओं की तुलना में अलग-अलग कैरियर के पैटर्न हैं और अक्सर घर पर रहने के बाद काम-पारिवारिक संतुलन या अपनी नौकरी लौटने में कठिन समय लगता है। Crittenden नोट्स के रूप में, अपने नियोक्ता को बच्चे के पालन के लिए एक लचीला काम अनुसूची के लिए "कैरियर हारा-किरी" बनाने की तरह हो सकता है। सभी नस्लीय और जातीय समूहों में गरीबी महिलाओं और बच्चों के बीच सबसे अधिक है, और मातृत्व एक प्रमुख जोखिम कारकों में से एक है ।
बच्चों और वरिष्ठ नागरिकों की पारिवारिक देखभाल के लिए कौन जिम्मेदार होना चाहिए, और यह कैसे काम किया जाना चाहिए? यह मात्रात्मक शब्दों में मूल्यांकन करने के तरीके क्या हैं? क्या भविष्य की सामाजिक नीतियां हमारी सरकार इस उद्देश्य की ओर बढ़नी चाहिए, चाहे बाल लाभ के रूप में, फैले मातृत्व अवकाश (फ्रांस और स्वीडन में), टैक्स फायदे, सामाजिक सुरक्षा अंक या किसी अन्य प्रकार की सार्वजनिक नीतियों के रूप में?
आधुनिक विचारधारा में एक अंधे स्थान पर मदर का आंदोलन प्रकाश पर प्रकाश डालता है जहां बाजार के लिए वस्तुओं और सेवाओं का एकमात्र उत्पादन और बिक्री होता है। इसके अलावा यह सुझाव देता है कि हम उन तरीकों की खोज करते हैं जिनमें स्वस्थ ब्याज आर्थिक विकास को आगे बढ़ाने के बजाय या इसके अतिरिक्त, परोपकारिता की खोज करती है।
बच्चे के पालन-पोषण के श्रम के अवमूल्यन से अमरीका एक देश को युद्ध के साथ खुद बना देता है। बच्चों को अच्छी तरह से लाया जा रहा है हमारी अर्थव्यवस्था का दिल और हमारे देश की समृद्धि की कुंजी है, लेकिन देखभाल करने वाले एक स्वस्थ समाज के लिए आवश्यक कार्यों को पूरा करने से निराश हैं। मनोचिकित्सक, या जो एक मनोवैज्ञानिक लेंस के माध्यम से इतिहास का अध्ययन करते हैं, अक्सर बचपन के आघात और सामाजिक दुखों के बीच एक निश्चित संबंध बनाते हैं। हमें समझने की आवश्यकता है कि कैसे एक देखभालकर्ता की गतिविधियों ने हमारे राष्ट्रीय, वास्तव में वैश्विक, भलाई में योगदान दिया। "मानवीय पूंजी" – लोगों के कौशल, ज्ञान, व्यक्तित्व गुण, उद्यम और रचनात्मकता – हमारे पास सबसे बड़ी संपत्ति है, क्यों बच्चे को पालन करने के लिए बाजार में दूसरे स्थान पर ले जाना चाहिए? यह कहां से आता है और इसके लायक क्या है?
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संदर्भ:
ऐन क्रिटेंडन, मातृत्व की कीमत: क्यों दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण नौकरी अभी भी कम मूल्यवान है पिकाडो, 2001
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