विज्ञान के लिए मार्च में जलवायु वैज्ञानिक का टॉक

यह ब्लॉग मैथ्यू ओलिवर के एक अतिथि पोस्ट है, जो डेलावेयर विश्वविद्यालय में समुद्री विज्ञान और नीति के प्रोफेसर हैं। उन्होंने विज्ञान के लिए लुवेस डेलावेयर मार्च में निम्नलिखित भाषण दिया।

स्रोत: ली जसिम

"क्यों," आप पूछते हैं, "साइक न्यूटन में एक समुद्री साइंटिस्ट की बात यहां पोस्ट की जा रही है?" अच्छा सवाल यहाँ मेरे कारण हैं कुछ वैज्ञानिक समझते हैं कि विज्ञान संदेह और संदेह के बारे में है। मनोचिकित्सक सिल्विया करासू द्वारा इस मुद्दे पर इस महान साइक टुडे ब्लॉग को देखें और विज्ञान के लिए मार्च में कितना गलत हो जाता है

स्रोत: मिल दूध मिलता है

संदेह के बिना विज्ञान का एक प्रमुख उदाहरण के लिए, मनोविज्ञानी कला मार्कमैन द्वारा दिए गए इस भाषण के साथ विज्ञान की एक मार्च में तुलना कीजिए, जो तथ्यों और वैज्ञानिक आत्म-सुधार की प्रकृति के एक असाधारण रूप से अतिरंजित और जश्न मनाए गए दृश्य प्रस्तुत करता है। डॉ। मार्कमेन की निष्पक्षता में, छोटे भाषणों ने खुद को अतिरंजना करने के लिए उधार दिया, और मार्च ने विज्ञान की कथित श्रेष्ठता के जश्न के लिए खुद को उधार दिया।

इस संदर्भ में, डॉ। ओलिवर का भाषण ताजा हवा का एक बड़ा सांस था और यह दिखाया कि एक विज्ञान के संदर्भ में और क्या नहीं है पर एक संक्षिप्त और सूक्ष्म दोनों हो सकता है।

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इस मीटिंग में विज्ञान के महत्व के बारे में आज आपको मुझसे बात करने के लिए कुछ मिनट देने के लिए धन्यवाद। मेरा नाम मैथ्यू ओलिवर है, और मैं यहां लेवेस में समुद्र विज्ञान प्रोफेसर हूं। मैं मूल रूप से वेस्ट कोस्ट से हूं, लेकिन मेरे परिवार ने और 2008 के बाद से मैंने लेवेस को "होम" कहा है

मेरी शोध को समझने पर ध्यान केंद्रित किया जाता है कि महासागर में जीव कहाँ हैं, और ऐसा करने के लिए हम उपग्रह और रोबोटों को समझने के लिए उपयोग करते हैं कि भविष्य में जलवायु परिस्थितियों में पारिस्थितिक तंत्र कैसे परिवर्तित हो सकते हैं, और इसके बारे में हम क्या कर सकते हैं। निश्चित रूप से, पिछले, वर्तमान और भविष्य की पर्यावरणीय परिस्थितियों को समझना हमारे शोध के लिए महत्वपूर्ण है।

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मेरे मन में कोई संदेह नहीं है कि मेरे पास एक असामान्य नौकरी है मैं अद्वितीय अकादमिक स्वतंत्रता के लिए आभारी हूं जो मैं विश्वविद्यालय की सेटिंग में एक वैज्ञानिक के रूप में आनंद लेता हूं। ये स्वतंत्रताएं मेरे छात्रों, समुदायों और राष्ट्र को सेवा में वैज्ञानिक पूछताछ के माध्यम से सत्य से ढूंढने से पहले शोधकर्ताओं की एक लंबी परंपरा पर बनाई गई हैं। यह संघीय और राज्य कार्यक्रमों, गैर लाभ, निजी दान और मेरे नियोक्ता द्वारा, डेलावेयर विश्वविद्यालय द्वारा संभव बनाया है। विज्ञान और विज्ञान-आधारित नीति ने हमारे राष्ट्र को तकनीकी उपलब्धियों, कृषि उत्पादकता, पर्यावरण सुधार, समृद्धि और अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव के अविश्वसनीय स्तरों को प्रेरित किया है। हमें इस परंपरा को अपने समुदायों और राष्ट्र के लाभ के लिए भविष्य की पीढ़ियों तक पारित करने की आवश्यकता है।

