अपनी भावनाओं को वांछित करना पर्याप्त नहीं है

उत्पीड़न गुस्सा इसे कम नहीं करता है फिलहाल यह अच्छा महसूस कर सकता है, लेकिन बहुत कम सबूत हैं कि इससे आपको कम नाराज़ व्यक्ति आगे बढ़ने का मौका मिल जाता है। वास्तव में, कई अध्ययनों से पता चला है कि वास्तव में बढ़ने की संभावना बढ़ जाती है कि कोई व्यक्ति उस गुस्से पर कार्रवाई करेगा, या तो मौखिक अभिव्यक्ति या वास्तविक हिंसा (लोहर, ओलाटूनजी, ब्यूमेयटर, और बुशमैन, 2007) के माध्यम से होगा।

स्रोत: डेविड कैस्टिलो डोमिनिकि / फ्रीडिजिएटलफोटोस

यह चिकित्सकों और उनके ग्राहकों को शुरू से ही स्वीकार करने के लिए महत्वपूर्ण है। मनोचिकित्सा एक दबाव में कमी वाल्व नहीं है, एक तंत्र जिसके माध्यम से हम इसे बाहर जाने में सक्षम होते हैं और इस प्रक्रिया में आक्रामकता में बड़े पैमाने पर कमी से फायदा होता है। यह एक मिथक और कल्पना है (बुशमैन, बौमिस्टर, और स्टैक, 1 999)

कई विद्वानों ने वेंटिंग के खिलाफ सबूतों का इस्तेमाल किया है, हालांकि, कई तरह के मनोचिकित्सा का एक बहुत अधिक मूलभूत तत्व अनुचित तरीके से अपनाने के लिए, जिसे कैथारिस कहा जाता है। (ब्रेसेन, कॉनरोड, और गॉर्डन, 2013)। यह विचार है, जो अपनी जड़ें वापस अरस्तू में रखता है, ये कि केवल सही दूरी से नकारात्मक भावनाओं का सामना करने या फिर से अनुभव करने के लिए मूल्य है।

अरस्तू के लिए, कैथरीस के लिए अवसर बताते हैं कि लोग दुखी थिएटर को क्यों देखना पसंद करते हैं। मंच पर आने वाले पात्रों को देखने से दर्शकों के सदस्यों को अपनी सीटों की सुरक्षा से, डर और क्रोध और दर्द की अपनी भावनाओं पर कार्रवाई करने की अनुमति मिलती है। यदि आप कभी सोचा है कि किशोरों को स्लेशर फिल्में इतनी अधिक पसंद क्यों करना है, तो यह विचार शुरू करने के लिए एक बुरी जगह नहीं है।

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एक समान प्रकार की उपयोगी कथाएं हो सकती हैं, समाजशास्त्री थॉमस स्कीफ का कहना है, जब एक ग्राहक चिकित्सा में क्रोध के माध्यम से काम कर रहा है। यह "आक्रोश विधियां" सिर्फ आपकी सीने से हताशा की एक पूरी गुच्छा पाने से ज्यादा है।

क्या उतारने में विफल रहता है यह है कि आपके क्रोध का अनुभव "अंतर्निहित" है, जिसका अर्थ है कि आप प्राथमिक भावना (स्फीफ, 2015) के करीब हैं। जो भी आप उतारने में कर रहे हैं, उस क्रोध में तल्लीन हो रहा है जो आप पहले से महसूस कर रहे हैं। तो इसके माध्यम से प्रगति के बजाय, आप इसमें स्नान कर रहे हैं और यदि आप इसमें बहुत लंबे समय बैठते हैं, तो यह भी शुरू हो सकता है और आप को भरने के लिए अधिक शुरू कर सकते हैं।

ध्रुवीय विपरीत, अपने क्रोध को किसी उद्देश्य से दूरी का विश्लेषण करने में भी विफल हो जाता है। यह अभ्यास गर्भपात करता है क्योंकि यह "अतिस्तरीय" है, जो प्राथमिक भावनात्मक सामग्री से अनुभव को अलग करना है यदि आप चिकित्सकीय विस्मरण के साथ अतीत से दर्दनाक अनुभवों की व्याख्या कर सकते हैं, तो आप अतिवादी हो सकते हैं