कई भौगोलिक वैज्ञानिक, जो स्वयं शामिल हैं, हमारे वर्तमान युग को एन्थ्रोपोसेन के रूप में बताते हैं। अगर यह एक ऐसा शब्द नहीं है जिसे आपने पहले सुना है, तो महत्वपूर्ण हिस्सा "मानवपुत्र" शब्द का हिस्सा है, जिसका मतलब है मानव। यह विचार यह है कि हम एक ऐसे युग में रहते हैं जहां मानव गतिविधि पर्यावरण के लिए महत्वपूर्ण, मापनीय परिवर्तनों के प्रमुख स्रोतों में से एक बन गई है।

ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि हम किसी चीज़ में बुरे हैं, लेकिन वास्तव में अच्छा है।

स्रोत: विकीमीडिया कॉमन्स, रानी विक्टोरिया खुश नहीं हैं

18 वीं और 1 9वीं शताब्दी में हम आशावादी थे कि हम भविष्य के इंजीनियर बनेंगे। एचजी वेल्स जैसे लेखकों ने विश्वास दिलाया कि तकनीकी-आशावादी भविष्य जहां विज्ञान के माध्यम से, हम पर्यावरण को आशा और सपनों और लोगों की इच्छाओं के लिए मोड़ सकते हैं। हम भूख को समाप्त कर सकते हैं, बीमारी को सीमित कर सकते हैं, और लंबे समय तक देख सकते हैं, हम आश्चर्यजनक सफल हुए हैं।

जब हम सुपरमार्केट में जाते हैं, तो यह जबरदस्त राशि और भोजन की विविधता को प्रदान करने में आसान होता है क्यूं कर? 20 वीं शताब्दी में फ्रिट्ज हेबर और कार्ल बॉश ने सोचा कि जीवाश्म ईंधन की शक्ति का उपयोग करते हुए, पतली हवा से नाइट्रोजन उर्वरक पाने के लिए हमारे पास ग्रह पर लगभग 8 बिलियन लोग हैं अपने शरीर में नाइट्रोजन परमाणुओं का कोई भी अनुमान है कि उनमें से आधे लोग एक हाबर प्रतिक्रिया से गुजर रहे हैं-यह हमारे खाद्यान्न आपूर्ति के लिए आवश्यक उर्वरक है [1] अपने शरीर को एक डिग्री तक पहुंचाने के लिए, यह इंजिनियरिंग के विलक्षण रूप से सफल दृष्टि का परिणाम है जिससे मानव उत्थान के उद्देश्य के लिए यह हमारी इच्छा को भी मोड़ लेता है।

यहां तक ​​कि जब हमने इन शानदार सफलताएं दर्ज की हैं, तो जॉन मूयर और राहेल कार्सन जैसे लेखकों ने हमें याद दिलाया कि ग्रह के प्रत्येक तकनीकी अग्रिम और संशोधन लागत के साथ आता है।

इन सफलताओं के बीच, कुछ खो गया था संयुक्त राज्य में संरक्षण आंदोलन एडेनिक है [2] यह स्वर्ग खोया के बारे में एक कहानी है, कैसे हमारे भीड़ में प्रकृति पर अपने अधिकार का दावा करने के लिए, हम इसे खोने के खतरे में हैं, और हमारे और हमारे बच्चों के लिए इसके लाभ अपनी जरूरतों के लिए ग्रह को झुका देने के बजाय, हमें अपने व्यवहार को बदलने की जरूरत है, और अपनी गतिविधियों को ग्रह की प्राकृतिक सीमाओं के साथ संरेखित करने की आवश्यकता है ताकि मनुष्य बढ़ सकें।

और इसमें रगड़ना है कुछ लोग मानते हैं कि हमारी भलाई पर्यावरणीय संसाधनों के विकास पर निर्भर करती है; दूसरों का मानना ​​है कि यह उनके संरक्षण पर निर्भर करता है। बस बयानबाजी के बारे में सोचो; क्या मानव उत्कर्ष अवरुद्ध है?

यदि पर्यावरणीय विकास के माध्यम से मानव उत्कर्ष बढ़ जाएगा, तो हमें पर्यावरणीय नियमों से छुटकारा पाना होगा। यदि भविष्य में हमारी पीढ़ियों के लिए हमारे ग्रह की रक्षा नहीं की जा सकती है, तो हमें पर्यावरण नियमन की आवश्यकता है। शैतान हमेशा बहुत ही महत्वपूर्ण विवरणों में होता है, लेकिन मेरा मुद्दा यह है कि हम समृद्ध बनाने का एक सामान्य लक्ष्य साझा करते हैं और यह मानते हुए कि साझा लक्ष्य एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण शुरुआत है।

विज्ञान का सचमुच महान मूल्य यह है कि यह हमारी सहायता करने में मदद करता है कि हमारे लक्ष्यों को सर्वश्रेष्ठ कैसे प्राप्त करें

एंथ्रोपोसेन में, मानव स्वभाव, भूविज्ञान में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है, जिसका अर्थ है कि आप सभी भूविज्ञान में एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। एक बात जो मैंने चर्च और विश्वविद्यालय में वर्षों से सीखी है, और जो हमारे सबसे पवित्र ग्रंथों पर सहमत है और सबसे आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान है कि मन का द्वार दिल है यदि आप दिल से बचने में सक्षम नहीं हैं, तो मन आपको सुन नहीं पाएगा।

स्रोत: ली जसिम

यह याद रखना एक महत्वपूर्ण बात है कि क्या आप कभी किसी के मन को बदलने की कोशिश कर रहे हैं मानव उत्कर्ष के लिए प्रतिस्पर्धी सपने वाले लोगों की शर्म, सांप और बेतुका काम नहीं करता है। यह अपने ही जनजाति को उत्तेजित और सक्रिय कर सकता है और इस क्षण में अच्छा महसूस कर सकता है, लेकिन इसमें अनुनय या शिक्षा की शक्ति नहीं है दुर्भाग्य से, जहां तक ​​मैं सोशल मीडिया से कह सकता हूं, हम अपनी टीम को दिखाएंगे कि हम कितने चतुर हैं और हम अपने विरोधियों को शर्म करने के लिए समर्पित हैं। यह अच्छा अध्यापन नहीं है यदि आप अपने आप को शर्म करने के लिए सहारा लेते हैं, या गुस्से में कहते हैं कि "यह आपकी राय है" बार-बार, तो हमारी शैक्षणिक प्रणाली (मुझे शामिल) पूरी तरह से विफल हो गई है अगर हमने अनुनय को छोड़ दिया है, तो हमने एक दूसरे को छोड़ दिया है

स्रोत: त्वरित मेम

हाल ही में मैं एक निर्वाचित प्रतिनिधि के साथ एक बैठक में हुआ था जो इस देश में राजनीतिक ध्रुवीकरण की बड़ी समस्या के बारे में बात कर रहा था। इस आधिकारिक ने हमें चिंता करने की बात नहीं की क्योंकि इस देश ने गृहयुद्ध के माध्यम से भी एक साथ आयोजित किया था। मुझे लगता है कि टिप्पणी को प्रोत्साहित करने के लिए किया गया था, लेकिन मेरे लिए वे चिंता कर रहे थे क्या यह हम कहाँ हैं? जहां हमने निर्णय लिया है कि हम अनुनय के साथ काम कर रहे हैं, और जो कुछ भी बचा है, वह दूसरे पर एक शक्ति का है? एक बेहतर रास्ता है।

कुछ साल पहले मैं 2014 महासागर विज्ञान की बैठक में एलिजाबेथ कपूउलानी लिंडसे के साहस से प्रेरित था। उन्हें 5000 वैज्ञानिकों के लिए मुख्य भाषण के लिए आमंत्रित किया गया था जहां उन्होंने एक परंपरागत पोलिनेशियन संस्कृति और धर्म में उठाए जाने के बारे में कहा था। उस संस्कृति में उनके संरक्षण पर बहुत बड़ा फोकस था क्योंकि हर चट्टान, पेड़ और रीफ की भावना थी। लेकिन आज, उन आत्माओं को काफी हद तक चले गए हैं। क्या हुआ? पश्चिमी देशों ने चट्टानों, पेड़ों और चट्टानों को विसर्जित किया था, और साथ में, उनके संरक्षण के लिए सांस्कृतिक संसाधन [3]

एलिजाबेथ लिंडसे को समझता है कि दुनिया के बारे में वैज्ञानिक तथ्यों ने स्वयं को अकेले लटकाया नहीं है, बल्कि उन कहानियों और मूल्यों में एकीकृत किया जाता है जो हम एक दूसरे के बारे में बताते हैं कि हम कौन हैं और यह दुनिया किस बारे में है, और कैसे हम एक प्रजातियों। यह एक साहसी क्षण था, एक कड़ी मेहनत वाले वैज्ञानिक अनुशासन में सांस्कृतिक जागरूकता के लिए एक कॉल और उसे एक हौसले खड़े हुए उत्साह मिला। वह समझती है कि एंथ्रोपोसेन में क्या दांव पर है