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शिफ ने "क्रोकिंग" नामक एक प्रक्रिया के रूप में आक्रामकता सिद्धारियों के लिए प्रभावी चिकित्सीय पथ का वर्णन किया है। पेंडुल्यू में, आप अपने गुस्से को अनुभव या पुनर्जीवित करने और अपने गुस्से को पुनर्जीवित करने के लिए देख रहे हैं (स्फीफ, 2015)। इस तरह, एक प्रेक्षक सदस्य की तरह एक दुखद नाटक को देखते हुए, आप अपने पैर की अंगुली में डुबकी के बिना डुबना कर सकते हैं। पेंडुल्यू, सुरक्षा की भावना प्रदान करती है, क्योंकि अगर दर्द बहुत बढ़िया हो जाता है तो उसे देखने के लिए वापस खींचने की क्षमता की वजह से।

यह प्रक्रिया उस अहंकार पर आधारित है जो मनोवैज्ञानिकों को "अहंकार को देखने" कहते हैं, जो हमारी मानसिकता का एक हिस्सा है जो वास्तविक समय में हमारे विचारों और कार्यों को मॉनिटर करता है। कभी-कभी हम अपनी भावनाओं में और एक ही समय में हमारे अहंकार को देख सकते हैं। और ऐसा कुछ है जो हम अभ्यास के साथ बेहतर प्राप्त कर सकते हैं

पूरे इतिहास में कई मनोचिकित्सकों ने मान्यता प्राप्त की है, स्वयं-जागरूकता में लगे हुए हैं, एक बार महसूस करते हुए आपको क्या महसूस होता है और अपने आप को ऐसा महसूस करते हुए महसूस किया जाता है, आगे बढ़ने के लिए केंद्रीय हो सकता है। हमारी सही दूरी की दूरी और हमारी भावनाओं को निकटता से प्राप्त करना उन संभावनाओं को खोल सकता है जो उन्हें बंद कर दे या उन्हें लिप्त कर सके, कभी हमें वहन नहीं कर सके। यह कुछ भी हो सकता है, इसलिए अच्छा मनोचिकित्सा इतना अच्छा है।

संदर्भ

ब्रेसिन, कोनराड, और गॉर्डन, केएच (2013)। आक्रामकता के रूप में नियम को प्रभावित करना: प्रयोगशाला और दैनिक जीवन में आक्रामकता और अनुभवात्मक क्रोध का मूल्यांकन करने के लिए सिद्धांत सिद्धांत का विस्तार करना। जर्नल ऑफ सोशल एंड क्लिनिकल साइकोलॉजी 32 (4), 400-23

बुशमैन, बी.जे., बौममिस्टर, आरएफ, और स्टैक, एडी (1 999)। कैथारस, आक्रामकता और प्रेरक प्रभाव: आत्मनिर्भर या आत्म-परावर्तन भविष्यवाणियां? व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान पत्रिका, खंड 76 (3), मार्च, 367-376। http://dx.doi.org/10.1037/0022-3514.76.3.367

लोहर, जेएम, ओलाटूनजी, बी। पी, ब्यूमेसिटर, आरएफ, और बुशमन, बीजे (2007)। क्रोध के मनोविज्ञान को छोड़कर और अनुभवहीन रूप से समर्थित विकल्प, जो कोई नुकसान नहीं करते। मानसिक स्वास्थ्य अभ्यास की वैज्ञानिक समीक्षा, खंड 5 (1), वसंत / ग्रीष्मकालीन, 53-64

स्फीफ, टी। (2015), मनोविज्ञान में तीन घोटालों: एक नए दृष्टिकोण की आवश्यकता। जनरल मनोविज्ञान की समीक्षा, वॉल्यूम 19 (2), जून, 203-205