अब जब मैं अपने छात्रों को यह कहानी बताता हूं, तो वे अपने चेहरे पर काल्पनिक दिखते हैं वे खुद को कल्पना करते हैं, जैसे कि पश्चिमी वैज्ञानिक एक दूरस्थ पोलिनेशियाई द्वीप में जा रहे हैं, जो अन्य संस्कृतियों के मूल्य प्रणालियों के लिए खुले हैं ताकि वे अपने समृद्ध क्षेत्रों का समर्थन करने के लिए अपने विज्ञान का उपयोग कर सकें। यह महान, अच्छा और महत्वपूर्ण लगता है

क्या आप जानते थे कि आप ऐसा कुछ कर सकते हैं, और इससे भी ज्यादा प्रभाव पड़ता है? विश्व धर्मों पर अत्यधिक प्रचारित रिपोर्ट में प्यू रिसर्च बताती है कि दुनिया अलग-अलग कारणों के लिए अधिक धार्मिक हो गई है। उनके 2050 अनुमान बताते हैं कि पॉलिनेशियन धर्म बहुत ही कम लोगों द्वारा आयोजित किए जाते हैं। लेकिन क्या आप जानते हैं कि 2050 में, लगभग सभी 62% लोग अब्राहम धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम) का पालन करेंगे [4]

लेकिन यह सिर्फ यह नहीं है कि कितने हैं, लेकिन वे कहां हैं। यदि हम वैश्विक संरक्षण की प्राथमिकताओं को देखते हैं, तो अब्राहम धर्म अब तक का प्रमुख सांस्कृतिक ढांचा है, जिससे इन क्षेत्रों में 70 से 9 0% लोगों को सकारात्मक पर्यावरणीय प्रथाओं को प्रभावित किया जा सकता है [5]।

खेती, अब्राहम धर्मों में मनुष्यों और पर्यावरण के बीच संबंधों की मूलभूत छवि है। ये किसान दो चीजें कर रहे हैं वे मानव उत्थान के लिए जमीन, इमारत संस्कृति, कला और शहरों का निर्माण कर रहे हैं। और, वे देश के मुखिया हैं। उन्हें एक उपहार के रूप में धरती का गहरा असर भी है; कुछ को पोषित होना और भविष्य की पीढ़ियों को एक आशीर्वाद के रूप में पारित करना क्या ये आवाज़ परिचित है? क्या ऐसा नहीं है कि मानव उत्कर्ष पर तनाव हम पर विभाजित हैं?

देखो, मुझे अच्छी तरह पता है कि मैं यहां संवेदनशील जमीन पर चल रहा हूं, लेकिन मेरा कहना है कि वैज्ञानिकों के लिए हमें सच्चाई की जरूरत है, लेकिन लोगों और संस्कृतियों के साथ काम करना भी है, जिनके साथ हम चाहते हैं कि हम था।

साहस की बात है कि एलिजाबेथ लिंडसे को उष्णकटिबंधीय द्वीपों के दूर तक यात्रा करने की आवश्यकता नहीं है। आपको केवल 1 [6] को पार करने की आवश्यकता हो सकती है, उन लोगों के साथ रहने के लिए, जिनपर सतह पर, आपके पास कुछ भी समान नहीं है।

स्रोत: ली जसिम, विज्ञान के लिए एनवाईसी मार्च

आपका सक्रियता किस प्रकार तैयार किया जा रहा है? क्या आप सोशल मीडिया पर एक भीड़ में शामिल होने के लिए शर्म की बात कर रहे हैं और किसी पर हमला कर सकते हैं- या अधिक वास्तविक, स्वैच्छिक चुटकुले या लोगों के कोरस के साथ अपमान करें, जो आपके साथ पहले से सहमत हैं- या क्या आप आमने-सामने जा रहे हैं और उन लोगों से बात करेंगे आप की तरह नहीं हैं, वास्तव में उन्हें सुनें और उनके साथ रहें और देखें कि उनके लिए क्या महत्वपूर्ण है।

वाशिंगटन विश्वविद्यालय के कानून के प्रोफेसर जॉन इनज़ू कहते हैं कि हमें सहिष्णुता, नम्रता और धैर्य के गुणों की आवश्यकता है [7] सहिष्णुता सभी विचारों की स्वीकृति नहीं है, लेकिन उन लोगों के प्रति सम्मान है जो आपके साथ असहमत हैं। विनम्रता का अर्थ है कि आप क्या साबित कर सकते हैं की सीमाएं जानते हैं, और आप उन लोगों को सुनकर सीखेंगे जो आपकी पसंद नहीं हैं। धैर्य गलत तथ्यों के साथ नहीं लगाया जा रहा है, लेकिन उन लोगों के लिए ज़रूरी नहीं है जिन्हें आप आँखें नहीं देखते हैं।

अब आपको वैज्ञानिकों के बारे में कुछ जानने की ज़रूरत है कभी-कभी हम अपनी सलाह लेने में वास्तव में बदबू आते हैं हम जानते हैं कि हमें बदलना है, लेकिन कभी-कभी ऐसा हमारे अपने जीवन में नहीं आता है। हम सभी जगहों के साथ हमारे पास बहुत भारी पर्यावरण पदचिह्न हो सकते हैं।

जलवायु पर मानव प्रभाव की बात आती है तो मेरे पास एक प्रिय मित्र है जो ल्यूक-गर्मी है। मुझे लगता है कि मेरे पास तथ्यों को दिखाने के लिए वह गलत है। महान विडंबना यह है कि वह एक हाइब्रिड कार चला रहा है, न कि मुझे। यह बात है, वह एक पर्यावरण की गाड़ी चला रही थी, लेकिन जलवायु उनकी प्रमुख प्रेरक नहीं थी। यह उनकी शर्तों पर किया गया था, मेरा नहीं। मित्रो, पर्यावरण नीति पर प्रगति करने के कई तरीके हैं, अगर हम अपनी खुद की किताबों के बाहर थोड़ा सोचने को तैयार हैं।

और भले ही मेरा दोस्त और मैं जलवायु परिवर्तन के मुद्दे पर एक-दूसरे को मनाने की कोशिश कर रहा हूं, उसने कभी कभी मेरे चेहरे पर यह नहीं फेंक दिया कि वह संकर ड्राइव करता है और मैं नहीं करता। बात यह है कि मैंने उनसे बहुत कुछ सीखा है जिसके बारे में आप जिस व्यक्ति से असहमत हैं उसका सम्मान करने का क्या मतलब है, और ये चीजें हैं जो इसे मेरी कक्षा और मेरे छात्रों को वापस कर देती हैं एंथ्रोपोसेन में, अच्छा विज्ञान नीति का कार्यान्वयन एक सामाजिक व्यायाम है हमें यह करने के लिए एक-दूसरे की ज़रूरत है, तो इस तरह से अभिनय शुरू करें। सुनने के लिए धन्यवाद

1. एरीसमैन जेडब्ल्यू, सटन एमए, गैलोवे जे, क्लिमटन जेड, विनीवर्टर डब्ल्यू। कैसे अमोनिया संश्लेषण की एक सदी ने दुनिया को बदल दिया। प्रकृति भूविज्ञान 2008; 1: 636-639।

2. क्रोनॉन डब्ल्यू: जंगल के साथ परेशानी: या, गलत प्रकृति पर वापस लौट रहा है Uncomman ग्राउंड में: क्रोनॉन, डब्ल्यू।, न्यूयॉर्क द्वारा संपादित प्रकृति में मानव स्थान में पुनर्निर्माण: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन एंड कंपनी; 1996: 7-28।

3. इस आशय को यहां अच्छी तरह से वर्णित किया गया है: व्हाइट जूनियर एल। हमारे पारिस्थितिक संकट की ऐतिहासिक जड़ें विज्ञान। 1967; 155: 1203-2017।

4. प्यू रिसर्च सेंटर विश्व धर्म का भविष्य: जनसंख्या वृद्धि अनुमान 2010-2050 2015

5. मिकसुन्स्की जी, पॉस्सिंह एचपी, ब्लिचर्सका एम। जैव विविधता प्राथमिकता वाले क्षेत्रों और धर्म – स्थानिक ओवरलैप का वैश्विक विश्लेषण। ओरिक्स। 2014; 48: 17-22। 6. स्थानीय रूप से ज्ञात स्थानीय राजमार्ग जो आम तौर पर प्रगतिशील और रूढ़िवादी छतें अलग करती हैं। 7. इनज़ू जेडी आत्मविश्वास बहुलवाद: गहरी अंतर के माध्यम से जीवित और संपन्न। शिकागो प्रेस विश्वविद्यालय; 2016।

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